晉國恢復霸業以后，位高權重的知罃、士魴相繼去世，晉悼公隨即調整了晉國的軍政人事。

　　晉悼公命荀偃和士匄統中軍、趙武和韓起統上軍、欒黡（yan）和魏絳統下軍，因為知罃和士魴的繼承人都年紀幼小，無法繼承他們的職位，晉悼公便取消晉國新軍，把四軍制改為三軍制。

　　這意味著，晉悼公為得到外姓大臣的支持，便極力維護他們的地位，寧可廢棄新軍，也不愿意吸納新人進場。

　　不久后，晉悼公薨逝，年僅三十歲，太子彪成為晉國國君，史稱晉平公。

　　晉平公繼位以后，任命羊舌肸（xi）為太傅，祁奚、韓襄、欒盈、士鞅為公族大夫，其他人一概不動，基本延續了晉悼公的人事格局，進而延續了晉國的霸業。

　　可能晉悼公和晉平公也明白，既然晉國的政治、人事格局已經定型，那就舍小家保大家，別和晉厲公一樣折騰了，認命吧。

　　此時的晉國打遍天下無敵手，影響力籠罩四方，毫無疑問是春秋中期唯一的超級大國，但齊楚秦等大國只是戰敗了，并沒有完全臣服，晉國仍然有挑戰者。

　　要永葆晉國的霸業和榮光，其中一個必要條件是各諸侯國除了支持晉國以外，沒有其他選擇，另一個必要條件是齊楚秦等大國不想打、不能打，而不是停留在打不過的層面。

　　晉國非常幸運，春秋中期的時代背景，給了晉國永葆霸業和榮光的機會。

　　接下來，我們要給時代做個橫切面，看看晉國復霸的十年間，各諸侯國都發生了什么。

　　魯國。

　　公元前562年，魯國的“三桓”已經崛起百余年，實力膨脹到架空魯國國君的程度，于是“三桓”把魯襄公親自統領的魯軍分為三軍，季孫、叔孫、孟孫三族各得一軍。

　　“襄公十一年正月，作三軍，三分公室而各有其一。”

　　軍權是政權的基礎，魯襄公沒有了軍權，便徹底淪為傀儡，魯國事實上成為“三桓”的江山。

　　齊國。

　　公元前559年，齊靈公因為晉國士匄借了鳥羽、牛尾不歸還，便流露出背晉的想法，并不斷的侵略魯國城池，試圖恢復齊桓公的霸業。

　　在魯襄公和三桓的強烈要求下，四年后，晉平公以晉國三軍和魯、衛組成聯軍，出兵伐齊，經平陰（山東平陰）、郵棠（山東平度）大破齊軍，暫時打掉齊靈公的野心。

　　此外，齊靈公的內政也出了大問題。

　　太子光是齊靈公的法定繼承人，其母親來自魯國，如果太子光繼位，非常有利于緩和齊魯的關系，而齊魯和睦，完全符合晉國和齊國朝野的利益。

　　但齊靈公戰敗之后，不知怎么想的，準備廢黜太子光，冊立仲子生育的公子牙做太子。

　　仲子是子姓，可能來自宋國，也可能來自其他子姓國。不論如何，齊靈公冊立仲子之子公子牙，是一種“戰略性包圍魯國”的爭霸思維，而不是齊魯和睦的和平思維。

　　于是，齊國大夫崔杼在齊靈公病重的時候，直接擁立太子光即位，史稱齊莊公，隨即出兵逮捕公子牙并誅殺其師傅高厚，崔杼則憑借擁立之功，成為權傾齊國的權臣。

　　爭霸受挫又有權臣在朝，齊國成為魯國的難兄難弟。

　　楚國。

　　公元前555年冬，楚康王不甘心霸業中衰，命新令尹子午出兵伐鄭，結果遭到鄭國的激烈抵抗，楚軍無奈回師。走到魚齒山（河南平頂山）的時候又遇到暴雨，楚軍的后勤人員死傷大半——“楚師多凍，役徒幾盡。”

