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“兩個務必”與堅持和鞏固人民民主專政

李革新 · 2024-05-24 · 來源:紅色文化網公眾號
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在新中國成立75周年到來之際,充分認識、深刻理解毛主席在黨的七屆二中全會上關于“兩個務必”的偉大教導與堅持和鞏固人民民主專政的內在聯系,對于統一思想,團結、帶領全國人民同心同德保衛社會主義紅色江山永不變色,具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。

 習近平總書記說,“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義,加強思想引導和理論辨析,澄清對歷史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解,更好正本清源、固本培元”。[1]在新中國成立75周年到來之際,充分認識、深刻理解毛主席在黨的七屆二中全會上關于“兩個務必”的偉大教導與堅持和鞏固人民民主專政的內在聯系,對于統一思想,團結、帶領全國人民同心同德保衛社會主義紅色江山永不變色,具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。

一、“兩個務必”與堅持和鞏固人民民主專政,就是習近平總書記所說我黨歷史上的一個“重大歷史問題”,應該辨析清楚

1、在無產階級奪取全國政權的前夜,毛主席提出“兩個務必”,就已經蘊含了對堅持和鞏固人民民主專政的思考。請看毛主席的原話:“我們很快就要在全國勝利了。這個勝利將沖破帝國主義的東方戰線,具有偉大的國際意義。奪取這個勝利,已經是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了;鞏固這個勝利,則是需要很久的時間和花費很大的氣力的事情。”——在黨領導人民革命即將取得全國勝利的時代背景下,毛主席提出奪取全國勝利的必然性及其偉大國際意義,特別是提出“鞏固這個勝利,則是需要很久的時間和花費很大的氣力”的英明論斷,就已經就蘊含著對實現人民民主專政后,堅持和鞏固人民民主專政的艱巨任務的深刻思考。

2、揭示了無產階級奪取全國政權后,執政的共產黨人中將產生妨礙堅持和鞏固人民民主專政的“四種情緒”的必然性。請看毛主席的原話:“因為勝利,黨內的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能生長。”——“四種情緒”,既帶有普遍的人性弱點,又是任何集團、任何政黨取得勝利后,都可能產生的妨礙堅持和鞏固新生政權的普遍規律。

3、揭示了勝利后的共產黨人,必然面對人民的擁護和敵人糖衣炮彈襲擊的“兩種考驗”。請看毛主席的原話:“因為勝利,人民感謝我們,資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的,這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者??赡苡羞@樣一些共產黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”——這就是在勝利面前,一些共產黨員不能堅持和鞏固人民民主專政的內部和外部兩個方面的原因。內因就是我們隊伍中有的人意志薄弱;外因就是人民的擁護和敵人糖衣炮彈的攻擊,兩方面既表面相似,又有根本對立的重大區別。一方面,“因為勝利,人民感謝我們”,一些“意志薄弱”的共產黨員會躺在“功勞簿”上,在榮譽面前不求進取,不再保持革命性,甚至告別革命;另一方面,敵人也會“用糖衣裹著的炮彈”攻擊我們,一些“意志薄弱”的共產黨員,會在糖彈面前打敗仗,而不再保持革命性;告誡全黨“必須預防這種情況”。75年來大量的歷史事實,充分證明了毛主席早在75年前偉大預見的真理性。

4、揭示了堅持和鞏固人民民主專政這一偉大任務的艱巨性。請看毛主席的原話:“奪取全國勝利,這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲,那是比較渺小的,更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利,就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的,但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的,但革命以后的路程更長,工作更偉大,更艱苦。”——毛主席以戲劇的“序幕”和“高潮”做比喻,形象地描述了革命勝利的偉大意義,特別強調指出了勝利以后堅持和鞏固人民民主專政的偉大歷史任務的極端艱巨性。

5、揭示了堅持“兩個務必”是共產黨人堅持和鞏固人民民主專政的重要法寶,向取得勝利后,即將在全國執政的中國共產黨員和干部發出偉大號召。請看毛主席的原話:“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”

6、為了以“兩個務必”保證執政的中國共產黨人能夠堅持和鞏固人民民主專政,根本措施就是拿起批評與自我批評的武器。請看毛主席的原話:“我們有批評和自我批評的武器。我們能夠去掉不良作風,保持優良作風。我們能夠學會我們原來不懂得東西。我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去,而且還將活得比帝國主義國家要好些。”[2]——既向我們提出了堅持和鞏固人民民主專政的方式方法,也向我們展示了如何堅持和鞏固人民民主專政,以及實現中華民族偉大復興的偉大意義和美好前景。

