資本主義會破壞一切溫情脈脈，將一切都染上金錢的色彩；婚姻在資本主義物化的持續改造下，也重新回到了利益交換的軌道，變成了“賣兒賣女”的人口販賣。不少落后習俗、令人匪夷所思的惡性事件也是再次粉墨登場。這些只是資本主義金錢關系的一個縮影，也只能是徹底推翻資產階級專政、無產階級專政領導下持續與其斗爭才能真正消滅。
現在的婚禮，只不過是父權制和資本主義制度雜交下的骯臟產物。資產階級專政下的婚姻，愛情不是核心，利益才是核心。變相的“賣兒賣女”、鬧婚房、堵門等等陋習無不印證了這一點。要想真正鏟除這種歷史垃圾，就得瓦解資產階級文化垃圾。
結婚，原本是一個神圣的高尚的，兩位新人共同立定契約永結同心高尚的過程。然而在某些地方，在封建遺毒下，婚約的推進是充滿骯臟的，筆者來揭露一下。
封建殘余——彩禮與嫁妝
彩禮與嫁妝在古代就有一段豐富的歷史了，其是否真的存在補償女方家庭勞動力的說法在古代以土地為載體的小農經濟時期，這樣的說法是比較正確的。然而如今呢，在資本主義社會的年代，原先的封建家長制（古代是以宗族為單位的村社）早已失去相應的物質基礎，而新的一夫一妻的資本主義家庭制取代了它，因而這一補償的說法是不符合客觀物質基礎的，女方不再是小農經濟的家庭勞動力，而是一成年便是獨立的勞動力個體（不排除封建思想讓人認識不到這一點，但一有經濟能力完全是可以擺脫家庭的束縛的）。還有表達誠意象征婚姻的沉重和尊重的說法，這種表示男方有能力承擔家庭責任也是有其物質基礎的，這說明在現代資本主義下，在私有制時期，存在部分人無力承擔婚姻承擔再生產的能力，是私有制兩極分化階級矛盾的體現，這種說法只是在印證這種情況。
我們可以用社會主義時期舉例，早在建國后，國家就一直提倡簡化婚約，但只有在社會主義經濟發展，在群眾大革命期間，傳統婚約才一度禁止，彩禮才一時消失。這離不開客觀社會主義計劃經濟，群眾都有工作，共同建設社會主義消滅三大差別，當然也不排除部分“門當戶對”高干互婚的資產階級法權的余孽，形式上簡化婚約做到了，內容上還可能存在男女差別，這體現在男女生產能力受生產技術還有差別，男女生產關系上也有差別（一些高技術和職位女性較少），以及部分資產階級法權下門當戶對的情況。
然而如今資本主義的金錢關系，把人與人的一切關系變成金錢與利益的關系，無論是高價彩禮還是高價嫁妝，本質上都是對人的物化。什么表達誠意為了好看，其實就是把人當作商品出賣，只看高價彩禮就說賣女兒，但其實高價嫁妝本質上也是在賣男兒。在資本主義社會中，賣兒變得普遍似乎可以說明資本主義促進了女權的發展，畢竟有些女性壓迫男性的行為變得如此的父權制，開玩笑的說，資本主義在壓迫剝削人的方面使男女壓迫者平等了些。
婚禮陋習
彩禮嫁妝只是大家老生常談的要點，但其實在具體的談婚論嫁的過程中，這些傳統陋習也是害人的。
比如某些地方給新娘用鞭子打新郎以適鞭策，某些地方大鬧洞房的習俗，某些地方背新娘白酒灌新郎，這些例子太多了。都或多或少反映了什么？然而筆者可以結合親戚的例子談一談，親戚說，原本鄉村婚禮高樓拋喜糖的放煙花的，但現在城市結婚弄不得這些。這就體現了隨著客觀物質基礎的發展，傳統婚約陋習也會有不適應的地方從而放棄，這仿佛是資本主義的發展促進婚約進步的一面。然而下一句親戚說，女方家真是好心，原本的新郎光腳踩樹條（荊棘）過門的習俗沒了，改成踩指壓板了。令人發笑，資本主義也能是一些陋習與時俱進，其對人的壓迫那種異化一切的內核并沒有改變。
事實已經表明私有制下資本主義重新讓這些封建婚約陋習換了個面目來壓迫于人，無論是形式上傷害雙方的陋習，還是內容上充滿男追女的父權制思想，都因資本主義的土壤讓其得以茍活，也讓其得以發展壓迫于人。
總結
婚禮要革命，陋習要移除。這些只能在社會主義時期去做到，當今資本主義金錢關系使得原先已經被消滅的事物重新發展出現在我們眼中。但實現社會主義，實現無產階級的革命是離不開一條革命路線的。
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