　　數年后，子南出任楚國令尹，他有一名親信，名為觀起。此人寸功未立，便借著子南的權勢收受賄賂，短時間內就坐擁數十乘車。楚康王大怒，下令誅殺子南，任命薳（yuan）子馮為令尹，結果薳子馮的八名親信，照樣收受賄賂，很快就富貴滿堂。

　　楚國重用宗室的政策，至此受到嚴重的反噬，貴族逐漸崛起，政治日漸腐敗，基本失去了爭霸的實力。

　　鄭國。

　　鄭國的子孔“當國”以后，可能認為自己對晉、鄭都有大功，便專橫跋扈，得罪了很多人。公元前554年秋，子展、子西起兵誅殺子孔，隨后，子展成為“當國”，子西聽政，子產晉位為卿。

　　這意味著，鄭國卿大夫之間的殺戮愈演愈烈，殺戮理由也從“路線之爭”演變為“爭權奪利”。

　　蔡國。

　　由于楚國奉行霸道，凡是追隨楚國的諸侯國，都受到楚國的嚴酷盤剝，蔡國做為楚國的鐵桿盟友，自然是損失最嚴重的——“楚人使蔡無常。”

　　公元前553年，蔡國公子燮不滿現狀，便提出蔡國歸晉的方案，結果被蔡國的親楚派誅殺。

　　蔡國，也出現了歸晉、歸楚的路線之爭。

　　晉國也爆發了一次不利于國君、但有利于晉國外姓大臣的殺戮。

　　《春秋左傳》寫道——“欒桓子娶于范宣子，生懷子......桓子卒，欒祁與其老州賓通，幾亡室矣。懷子患之。祁懼其討也，愬諸宣子曰：盈將為亂......懷子好施，士多歸之。宣子畏其多士也，信之。懷子為下卿，宣子使城著而遂逐之。”

　　這段話有些難懂，我來梳理一下。

　　范宣子即士匄，他是祁姓士氏，因封地是范邑，便稱為范宣子，其高祖便是輔佐晉獻公誅殺宗室的士蒍。此時，士匄是晉國的中軍帥，全權負責晉國的軍政事務，同時也是晉國外姓大臣的總代表。

　　欒桓子是欒黡，他是姬姓欒氏，屬于晉國宗室的旁支遠宗，其遠祖欒賓輔佐過曲沃桓叔，曾祖欒枝追隨過晉文公，父親欒書做過中軍帥，憑借這層關系，欒黡被晉悼公任命為下軍將，號稱欒桓子。

　　欒黡的正室妻子是士匄之女，稱為欒祁，兩人生育一子，取名為欒盈。

　　欒盈，即欒懷子。

　　后來欒黡去世，欒盈繼承家業，在晉平公時期出任公族大夫、下軍佐等職務，進入晉國最高層。但欒祁不甘寂寞，和欒氏的家臣總管州賓私通，并且戀愛腦上頭，把欒氏家業都轉移給州賓。