總之,中國共產黨領導的新民主主義革命,在奪取全國政權,實現人民民主專政和建立社會主義制度后,必須堅持和鞏固人民民主專政,因此,必須防止驕傲情緒,“繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”;必須防止奢靡之風,“繼續地保持艱苦奮斗的作風”,只有堅持“兩個務必”、堅持和鞏固人民民主專政,黨才能領導無產階和人民群眾為實現中華民族偉大復興而奮斗。

有人說“兩個務必”是提倡謙虛謹慎、艱苦奮斗,并沒有講人民民主專政與堅持和鞏固人民民主專政呀!只要聯系毛主席的上、下行文進行深入思考,就不難發現“兩個務必”的核心要義,就是要求我們在“奪取全國的勝利”后,只有堅持和鞏固人民民主專政,才能鞏固新民主主義革命的偉大勝利,防止新生的人民政權得而復失,也可以說“兩個務必”就是堅持和鞏固人民民主專政。

“謙受益,滿招損”,“勝不驕,敗不餒”,“虛心使人進步,驕傲使人落后”,是中華優秀傳統文化的千年古訓。無論是個人、團體、國家、政黨,概莫能外。“小勝即驕傲,大勝更驕傲”,帶有一定的規律性;勝利者受到“人民的擁護”,是理所當然、當之無愧的事;但敵人對勝利者的捧場,也帶有一定的普遍性,故有“打進來,拉出去”一說。敵人瓦解我們的一條重要規律就叫“投其所好”!何況我們黨又是“奪取全國的勝利”這樣的“大勝”?何況我們又是取得這個“大勝”后的執政黨?賴昌星說:“不怕領導講原則,就怕領導沒愛好”,可謂是“一語中的”!一些“大權在握”的黨員干部就喜歡吃這一套,所謂“一拍即合”,“蒼蠅不叮無縫的雞蛋”,就是這個道理。你喜歡被吹捧,他們就給你吹喇叭抬轎子;你喜歡金錢,他們就給你送票子;你喜歡別墅,他們就給你送房子;你喜歡美女,他們就給你送婊子!這一套,我們今天見得還少嗎?

還有一條就是“捅軟肋”。古語有云,“皇帝死了沒人抬,娘娘死了滿街白”。意思就是,皇帝是最高權威,一言九鼎,死了也就沒用了;但娘娘死了卻是“表忠心”的好機會。潛在的敵人早就盼著你爹媽早死、老婆孩子生病,這時候如果你“大權在握”,又不能保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”,缺乏思想定力,丟掉了“兩個務必”這個主心骨,丟掉堅持和鞏固人民民主專政的自覺,不被“糖彈”擊中才是怪事!所以,“奪取全國的勝利”后,執政黨必須把防止“四種情緒”、“兩個務必”提上重要日程。無數事實證明,毛主席75年前這個偉大預見,是何等的英明!

再往早里說,80年前即1944年4月毛主席在《學習和時局》的重要報告中就指出:“我黨歷史上曾經有過幾次表現了大的驕傲,都是吃了虧的”,還舉出了勝利后的驕傲給黨造成巨大損失的幾個例子。為了使“全黨同志對于這幾次驕傲,幾次錯誤,都要引為鑒戒”[3],毛主席特意把郭沫若的《甲申三百年祭》印發全黨,作為延安整風學習的重要文件,警示全黨汲取李自成失敗的教訓。到1949年3月,在帶領中央機關從西柏坡前往北平前,毛主席再次提出“進京趕考”的偉大理論,立下“絕不當李自成”、“要考個好成績”、“不能退回來”的錚錚誓言!筆者理解:“兩個務必”、“進京趕考”、“不當李自成”等等,都是要求革命勝利后,繼續堅持和鞏固人民民主專政,而不是停滯不前!

“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。艱苦奮斗,遠非厲行節約、生活簡樸那樣簡單。它是共產黨人的政治本色。毛主席倡導艱苦奮斗,也是為了使我們保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”,保持堅定正確的政治方向,他指出:“堅定正確的政治方向,是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的,沒有堅定正確的政治方向,就不能激發艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風,也就不能執行堅定正確的政治方向。”[4]無數事實證明,一個政治方向不明,喪失了共產主義遠大理想的“共產黨員”,不可能甘愿為黨和人民的事業去艱苦奮斗;同樣,一個個人利益至上,追逐金錢,貪圖享受,滿腦子驕奢淫逸的“共產黨員”,必然政治上不分敵我,認敵為我,在敵人“糖彈”的攻擊下“中招”落馬,在斗爭中栽跟頭、打敗仗,走向人民的對立面,那還如何實現共產主義遠大目標?

