什么是無產(chǎn)階級文化呢？就是有利于勞苦大眾的文化，是平視的文化，是勞動(dòng)者的文化，是不用崇拜帝王將相、才子佳人的文化。

　　在封建社會，地方鄉(xiāng)紳總是熱衷于建烈女祠、土地廟、財(cái)神殿，為什么要搞這些東西呢？無非是嚇唬勞動(dòng)人民嘛！要他們這也不能做，那也不敢做，這里也要觸動(dòng)禁忌，那里也要得罪神明。神明是什么呢？無非是地方豪強(qiáng)搞出來嚇唬人的玩意！你看看那一個(gè)個(gè)的羅剎夜叉，雷公電母，本來只是泥塑的，但無不是張牙舞爪，惡狠狠地盯著你。其實(shí)不是這些神明有問題，是欺男霸女的土豪惡霸有問題罷了。他們搞出這些東西來嚇唬你，再弄些東西來保佑你，哄哄你，最終他們要什么呢？盯著什么呢？無非是勞動(dòng)者的一點(diǎn)力氣罷了，這些神像就是要拿走勞動(dòng)者的果實(shí)，再打掉他們的膽識，使得人們不知反抗，不愿反抗罷了！

　　剝削者還有一套人情世故，封建時(shí)代是最講禮儀的，什么是人情世故啊？無非是教你如何尊重統(tǒng)治者罷了，其實(shí)他們是完全不需要被尊重的，需要被尊重的是勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，是勞動(dòng)者養(yǎng)活了剝削者，反而要?jiǎng)趧?dòng)者去敬酒，這是什么道理啊？這是剝削階級的理論。

　　但是這樣的文化是大行其道的，是很有市場的，為什么會有這樣多的人去相信它呢？我看原因無非以下幾點(diǎn)：

　　一是勞動(dòng)者的力量是分散的，而剝削者的力量則相對集中。地主家總是養(yǎng)著一些打手，或者依靠一些地方武裝，這些力量雖然不是很強(qiáng)大，但是對付分散的農(nóng)民就已經(jīng)足夠了，只要有五六個(gè)青壯年，對付一家老小就足夠了。而其他農(nóng)民是不會為了某家人去出頭的，因?yàn)樗麄兪欠稚⒌模菦]有戰(zhàn)斗力的，如果這些村民聯(lián)合到了一起，則不會被欺負(fù)，但是地主會想盡辦法阻止他們聯(lián)合的。如果不能把力量集中起來，不能有效調(diào)動(dòng)和使用自身的力量，而組織和調(diào)動(dòng)的權(quán)力掌握在剝削者手中，使他們獲得了力量和權(quán)力。有了力量和權(quán)利以后，他們是不會幫助農(nóng)民發(fā)家致富的，他們把力量用在了教導(dǎo)勞動(dòng)者去學(xué)習(xí)人情世故，學(xué)會如何去尊重他們這些官老爺，這樣的人情世故無非就是剝削有理。

　　二是這樣的文化是有很多幫兇的。為什么剝削文化有幫兇呢？這些人要么是為了利益，要么是怕了這些人，要么是真的被他們那一套給騙了。我看絕大多數(shù)還是為了利益，就比如地主家的打手，領(lǐng)工資干活，自己獲得了利益，不僅能填飽肚子，還能娶上新媳婦，我看任誰是抵抗不了這樣的誘惑的。自己去勞動(dòng)掙錢是困難的，而幫助剝削則相對輕松多了，這樣的情況下，我看還是清高的人少。

　　三是剝削文化是自成體系的。希特勒的宣傳部長戈培爾有句名言，謊言只要重復(fù)一千遍就成了真理。剝削文化是有著自身一套嚴(yán)密邏輯的，從等級秩序到天命所歸，從帝王將相到才子佳人，他們會推崇自己偶像，完善自身的文化，一部分被蒙蔽是很簡單的。

　　那么文化要怎樣去革新呢？依我看也有幾個(gè)方向：

　　一是要把握方向，要塑造對勞動(dòng)者有利的輿論導(dǎo)向，不要去歌頌帝王將相，他們不算什么，不要去歌頌諸天神佛，他們狗屁不如，不要去羨慕才子佳人，他們沒什么了不起。要樹立尊重勞動(dòng)的文化，樹立尊重勞動(dòng)者的文化。譬如把皮包賣到幾十萬一個(gè)的愛馬仕，那玩意真的值錢嗎？我看還不如勞動(dòng)人民頭上的汗巾子，這是一個(gè)原則問題，不是愛馬仕真的值錢，只是有人愿意去鼓吹它罷了，是什么人去鼓吹呢？自然是能夠從這件事里面獲利的人，是一小撮騙子罷了，只要你不理他，他一個(gè)包還能值幾十萬嗎？我看幾塊錢都不值。

　　二是勞動(dòng)者要保持自身的文化自信。什么是人類真正需要的東西，什么是別人吹出來的，是虛假的東西，這個(gè)要分辨好。無產(chǎn)階級需要的是健康的身體、良好的工作生活習(xí)慣，是有助于提升生產(chǎn)力的技術(shù)進(jìn)步，不是把牛皮紙賣到幾十萬的技術(shù)，那不是什么技術(shù)，只不過是利用了無產(chǎn)階級的無知，是詐騙，是外國資本對本國民眾洗劫。

　　三是無產(chǎn)階級要建立自己的文化。自古以來文化都是被統(tǒng)治階級壟斷的，清朝末年全國識字率不到百分之一，這種情況下無產(chǎn)階級又怎么能建立起自己的文化呢？但是現(xiàn)在不一樣了，勞動(dòng)者也有了文化，清朝滅亡不久左翼文化就登上了歷史舞臺，新中國成立以后，許多左翼電影都是十分優(yōu)秀的，只不過現(xiàn)在不大流行了。現(xiàn)在流行談?wù)撃衬掣晃逃质秋w機(jī)，又是游艇了，流行一個(gè)包包幾百萬了，這種話題對勞動(dòng)者還是沒什么好處的，會使人們陷入虛無主義的陷阱。現(xiàn)在是要延續(xù)左翼文化的精神，我認(rèn)為方法也很簡單，就是你玩你的，我玩我的，你弄一套理論，我也搞一套理論嘛！你拍你的電影，我也拍我的電影，你出你的大著作，我寫我的小著作，你辦你的大工廠、大企業(yè)，我也辦我的工廠企業(yè)。你寫你的一切都是命半點(diǎn)不由人，我寫我的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。你拍你的神仙皇帝，我拍我的勞動(dòng)人民。你選你的優(yōu)秀員工，我選我的群眾代表。最終誰能贏，我看還是老百姓用腳投票。

　　依我看現(xiàn)在的無產(chǎn)階級已經(jīng)很有文化了，大城市里的白領(lǐng)們并不是缺乏知識，只是缺乏橫向的聯(lián)合，他們被公司企業(yè)綁架太深，縱向的聯(lián)合太多了，只知道聽上級或者老板的話，而橫向的聯(lián)合太少了。但是橫向聯(lián)合才是塑造無產(chǎn)階級文化的必要手段，沒有橫向的聯(lián)合就必然會被剝削者分化瓦解，最終使得無產(chǎn)階級文化無法成為主流，而尊敬老板以及老板的奢侈生活的文化反而占據(jù)上風(fēng)。

　　無產(chǎn)階級的文化是關(guān)于勞動(dòng)的文化，是現(xiàn)實(shí)的文化，是團(tuán)結(jié)的文化，更是需要我們每個(gè)人去共同努力的文化。

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