　　時間一長，欒祁害怕欒盈發現，便向士匄誣告欒盈謀反，準備舍棄親子保全情夫。

　　而士匄認為，欒盈的個人魅力很強，可能對自己有威脅，便在公元前552年，借欒祁的誣告，把欒盈驅逐出晉國。

　　欒盈的背景深厚，個人魅力超強，自然有追隨者。

　　于是在驅逐欒盈以后，士匄誅殺了箕遺、黃淵、嘉父、司空靖、羊舌虎、叔羆等十名晉國大夫，囚禁太傅羊舌肸等三人，徹底清洗了欒盈的黨羽。

　　猛一看，這是“母親出軌、外公驅逐外孫”的狗血故事，但梳理清楚事件的來龍去脈，我們就知道，這件事不簡單。

　　虎毒尚且不食子，欒祁誣告欒盈謀反，簡直匪夷所思。即便欒祁是戀愛腦，士匄可是威震天下的人物，怎么可能僅憑欒祁的一句話，就做出誅殺外孫欒盈的決定？

　　唯一的解釋是，士匄非常忌憚欒盈的宗室后裔身份，以士匄為首的外姓大臣，擔心欒盈等宗室后裔，圍繞在晉平公的周圍，向他們發起反攻倒算。

　　郤氏已經滅了，欒氏也隨之而去吧。

　　只有這么清晰的政治目的，才能促使士匄下定決心，清洗欒盈一黨。

　　而羊舌肸被囚之后，晉國大夫樂王鮒（樂桓子）到監獄探望羊舌肸，表示要向晉平公求情，展開救援行動。

　　羊舌肸毫不理睬。

　　親朋故舊聽說了這件事，都責怪羊舌肸不識抬舉，羊舌肸卻說，只有祁奚能救我，其他人都不行——“必祁大夫。”

　　為什么？

　　因為羊舌肸是姬姓羊舌氏，祁奚是姬姓祁氏，他們都是晉國宗室的旁支遠宗。但和欒盈不同，羊舌肸和祁奚以賢名著稱，從來沒有出任三軍帥、佐之類的職務，也就沒有雄厚的政治班底和家族勢力。

　　他們是宗室賢臣，不是權臣。

　　而樂王鮒是晉平公的寵臣，晉平公對他言聽計從，《春秋左傳》就說——“室老聞之，曰：樂王鮒言于君，無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”

　　“樂王鮒言于君，無不行”，一句話就證明了樂王鮒和晉平公的關系。

　　在這樣的背景下，如果祁奚向士匄求情，便意味著羊舌肸和祁奚依然是沒有實力的宗室賢臣，士匄要顧忌兩人的賢名，同時也要給宗室留一些面子、給自己留一些余地，就有可能饒恕羊舌肸。

　　如果樂王鮒向晉平公求情，晉平公會頂住壓力赦免羊舌肸，但士匄一定認為，羊舌肸、樂王鮒和晉平公已經結為一黨，將來晉平公有可能效仿晉厲公，羊舌肸有可能成為新的欒盈。

　　在士匄清洗欒盈一黨的關鍵時期，給士匄造成這樣一種錯覺，是非常危險的。

　　所以能救羊舌肸的只有祁奚，而不是樂王鮒。

　　說到底，羊舌肸要保住性命，就必須和晉平公劃清界限，保留“沒有實力的宗室賢臣”身份，樹立人畜無害的人設。

　　事情的發展，果然如羊舌肸所料。

　　樂王鮒遭到羊舌肸的拒絕，大怒，回去就向晉平公反饋，說羊舌肸和羊舌虎是一黨（同父異母的親兄弟），罪有應得，不用救他——“晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：不棄其親，其有焉。”

　　而祁奚收到羊舌肸家臣總管（室老）的消息，又打聽到樂王鮒和晉平公的反應，便立即去見士匄，請求士匄饒恕羊舌肸。

　　士匄見祁奚來求情，不方便直接拒絕，想著已經清洗了欒盈這個最大威脅，祁奚和羊舌肸聲名遠揚且沒有實力，留著也無傷大雅，便赦免了羊舌肸，給宗室和自己都留下余地。

　　可以說，在這件事情中，士匄通過小范圍的誅殺，給外姓大臣謀取到實際利益，祁奚得到了名聲，羊舌肸留住性命，唯有欒盈一黨付出慘烈的代價。

　　以上就是《古文觀止》第二卷的第七篇文章——《祁奚請免叔向》的歷史背景。

　　叔向，即羊舌肸。

　　回顧十年來的天下變化，總體是風平浪靜的，但各諸侯國內部都出現了劇烈的動蕩，這意味著，經過百余年的爭霸戰爭，禮崩樂壞的層級不斷下沉，從各諸侯國不服從周王，正式演變為卿大夫不服從諸侯。

　　冥冥之中，仿佛有一個聲音在說：“把禮崩樂壞的寒氣傳遞下去。”