二、堅持和鞏固人民民主專政,就是要正確認識和處理社會主義時期的階級斗爭,以保衛社會主義紅色江山永不變色

毛主席指出:“在拿槍的敵人被消滅以后,不拿槍的敵人依然存在,他們必然地要和我們作拼死的斗爭,我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現在不是這樣地提出問題和認識問題,我們就要犯極大的錯誤。”[5]

中國共產黨作為取得政權的執政黨,正確認識和處理社會主義時期的階級斗爭,堅持和鞏固人民民主專政,是從新民主主義革命轉變到社會主義革命、社會主義建設的題中之義、歷史的必然。堅持“兩個務必”,堅持和鞏固人民民主專政,與堅持習近平新時代中國特色社會主義思想一脈相承,與馬克思主義階級斗爭和人民民主專政理論自然吻合,邏輯統一。

《共產黨宣言》指出:原始社會解體以來,“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”馬克思和恩格斯終其一生“一貫強調階級斗爭,認為它是歷史的直接動力,特別是一貫強調資產階級和無產階級之間的階級斗爭,認為它是現代社會變革的巨大杠桿”。為此,兩位偉大導師嚴正聲明:“決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”[6]列寧高度贊揚馬克思主義階級斗爭學說,是使我們能在撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現社會規律性的“一條指導性的線索”。[7]毛主席指出:“階級斗爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了,這就是歷史,這就是幾千年來的文明史。拿這個觀點解釋歷史的叫作歷史的唯物主義,站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”[8]

1919年6月,列寧在批判修正主義鼻祖伯恩施坦等人的“伯爾尼國際”時指出:他們的“錯誤,就在于它的領袖們只在口頭上承認階級斗爭和無產階級的領導作用,卻害怕思索到底,……害怕承認人民民主專政也是一個階級斗爭時期,只要階級沒有消滅,階級斗爭就不可避免,不過它的形式有所改變……無產階級奪取政權之后,并不停止階級斗爭,而是繼續階級斗爭,直到階級消滅……當然,是在另一種環境中,在另一種形式下,采取另一種手段。”[9]

什么是列寧所說的社會主義時期階級斗爭的“另一種環境”、“另一種形式”、“另一種手段”呢?就是“無產階級在推翻資產階級、奪得政權以后,成了統治階級;它掌握著國家政權,支配著已經公有化的生產資料,領導著動搖不定的中間分子和中間階級,鎮壓著剝削者的日益強烈的反抗。這些都是階級斗爭的特殊任務,是無產階級以前不曾提出也不可能提出的任務。”[10]人民民主專政下的階級斗爭,主動權是掌握在共產黨領導的無產階級手里的。與舊社會相比,社會主義時期,專政的主體和對象已經互換其位置——以前受壓迫、受剝削的廣大勞動人民,做了國家的主人;以前壓迫、剝削廣大勞動人民的剝削階級,隨著生產資料私有制社會主義改造的完成,將逐步歸于消滅。

中國共產黨領導的新民主主義革命,推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”,消滅了人剝削人的制度,建立了人民當家作主的社會主義新中國;無廣大勞動人民在共產黨的領導下,“利用自己的政治統治”,“把一切生產工具集中在國家即組成為統治階級的無產階級手里,并且盡可能地增加生產力的總量”[11],就是堅持社會主義公有制,發展社會主義經濟,發展社會主義文化,創造人民美好生活,“實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革,為當代中國一切發展奠定了根本政治前提和制度基礎。”[12]在這個“最深刻最偉大的社會變革”中,在這個“根本政治前提和制度基礎”上,必須正確認識和處理社會主義時期的階級斗爭,堅持和鞏固人民民主專政,任何否認和放棄階級斗爭的觀點都是錯誤的,都是不符合社會主義時期階級斗爭的實際狀況的。

1981年黨的十一屆六中全會《決議》寫道:隨著生產資料私有制社會主義改造基本完成,“剝削階級作為階級消滅以后,階級斗爭已經不是主要矛盾。由于國內的因素和國際的影響,階級斗爭還將在一定范圍內長期存在,在某種條件下還有可能激化。既要反對把階級斗爭擴大化的觀點,又要反對認為階級斗爭已經熄滅的觀點。”[13]從此以后,中國共產黨歷屆代表大會修改的《黨章》和全國人大代表大會修改的《憲法》,也都一直堅持了這個基本提法。

不無遺憾的是,《決議》里的這個寶貴思想,在實際工作中,并沒有被很好地貫徹執行,基本上是停留在文件上。面對敵對勢力對我實施西化、分化和實行“顏色革命”的陰謀活動,面對歷史虛無主義抹黑黨的歷史、否定黨的領導、攻擊社會主義制度、污蔑人民領袖、丑化人民英雄,面對《軟埋》、《豐乳肥臀》等翻案土改斗爭、否定新民主主義革命、攻擊社會主義制度、誣蔑人民軍隊的小說、文章,面對有的“公知”大談黃世仁如何“善良”而楊白勞如何“好吃懶做”的所謂“真相”,面對有的剝削家庭后人炫耀自己父輩“光鮮”事跡以及聲稱要討回祖宗家產的宣誓,面對甚囂塵上的“民國熱”及其掀起的要把中華人民共和國“改名換姓”為“中華聯邦合眾國”的鼓噪,面對有人要“把‘共產主義’四個字留在辭典里冷凍”的叫囂,面對腐敗分子成千上億、數億、數十億侵吞國家和人民的財富,面對把改革變“改制”、企業領導人廉價收購國企一夜間變成新資本家、大批工人下崗變身為新資本家的雇傭工人,面對解放后絕跡的明娼暗妓、黃賭毒泛濫到“天上人間”,面對黑惡勢力欺壓、迫害工人農民,面對殺人放火投毒、破壞工農業生產、大面積砍伐林果樹木、毀壞大片秧苗、魚塘魚被毒死,面對生產假冒偽劣、圖財害命的食品、藥品、轉基因、地溝油,面對黑心老板克扣工人工資、逼迫工人下跪,面對黑心礦主隱瞞事故死亡人數并勾結黑社會殺害知情人、記者、警察,面對間諜、特務、漢奸賣國賊、第三縱隊的破壞活動,面對毒教材課本、毒教授毒害青年的演講……等等令人發指的事件,這些本來屬于“一定范圍內”的階級斗爭或者階級斗爭的反映,黨內外、理論界、各種媒體,和從基層到高層,許多人卻“睜一只眼閉一只眼。許多人視“階級”、“階級斗爭”如兇神惡煞,還有“理論家”倒打一耙,把科學地嚴謹地按照中央決議精神堅持階級斗爭的同志統統視為“極左”、“文革余孽”,使人們對“階級斗爭”、“人民民主專政”這類“本不應該敏感確實集中變得敏感”的話語,噤若寒蟬,抱以諱莫如深、刻意“回避”、唯恐躲之不及的態度。許多人甚至對“一定范圍內”的階級斗爭和無產民主專政問題,感到麻木、陌生,甚至“可怕”和“可恨”,這種對階級斗爭長時間的集體“失語”,難道不是缺乏社會主義制度自信、道路自信、理論自信、文化自信嗎?一個靠馬克思主義階級斗爭理論起家、發展壯大、取得偉大勝利、奪取了全國政權的無產階級政黨,如果放棄了階級斗爭,豈非咄咄怪事!尤其是這種階級斗爭長時間的集體“失語”,使得一些人不敢實事求是地承認社會主義時期存在階級、階級斗爭,不敢實事求是地承認新的資產階級的產生,甚至有的闡述我國新民主主義革命的文獻,也不顯示階級和階級斗爭的字句。“五一”國際勞動節、各級勞模表彰會,也很少提工人階級,而以“勞動者”代之;“全心全意依靠工人階級”、“工人階級是領導階級”等等重要提法,也多年在媒體銷聲匿跡,這些都是極不正常的現象。