　　在這樣的時代，周王沒有安全感、諸侯沒有安全感、卿大夫其實也沒有安全感，如何重塑一個相對和平的環境，保護所有人的生命安全和財產安全，是每個肉食者必須考慮的問題。

　　再打下去，所有人都要一起陪葬。

　　和平，就這樣成為各諸侯國最渴望的東西。

　　而要重塑相對和平的環境，絕不是角逐出一個霸主就能解決的，必須是各諸侯國緊密團結在霸主周圍，罷兵言和恢復秩序，才有可能完成這個艱巨的時代任務。

　　7

　　重塑相對和平的環境是各諸侯國的共同訴求，但毫無疑問，嚴酷盤剝各諸侯國的楚國，是不可能完成這項任務的，蔡國做為楚國的鐵桿附庸，都能出現親晉派，就是“天下厭楚”明證。

　　屢戰屢敗，被晉國死死堵在東方的齊國，也不可能完成這項任務。

　　僻處西北，從來沒有進取中原的秦國，更沒資格。

　　數來數去，只有奉行霸王道雜之、被各諸侯國奉為霸主的晉國，才有可能重塑相對和平的環境，給周王、各諸侯國、卿大夫提供安全保障。

　　但做這件大事之前，晉國需要再做兩件事——徹底解決內部問題、降伏齊國。

　　徹底解決內部問題，晉國朝野才能團結一致，降伏背晉十年的齊國，各諸侯國才能有效團結在晉國周圍，然后向楚國施壓，結束爭霸戰爭。

　　這兩件事是一體兩面的。

　　公元前550年4月，晉國準備和吳國聯姻，齊莊公遵照禮法，命齊國大夫析歸父給晉國送媵妾，正好欒盈流亡到齊國，齊莊公便把欒盈也一起送回去了，晉平公把他安置在曲沃。

　　欒盈被士匄驅逐出國，多年經營的政治勢力一朝消散，自然是不甘心的，而且等這件事的影響消除之后，士匄的下一步動作，必定是清洗整個欒氏家族，和其他外姓大臣家族一起，瓜分欒氏的財富和田產。

　　這一點，欒盈非常清楚。

　　于是，剛到了曲沃，欒盈便拉攏了一批愿意效力的人，起兵造反，討伐士匄。

　　但做為政治斗爭的失敗者，欒盈起兵造反，又能有多少勝算呢？僅僅數月時間，欒盈便戰敗身亡，欒氏家族被屠戮殆盡——“晉人克欒盈于曲沃，晉殺欒氏之族黨。”

　　至此，郤氏、欒氏相繼消亡，實力雄厚的晉國外姓大臣只剩下范氏、知氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏等六家。

　　其中范氏源自祁姓士氏，趙氏是嬴姓趙氏，魏氏源自姬姓畢氏，始祖是周文王之子畢公高，知氏和中行氏都出自姬姓荀氏，而荀氏的始祖荀息在得到封地以前，名為原黯。

　　韓氏的始祖韓萬倒是曲沃桓叔之子，但趙氏孤兒事件爆發時，韓厥保護了趙武的繼承權，晉悼公稱霸以后，準備任命韓起為上軍將，韓起又推讓給趙武。因為這兩層關系，韓、趙兩家非常和睦，早已實現了利益捆綁。

　　可以說，欒盈戰敗身亡以后，晉國宗室再也沒有翻盤的能力，外姓大臣徹底掌控了晉國江山，晉平公只能依靠樂王鮒、羊舌肸等寥寥幾位寵臣、賢臣維持僅有的體面。

　　如果說外姓大臣和晉悼公的關系，相當于功臣集團和漢宣帝，那么外姓大臣和晉平公的關系，更像是曹操和漢獻帝。

　　對于晉平公來說，這是巨大的噩耗，但對于晉國來說，這絕對是利好消息——

　　六大家族暫時實現了權力平衡，便可以消除內耗，形成團結一致的晉國統治集團，然后貫徹霸王道雜之的政治路線，安撫各諸侯國的人心，消滅挑戰晉國霸權的刺頭，最終完成時代任務。