今天,我們學習馬克思主義階級斗爭的基本原理,并不是要回到以階級斗爭為綱、將階級斗爭“時時刻刻掛在嘴上”那樣,而是要實事求是地分析在“國內的因素和國際的影響”下,國內外階級斗爭的實際狀況、客觀事實,是通過總結歷史的經驗教訓,在反對“階級斗爭熄滅論”和防止新的“階級斗爭擴大化”等偏差的前提下,采取必要的措施,進行正確的階級斗爭,而不是對明擺著的階級斗爭來個“不承認主義”。在國內,要在黨的領導下,堅持馬克思主義階級分析方法,正確認識和把握“一定范圍內”的階級斗爭,團結依靠工人階級和全國勞動人民,保衛社會主義紅色江山不變顏色,同心同德建設中國特色社會主義;在國際,團結國際友好國家和民族,同國際敵對勢力進行有效的斗爭。面對“百年未有之大變局”,無論是國內國外,都要提高警惕,防止共產黨人產生“四種情緒”,防止國內外資產階級糖衣炮彈的攻擊,做好思想和軍事、物質準備,維護祖國安全,實現國家統一,殲滅一切敢于來犯之敵,保衛人民在和平安寧的環境下,建設中國特色社會主義。

多年來有一種錯誤認識,說什么毛主席提出社會主義社會還存在著階級、階級矛盾、階級斗爭,存在著資本主義復辟危險性的觀點是錯誤的,說什么毛主席提出堅持和鞏固人民民主專政的理論是“既沒有經濟基礎,也沒有政治基礎”,“既不符合馬克思主義基本原理”,也脫離了“中國革命的具體實際”,說什么毛主席“在勝利面前滋長了驕傲自滿的情緒”等等。其實,這些錯誤認識都是習近平總書記所指出的,對我黨歷史上“重大歷史問題的模糊認識和片面理解”,需要辨析清楚!

習近平總書記要求我們,要“提高政治判斷力”,“在重大問題和關鍵環節上頭腦特別清醒、眼睛特別明亮,……堅持政治立場不移、政治方向不偏。”[14]提高什么“政治判斷力”?在什么“重大問題和關鍵環節”上保持“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”?堅持什么“政治立場不移、政治方向不偏”?筆者理解,就是在無產階級奪取政權后的社會主義時期,必須堅持“兩個務必”,堅持和鞏固人民民主專政;就是貫徹落實習近平總書記所說的“科學社會主義的基本原則不能丟,丟了就不是社會主義”;就是通過正確認識和處理階級斗爭,來堅持“共和國是紅色的,不能淡化這個顏色”,防止資本主義復辟,保衛社會主義江山,保衛人民革命的勝利果實!

三、堅持和鞏固人民民主專政,就是要防止執政黨的黨員由人民公仆蛻變為人民的“主人”、形成脫離人民的貴族階層

上述黨的十一屆六中全會《決議》提出的社會主義時期還存在著“一定范圍內”的階級斗爭,既包括對社會上“敵視社會主義的分子在政治上、經濟上、思想文化上、社會生活上進行的各種破壞活動”的斗爭[15],也應當包括對新生的資產階級及其代理人的斗爭。

人民民主專政下階級斗爭的一個重要規律,就是執政黨的黨員必須時刻防止資產階級糖衣炮彈的襲擊;作為勝利者“大權在握”的共產員,必須認真區別人民群眾的真心擁護和資產階級的捧場,既要把人民群眾的擁護作為謙虛謹慎,進行革命與建設共產主義的前進動力;又要清醒防止、堅決抵制資產階級糖衣炮彈的襲擊,防止一些共產黨員由人民公仆蛻變為人民的“主人”,成為新生的資產階級和新生資產階級的代理人。

為此,毛主席無數次地批判脫離群眾的官僚主義作風。他在充分肯定“我們黨有成百萬有經驗的干部。我們這些干部,大多數是好的,是土生土長,聯系群眾,經過長期斗爭考驗的。我們有這么一套干部:有建黨時期的,有北伐戰爭時期的,有土地革命戰爭時期的,有抗日戰爭時期的,有解放戰爭時期的,有全國解放以后的,他們都是我們國家的寶貴財產。……我們有在不同革命時期經過考驗的這樣一套干部,可以‘任憑風浪起,穩坐釣魚船’”[16];同時他也深刻指出:“現在,有這樣一些人,好像得了天下,就高枕無憂,可以橫行霸道了。”[17]全國“縣委以上的干部有幾十萬,國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好,脫離群眾,不是艱苦奮斗,那末,工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕,不要滋長官僚主義作風,不要形成一個脫離人民的貴族階層。”[18]還說“民主革命后,工人、農民沒有停止,他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了,有些人后退了,反對革命了。為什么呢?作了大官了,要保護大官們的利益”[19]這樣的“刀刃向內”的重要思想。