　　事實上，誅滅欒氏，間接促成的一次大規模的減稅行動，進一步提高了晉國的地位。

　　公元前549年春，鄭簡公到晉國朝拜。

　　按照春秋慣例，各諸侯國朝拜霸主的時候，需要進獻豐厚的貢品，以示臣服霸主、忠于霸主的心意。

　　鄭國飽經戰火，國民經濟幾乎崩潰，再進獻豐厚的貢品便有些吃力，于是鄭簡公到晉國的時候，子產寫了一封信，拖人帶給士匄，開篇就是一句：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之”，你執掌晉國，不想著幫晉國收攬人心，只顧著斂財，到底圖什么？這不就和楚國一樣了嗎？

　　緊接著，子產又寫道：“夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞，何沒沒也。”

　　言外之意就是，如果進獻的貢品進入晉國國庫，沒有用在各諸侯國的共同事業上，那他們還會擁護晉國做霸主嗎？如果你私藏貢品，便打破六大家族的平衡，其他家族會饒恕你嗎？恐怕晉國又要爆發內亂，你也要身死族滅了。

　　楚國盤剝各諸侯國，遭到集體抵制。

　　郤氏和欒氏化為云煙，鮮血尚未擦干。

　　雖然子產是為鄭國謀福利，但他的一番話，讓士匄明白了現在的處境——團結、團結、還是TM的團結，晉國六大家族要團結，晉國和各諸侯國更要團結。有什么問題，等大事辦成了再說。

　　想明白這層邏輯，士匄決定，各諸侯國到晉國朝拜的時候，減輕貢品，量力而行——“宣子說，乃輕幣。”

　　減輕貢品，相當于減免稅賦，享受到實惠的各諸侯國，自然要感謝晉國的蕩蕩王道，更加緊密的團結在晉國周圍。

　　子產，也通過這件事積累了巨大的國際聲望，讓他在鄭國的仕途更加順暢。

　　子產和士匄的這番博弈，就是《古文觀止》第二卷的第八篇文章——《子產告范宣子輕幣》的內容。

　　降伏齊國的契機，則來自一個香艷故事引發的齊國內亂。

　　崔杼通過擁立齊莊公成為權臣以后，逐漸變得驕橫跋扈，見到什么好物都想占為己有。

　　有次，崔杼去參加棠邑大夫的喪事，見到棠邑大夫的遺孀棠姜美艷動人，非常心動，哪怕占卜的結果是“不吉”，他也不在乎，直接娶回家了。從此以后，老男人和小寡婦，開始過上沒羞沒臊的日子。

　　但隨著時間的推移，不知什么原因，棠姜竟然和齊莊公勾搭上了，每次崔杼出門上班，兩人就約會私通，猶如干柴烈火。

　　“莊公通焉，驟如崔氏”，短短八個字，足以說明齊莊公和棠姜的私通頻率。

　　最過分的是，有次齊莊公到崔杼家里私通棠姜，臨走前把崔杼的“冠”給順走了，然后送給另外一個人。

　　這就等于，齊莊公把自己和棠姜的事公開了。

　　其實，齊莊公和棠姜的私通，崔杼未必不知道，以前他們悄悄的做，給崔杼這個受害人留足面子，崔杼睜一只眼閉一只眼也就過去了。

　　現在齊莊公把事情公開，齊國朝野都知道崔杼戴了一頂綠帽子，崔杼再不處理的話，就社會性死亡了，以后如何見人、如何處理齊國軍政事務，其黨羽又有何臉面繼續追隨他？

　　可想而知，崔杼見到另外一個人戴著他的“冠”，有多么憤怒。

　　為了維護自己的尊嚴和政治地位，公元前548年5月，崔杼請了病假不去上班，躺在家里等著齊莊公。齊莊公也是神經大條的人，以慰問崔杼的名義到了他家，卻不和崔杼見面，直接進入棠姜的房間，行茍且之事。