如果說75年前七屆二中全會上提出“兩個務必”的嚴重警示,是毛主席的偉大預見性的話;那么,在新中國成立以后,或者說50年代初劉青山、張子善事件后的幾十年間,他是親眼目睹了有的在戰爭年代出生入死的共產黨員,因受到資產階級糖衣炮彈的襲擊,蛻變為新生的資產階級,和新生資產階級代理人,及其嚴重危害的大量事實,尤其是一些人經過教育還死不悔改,才不得不把斗爭“擴大”到黨內。看看今天,盡人皆知的腐敗分子,大批高官的高額腐敗,塌方式的窩案腐敗、整個班子連鍋端的腐敗,一茬一茬的像“割韭菜”一樣的前腐后繼,令全國人民深惡痛絕。腐敗分子就是走資本主義道路的當權派。“一爪落網,全身被俘”。無論是腐敗分子個體,還是什么“利益集團”以及他們的代理人,都是從丟掉、背叛“兩個務必”開始,抵制和反對革命勝利后堅持和鞏固人民民主專政的蛻化變質分子。

用“過電影”的方法回顧75年走過的路,就會發現,上至國級、副國級、省級、副省級,下到村支書、村主任“黨和國家最低領導人”,他們有的成千上億、數億、數十億侵吞人民財富,那些黃金萬兩、“金錢壁壘”、妻妾成群,小秘、小三幾十、幾百的家伙,他們哪一個保持“謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風”了?哪一個保持“艱苦奮斗的作風”了?哪一個還記得和踐行黨的全心全意為人民服務的根本宗旨了?沒有,一個也沒有。他們都是因為丟了“兩個務必”,進而喪失社會主義、共產主義理想信念,向資產階級“投懷送抱”,走上不歸路的,這樣的“共產黨員”,還能有什么堅持和鞏固人民民主專政的動力嗎?

毛主席一身清廉,終生艱苦奮斗,并對腐敗零容忍。井岡山時期就處決了一批腐敗分子;延安時期處決了先“功臣”后腐敗的黃克功、肖玉璧等;建國初期處決了劉青山、張子善?;厥淄ィ恍┤司拖窳袑幟鑼懯赂锩鼊倮筘澒俚男膽B:“資本家撈了一把,現在該輪到我了!”一些黨員經不起勝利后執政的考驗、改革開放的考驗,使腐敗日積月累,到十八大后才得以查處的“塌方式”腐敗,一些人成了富可敵國的“和珅”,都是由于丟掉和背叛了“兩個務必”,丟掉和背叛了堅持和鞏固人民民主專政,在“糖彈”面前打了敗仗,有的鋃鐺入獄,有的從幾十層的高樓上縱身一跳……。

更為要害是在于忘記和背叛了“兩個務必”,一些人就要在舉什么旗、走什么路的問題上迷失方向,一旦時機成熟,他們就要改旗易幟,千方百計的抵制、對抗堅持和鞏固人民民主專政。正如有走資派所說:“毛澤東這是何苦呢?打天下不好好享受生活,鬧的咱們這些人不得安寧,孩子、老婆跟著受牽連”,“清廉能當飯吃嗎?”這不就是背叛“兩個務必”,背叛堅持和鞏固人民民主專政的“宣言書”嗎?修正主義上臺,就是資產階級上臺。為了保住他們長久“坐天下”,就要制定和推行一條反革命的修正主義路線,以及在組織上培養他們的“接班人”,時刻注意要把“他們的人”“換上去”,以保證他們的權力“延長50年”、“一百年更好”,這些言論不是從反面證明堅持“兩個務必”,堅持和鞏固人民民主專政是完全必要的,非常及時的嗎?

四、堅持和鞏固人民民主專政理論,就是共產主義理想的理論、即只有堅持和鞏固人民民主專政才能實現共產主義的理論

階級斗爭學說是馬克思主義基本原理,在馬克思主義理論中占有極其重要的地位;而堅持馬克思主義階級斗爭學說,根本目的是為了實現和鞏固人民民主專政,并通過人民民主專政實現人類共產主義的偉大理想。因此列寧說“只有承認階級斗爭、同時也承認人民民主專政的人,才是馬克思主義者。”[20]堅持階級斗爭,就是為了實現人民民主專政,鞏固人民民主專政,就必須堅持和鞏固人民民主專政。