　　見齊莊公中計，崔杼一躍而起，指揮私兵包圍齊莊公和棠姜的房間。

　　發現崔杼要魚死網破，齊莊公也慌了，請求崔杼饒他性命，崔杼拒絕，齊莊公請求會盟言和，崔杼再次拒絕，齊莊公請求回到宗廟自盡，崔杼也不同意。

　　崔杼很清楚，會盟和回宗廟自盡都需要時間，明顯是齊莊公的緩兵之計。一旦讓他離開，自己就沒命了。

　　齊莊公見崔杼沒有上鉤，便準備翻墻逃跑，崔杼則彎弓搭箭，射中齊莊公的大腿，然后亂刀砍死。

　　齊國大夫晏嬰是賢臣，聽聞崔杼誅殺了齊莊公，趕緊乘車過來，準備處理齊莊公的身后事。

　　隨從問他：“要不要自盡，陪國君一起死？”

　　晏嬰說：“他又不是我一個人的國君，死什么死，難道齊國人都自盡嗎？”

　　隨從：“那就跑吧，萬一崔杼大開殺戒，就不好辦了。”

　　晏嬰：“我又沒犯罪，跑什么跑。”

　　隨從：“那咱回吧？”

　　晏嬰：“哎，國君的天然職責是保家衛國，如果國君是為國而死，大臣理應殉國，如果國君是為國而逃亡，大臣也應該追隨他一起逃亡，可如果國君是為私人事情而死，除了他的親信寵臣有陪死的義務以外，其他大臣為什么要跟著一起死？但話說回來，國君畢竟是國君，國君死了，大臣不能不管啊。”

　　說罷，晏嬰進門抱著齊莊公的尸體痛哭一番，盡到大臣的責任，就出門離開了。

　　晏嬰的言行，說明春秋的君臣關系和后世的君臣關系完全不同。

　　后世的君臣關系，要求無條件忠誠、無條件服從、無條件追隨，不論國君提出什么要求，臣子都應該想方設法的滿足，否則就是“未盡人臣之道。”

　　春秋的君臣關系，講究的卻是責權對等、等價交換。

　　你給我多少利益，我就回報你多少忠誠，你什么利益都不給我，還想盤剝我，那對不起，我就要反對你。如果你不給我輸送私人利益，一心為國家和人民謀福利，那我們也有共同的價值觀，我照樣追隨你。

　　為什么會這樣呢？

　　這和社會形態有關系。

　　春秋的大臣都有封地甚至私兵，屬于有恒產者有恒心的一類人，除了國家最高權力的歸屬等大是大非問題以外，他們都是有資格和國君談條件的，即便談不妥，國君也不能輕易報復，否則就得罪了大多數。

　　后世的大臣幾乎都出自地主階級，盡管他們能積累一定的財富，但沒有法定的封地和私兵，導致他們在國君面前沒有議價權，國君說什么，他們就得做什么。

　　正因為如此，春秋的大臣更有尊嚴，更像自由舒展的“人”，諸子百家的文章猶如黃鐘大呂，振聾發聵。而后世的大臣越來越沒有尊嚴，尤其是明清時期，隨著中央集權制發展到頂峰，大臣更像順服的“奴”，科舉文人寫出的文章猶如秋蟬蟲鳴，毫無新意。

　　這就是《古文觀止》第二卷的第九篇文章——《晏子不死君難》要表達的深意。

　　話說回來，崔杼是久經宦海的人物，這么莽撞的誅殺齊莊公，難道他就不怕齊國貴族的反撲，不怕無法善后嗎？

　　其實，崔杼還真不怕。

　　早在謀劃誅殺齊莊公之前，崔杼就對當前的局勢了如指掌——

　　晉國已經恢復霸業，楚國無力北上，秦國不能東出，各諸侯國暫時不想再起紛爭。現在世界和平的唯一障礙，就是齊莊公謀求恢復霸業的野心。只要除掉齊莊公，帶著齊國歸附晉國，晉國一定會接納崔杼，各諸侯國也不會追究他弒君的罪責。