和階級斗爭學說一樣,人民民主專政問題,也被歷史虛無主義搞成了一個高度“敏感”的話題。多年來,他們攻擊我國的人民民主專政是什么“秦始皇主義”和“驅邪清污”的“社會衛生學”[21];說馬克思主義階級斗爭和人民民主專政學說,“沒有給讀者留下任何可以商榷或質疑的余地”;在“反思”蘇東劇變的名義下,聲稱要把馬克思主義人民民主專政學說“還魂”到伯恩施坦的“和平長人社會主義”,赫魯曉夫的“三和兩全”、“三和一少”也成了“正確的”等等。[22]

習近平總書記指出:“學習馬克思,就要學習和實踐馬克思主義關于人類社會發展規律的思想。馬克思科學揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢。”[23]筆者理解,馬克思主義人民民主專政學說,就是習近平總書記所說的“人類社會發展規律的思想”,就是“人類社會最終走向共產主義的必然趨勢”的思想。馬克思指出:“階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系;階級斗爭必然導致人民民主專政;這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。[24]

馬克思這一偉大思想告訴我們,階級不是從來就有的,也不是永久存在的;階級的存在和階級斗爭“僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系”;不但在原始社會解體以前沒有階級和階級斗爭,而且人類社會發展中,一定會消滅階級和階級斗爭,這個未來的“消滅一切階級”所進入的“無階級社會”,就是人類的共產主義社會。

馬克思這一偉大思想告訴我們,“階級斗爭必然導致人民民主專政”,這是不可移易的歷史的必然規律。無產階級奪取政權以前,無產階級必須進行推翻資產階級的階級斗爭,必須推翻資產階級專政的舊的國家機器。用中國共產黨的經驗和毛主席的話說,就是“槍桿子里面出政權”,就是無產階級領導人民推翻“三座大山”,由無產階級奪取政權,建立人民當家作主的社會主義新中國。

馬克思這一偉大思想告訴我們,實現了人民民主專政,就必須鞏固這個專政,鞏固這個專政,就必須堅持和鞏固人民民主專政,才能推動社會主義社會向著無階級的共產主義社會過渡。“在資本主義社會和共產主義社會之間,有著一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期,這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”[25]這就是說,人民民主專政是人類通向“無階級”共產主義社會的唯一通道、唯一入口,只有堅持和鞏固人民民主專政,才能執行“消滅一切階級和進入無階級社會”的任務。列寧說:“社會主義就是消滅階級。……沒有人民民主專政,階級是不會消滅的”。[26]毛主席說:“我們和資產階級政黨相反。他們怕說階級的消滅,國家權力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明,恰恰是為著促進這些東西的消滅而創設條件,而努力奮斗。共產黨領導的人民專政的國家權力,就是這樣的條件。不承認這一條真理,就不是共產主義者。……必須懂的這一條真理,才有正確的宇宙觀。”有人問,“你們不是要消滅國家權力嗎?”毛主席回答說:“我們要,但是我們現在還不要,我們現在還不能要。為什么?帝國主義還存在,國內反動派還存在,國內階級還存在。我們現在的任務是要強化人民的國家機器……。”[27]

總結:學習“兩個務必”與堅持和鞏固人民民主專政理論,得出以下幾點認識:

1、人民民主專政學說,是馬克思主義的精髓。在國際共產主義運動中,如何對待人民民主專政問題,是真假馬克思主義的試金石、分水嶺,是馬克思主義與新老修正主義斗爭的一個焦點。“歷史的經驗值得注意”。凡是否認階級斗爭、否認人民民主專政的人,無不滑入修正主義泥坑,墮落為歷史的罪人。社會主義制度建立之前是這樣,社會主義制度建立之后是這樣;改革開放前是這樣,改革開放中也是這樣;在與拿槍的敵人斗爭得“軟骨病”的是這樣,在和平環境被資產階級“糖彈”擊中落馬的也是這樣。

2、新中國成立和社會主義制度的確立,“實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革”,“為當代中國一切發展奠定了根本政治前提和制度基礎”,這個“根本政治前提和制度基礎”就是通過推翻“三座大山”的階級斗爭,建立的“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”;75年來,中國共產黨作為“執政黨”,所“執”的什么“政”?不是別的,就是“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”的“政”;否定和放棄堅持和鞏固人民民主專政,就會丟掉中國共產黨執政的這個“根本政治前提和制度基礎”。

3、人民民主專政是我們的國體。保衛這個國體,就是保衛社會主義。蘇聯“解體”所“解”的就是人民民主專政這個國體。“體之不存,毛將焉附”?沒有人民民主專政,沒有堅持和鞏固人民民主專政,還能有什么社會主義?中國共產黨人和人民群眾流血犧牲,浴血奮戰百年,好不容易打出來一個人民民主專政的社會主義新中國,必須確保紅色江山永不變色!“一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂”。新中國是無數革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認識紅色政權來之不易,……事業發展永無止境,共產黨人的初心永遠不能改變。唯有不忘初心,堅持和鞏固人民民主專政,方可告慰歷史、告慰先輩,方可贏得民心、贏得時代,方可善作善成、一往無前!