　　《春秋左傳》的原話是：“欲弒公以說于晉。”

　　果然，崔杼誅殺齊莊公之后，齊國太史舉起竹簡寫下“崔杼弒其君”，緊接著，晉平公和晉國三軍便奔赴齊國，和宋、鄭、衛、魯、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等國在夷儀（山東聊城）會盟，約定東向伐齊。

　　等諸侯聯軍深入齊國境內，齊國就給諸侯聯軍送去大量的禮物，從晉平公到基層軍官，沒有遺漏一人——“賂晉侯以宗器、樂器，自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者皆有賂。”

　　給晉國送消息的，大概率是崔杼，操辦送禮事宜的，估計也是崔杼。

　　而收到禮物，諸侯聯軍明確了齊國和崔杼的心意，晉平公便代表諸侯聯軍，接受了齊國的臣服，然后命羊舌肸遍告天下。

　　齊國，就這樣輕而易舉的拿下了。

　　6月，鄭國的子展、子產統帥七百乘戰車，沿著潁水南下伐陳，一舉攻破陳國都城，不僅替晉國削弱了楚國的勢力范圍，也為鄭國開疆拓土，奪取大片土地。

　　楚國，被壓制在淮河一帶。

　　齊、楚相繼失勢，秦國無法獨自和晉國抗衡，秦景公便向晉國拋出橄欖枝。得到晉國的同意之后，秦景公命公子鍼到晉國會盟，晉平公則命韓起到秦國會盟，兩國再結秦晉之好。

　　那時士匄已經去世，趙武開始執掌晉國，好消息接二連三的傳來，趙武不禁長嘆一口氣，說道：“自今以往，兵其少弭矣。”

　　世界和平，指日可待了。

　　8

　　世界和平的基礎是軍事勝利，但軍事勝利只能把各諸侯國請到談判桌上，結果如何，要看談判的各方能否達成共識。

　　而在“晉一楚二”的格局下，接下來的談判，楚國的態度極為重要。

　　只有楚國在思想上承認晉國的霸主地位，從不能打轉變為不想打，才能順利推動談判進程，促成世界相對和平。

　　宋國賢臣向戌和晉國趙武、楚國令尹子木是舊相識，聽聞趙武有消弭戰亂的意思，便主動承擔起溝通晉、楚的任務，希望借“推動世界和平”的功勞，獲得青史留名的機會。

　　他還是一如既往的追求名聲。

　　蔡國太師公子朝之子聲子，可能是受到蔡國親晉派的影響，也參與了這件事。

　　因為蔡國和楚國的糾葛較深，公元前547年，聲子便在向戌的指揮下，先出使晉國又出使楚國，為晉楚談判跋涉千里。

　　正是在楚國，聲子和子木發生了一次談話，極大的影響了談判進程。

　　子木問：“晉大夫與楚孰賢”，晉國大夫和楚國大夫，哪方的能力更強？

　　聲子說：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之”，說晉不如楚是基本的外交禮儀，聲子的真正意思是，晉楚大夫的能力相差不大，但晉國取勝的關鍵性事件，都有楚國大夫在幫忙。

　　子木非常疑惑：“夫獨無族、姻乎”，晉國就沒有宗室、大族、姻親嗎，為什么要用楚國人才呢？

　　聲子說：“雖有，而用楚材實多。歸生聞之：善為國者，賞不僭而刑不濫......今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主，以害楚國，不可救療”，治國要不濫賞不濫罰，楚國的政治太混亂了，逼的楚國人才逃往晉國。

　　雖然聲子沒有說透，但這段對話，點出“晉勝楚敗”的兩個關鍵性因素。

　　1、晉國在“曲沃代翼”以后就不再重用近親宗室，誅殺郤氏和欒氏，又把碩果僅存的晉國旁支遠宗排擠出去，這樣一來，晉國就沒有宗室的包袱，不論哪國的人才到了晉國，都有發揮才能的空間。

　　楚國的宗室力量強大，令尹、司馬等高級職位，除了宗室以外，其他人都沒有資格出任。于是楚國的人才晉升通道極為狹窄，選材用人范圍極為封閉。

　　晉國就此成為吸納人才的黑洞，楚國則留不住人。

　　2、自從晉獻公起，晉國就是論功行賞，范氏、中行氏、知氏、趙氏、魏氏、韓氏等外姓大臣，無一不是征戰立功得到封地，然后開枝散葉自立門戶。而晉國的制度又是軍政一體的，中軍帥不僅是軍事主官，同時也是晉國的執政大臣，其他如中軍佐、下軍將等軍事主官，也要負責相應的政務。

　　論功行賞和軍政一體結合起來，意味著晉國有嚴格的政治秩序。

　　盡管晉國經常爆發內亂、殺戮，但總體來說，都能控制在一個范圍內，并不影響晉國的日常運行。所以晉國屢次內亂屢次失去霸主地位，可一旦平息內亂，就能東山再起。

　　楚國也論功行賞，但封地、任職更向血緣傾斜，楚武王、楚莊王的爭霸過程轟轟烈烈，卻從未建立起一套行之有效的政治秩序。

　　在《春秋左傳》里，楚國有過清查人口、征調賦稅、誅滅宗室大族若敖氏的記錄，政治制度建設的記錄卻非常罕見。

　　于是呢，楚國便山頭林立，始終不能集中事權。

　　混亂的政治必然影響經濟，可能正是因為這個原因，楚國為了彌補經濟短板，才要奉行霸道，嚴酷盤剝服從于它的諸侯國，致使各諸侯國離心離德，越來越不愿意追隨楚國。

　　這是“晉勝楚敗”的關鍵性因素，也是“楚材晉用”的真相。

　　聲子的意思，子木顯然聽明白了，他做為楚國令尹，也深知楚國的困境，后來就和楚康王說了一句：“宜晉之伯也，楚無以當之，不可與爭。”

　　楚國是真心認識到自己的不足，認識到晉國大勢已成，從不能打轉向不想打了。

　　經過聲子的前期談判，公元前546年春，向戌離開宋國，親自和晉楚溝通。

　　晉國方面，罷兵休戰是趙武提議的，趙武自然不會反對。韓起也認為，各諸侯國渴望和平，如果晉國不同意，楚國就有機會扛起和平的大旗，趁機團結各諸侯國，取代晉國成為霸主——“弗許，楚將許之，以召諸侯，則我失為盟主。”

　　這條理由，說服了晉國朝野，晉國同意罷兵休戰。

　　楚國方面，子木和楚康王早已談妥，向戌剛到楚國，他們便同意罷兵休戰。

　　而齊、秦見晉、楚達成共識，也不再提出異議——“陳文子曰：晉、楚許之，我焉得已？......齊人許之，告于秦，秦亦許之。”

　　6月，各諸侯國的代表云集宋國商丘，舉行會盟，決定晉國是天下霸主，可以召集所有諸侯國會盟，楚國做為僅次于晉的強國，可以做小諸侯國的主盟者——“且諸侯盟，小國固必有尸盟者，楚為晉細，不亦可乎？”

　　這次會盟，徹底奠定了晉老大、楚老二、齊秦老三的地位，隨后正式通告天下，罷兵休戰，史稱“弭兵會盟。”

　　“弭兵會盟”暫時中止了大國間的爭霸戰爭，各諸侯國不必因為歸晉、歸楚的問題而左搖右擺，那么卿大夫們也就沒有互相殺戮的理由，這三個層級安定下來，天下便實現了相對和平。

　　這是時代的呼喚，這是天下人的共同訴求。

　　但歷史的車輪滾滾向前，不為堯存不為桀亡，經過百年爭霸戰爭洗禮的人們渴望和平，和平年代成長的人們又呼喚戰爭，二者交織輝映，構成璀璨的歷史畫卷。

　　戰爭與和平都是暫時的，世上沒有任何東西，能夠單一、永恒的存在。

　　新的故事，仍將繼續。

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