4、既然人民民主專政是實現共產主義唯一通道、唯一入口,那么,堅持共產主義理想,就要用共產主義理想給執政黨的黨員“補鈣”!包括補堅持和鞏固人民民主專政的“鈣”;習近平總書記說:“科學社會主義基本原則不能丟”,就包括堅持和鞏固人民民主專政的理論不能丟。毛主席堅持和鞏固人民民主專政,是科學社會主義基本原則的重要內容,是對馬克思主義科學社會主義基本原則的重大補充和合乎規律的發展。

5、習近平總書記說:學習馬克思主義是共產黨員的“看家的本領”。“看家”,看什么“家”?也不是別的,就是看人民民主專政這個“家”,看社會主義國家不變顏色的家,看堅持和鞏固人民民主專政的家;看不好、看不住堅持和鞏固人民民主專政這個“家”,停滯不前了,不再革命了,就會丟掉社會主義的“家”,所謂的“共產主義理想”,也就成了一句空話。

6、黨的十八大以來,全黨深刻感悟習近平總書記親民愛民的偉大情懷,“以人民為中心”、“把人民放在心中最高位置”已成共識??墒?,執政黨一旦丟掉了人民民主專政,丟掉了人民民主專政,丟掉了社會主義制度,讓資產階級上臺,資本主義復辟了,誰還會“以人民為中心”、“把人民放在心中最高位置”?

7、如何堅持和鞏固人民民主專政,關系到黨和國家前途命運,屬于習近平總書記所說我黨歷史上的一個“重大歷史問題”,也是被歷史虛無主義弄得“模糊認識和片面理解”最多、爭議最大的一個問題,并且因其“敏感”度極大,又是許多人不能或不敢輕易觸碰,長期懸在人們心中揮之不去的“結”。作為社會主義國家執政黨的中國共產黨人,應該也能夠站在唯物史觀和方法論的高度,以博大視野和廣闊胸襟,通過對75年來正反兩方面的實際的審視、感悟、反思,證明堅持和鞏固人民民主專政理論的真理性、正確性,做到在大是大非問題上“頭腦特別清醒、眼睛特別明亮”,把毛主席“兩個務必”的偉大警示和堅持和鞏固人民民主專政理論真正“內化于心,外化于行”,為捍衛社會主義的人民政權,實現人類偉大共產主義理想而不懈奮斗!

注釋:

[1]習近平2021年2月20日《在黨史學習教育動員大會上的講話》

[2]《毛澤東選集》第4卷1991年6月版第1438——1439頁

[3]《毛澤東選集》第3卷1991年6月版第947、948頁

[4]《毛主席語錄》第128頁

[5]《毛澤東選集》第4卷第1427頁

[6]《馬克思恩格斯選集》第3卷2012年9月版第739頁

[7]《列寧選集》第2卷2012年9月版第426頁

[8]《毛澤東選集》第4卷1991年6月版第1487頁

[9]《列寧選集》第四卷2012年9月版第11頁

[10]《列寧選集》第四卷2012年9月版第67頁

[11]《馬克思恩格斯選集》第一卷2012年9月版第421頁

[12]十八大報告

[13][15]1981年《決議》

[14]《習近平著作選讀》第2卷第392頁

[16][17][18]《毛澤東選集》第5卷1991年6月版第327、325、325—326頁

[19]見1967年5月16日《人民日報》

[20]《列寧選集》第3卷2012年9月版第139頁

[21]《社會科學論壇》2011年第4期

[22]《社會科學論壇》2014年第9期

[23]習近平《在紀念馬克思誕辰二百周年大會上的講話》

[24]《馬克思恩格斯選集》第4卷2012年9月版第426頁

[25]《馬克思恩格斯選集》第三卷2012年9月版第373頁

[26]《列寧選集》第四卷2012年9月版第66頁

[27]《毛澤東選集》第四卷1991年6月版第1468、1475——1476頁

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