專(zhuān)題文章
后記——《大寨崛起的奠基人張懷英》連載71
茫茫四海，有那么一塊小小的金剛，層層峻嶺，有那么亦可堅(jiān)硬的桑柏。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論風(fēng)雨冰雹，他總是依然如故。 這就是張懷英，這就是張懷英的一生。他有情有意風(fēng)骨卓越，他從不媚俗也不作秀，更不自欺欺人。他踏實(shí)細(xì)致暇不掩卷，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他出生入死，和平時(shí)期死里逃生。這一切的一切，給張懷英的一生劃上了句號(hào)，也給歷史劃上了句號(hào)，這就
2024-05-08
互動(dòng)：50
續(xù) 篇 回憶我與張懷英的交往——《大寨崛起的奠基人張懷英》連載70
最初我開(kāi)始撰寫(xiě)陳永貴傳記的時(shí)候，并沒(méi)有采訪張懷英的想法。因?yàn)槲液退皇煜ぃ懿荒苷遥亢貌缓谜遥空业剿哟唤哟课颐磺宓准?xì)。有一天，我到縣委大院里辦事，遇上了縣人大副主任劉謙和，他問(wèn)起了我的寫(xiě)作情況。劉謙和早就和我熟悉，對(duì)我的寫(xiě)作比較關(guān)心。當(dāng)初縣里寫(xiě)農(nóng)業(yè)合作化史，他竭力推薦我參加。盡管他的推薦沒(méi)有成功，但也表達(dá)
2024-04-30
互動(dòng)：43
12.3、一個(gè)再現(xiàn)了張懷英和陳永貴的時(shí)代——《張懷英傳》連載69
第十二篇 時(shí)代的再現(xiàn) 三、一個(gè)再現(xiàn)了張懷英和陳永貴的時(shí)代 凡是昔陽(yáng)人，都不會(huì)忘記上世紀(jì)五六十年代，以張懷英為第一書(shū)記的昔陽(yáng)縣委一班人，不僅培育了大寨、刀把口、白羊峪這三支花，創(chuàng)立了全國(guó)第一個(gè)文化縣，制定的“四級(jí)干部”參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)制度受到毛主席的表?yè)P(yáng)。人們更不會(huì)忘記，在上世紀(jì)七十年代，在陳永貴
2024-04-27
互動(dòng)：43
12.2、二十世紀(jì)昔陽(yáng)縣弘揚(yáng)大寨精神——《張懷英傳》連載68
第十二篇 時(shí)代的再現(xiàn) 二、二十世紀(jì)昔陽(yáng)縣弘揚(yáng)大寨精神 大寨是中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)等親手樹(shù)立起來(lái)的一面農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的紅旗。大寨精神是陳永貴、賈進(jìn)才等老一輩大寨人通過(guò)自力更生，艱苦奮斗創(chuàng)造出來(lái)的一種大無(wú)畏精神，大寨精神不僅僅是大寨人獨(dú)有的精神，而是中華兒女的一種奮發(fā)圖強(qiáng)，勤儉建國(guó)的民族精神。昔陽(yáng)
2024-04-25
互動(dòng)：38
12.1、晚年對(duì)大寨的關(guān)注——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載67
第十二篇 時(shí)代的再現(xiàn) 一、晚年對(duì)大寨的關(guān)注 大寨被批判后，隨著陳永貴的辭職，郭鳳蓮也被調(diào)離大寨，無(wú)論是官方媒體還是人們私下的言傳，都把大寨弄得風(fēng)風(fēng)雨雨，是是非非，消息愈傳愈壞，愈傳愈歪，離事實(shí)的真相愈來(lái)愈遠(yuǎn)，真不知伊于湖底了。大寨在當(dāng)時(shí)形勢(shì)的強(qiáng)壓下也不得不分了農(nóng)具、分了地，又開(kāi)始了三十年前的單干。習(xí)慣于多年的農(nóng)
2024-04-24
互動(dòng)：57
11.9、魂在人間——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載66
第十一篇晚年的追逐 九、魂在人間 進(jìn)入21世紀(jì)初，張懷英已經(jīng)是個(gè)髦壽之人了，我?guī)状稳タ赐黠@地看到他的體力不如過(guò)去。到2004年以后，他每逢入夜就失眠，整夜整夜的睡不好覺(jué)。我記得是在2004年夏天，河北保定市有幾個(gè)企業(yè)家由文宏斌陪同去家里看望他。客人們向他提出一個(gè)要求，請(qǐng)他到大寨吃一頓飯。這個(gè)請(qǐng)求被張懷英婉言謝
2024-04-16
互動(dòng)：60
11.8、對(duì)名與利的淡定——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載65
第十一篇 晚年的追逐 八、對(duì)名與利的淡定 就在張懷英走向人生低谷的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)情況反映：以“原運(yùn)城地委書(shū)記張懷英的問(wèn)題應(yīng)重新審查”為題，為張懷英遭受的不公而大聲疾呼。《情況反映》向中央開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)道：“以政績(jī)突出，曾被毛澤東主席，鄧小平同志等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次表?yè)P(yáng)過(guò)的原中共山西運(yùn)城地委書(shū)
2024-04-16
互動(dòng)：43
11.6、弘揚(yáng)大寨精神——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載63
第十一篇 晚年的追逐 六、弘揚(yáng)大寨精神 在別人的眼里，張懷英是一個(gè)嚴(yán)肅有威的人。他輕易不開(kāi)口，誰(shuí)也不敢在他面前多嘴。然而張懷英一旦向你打開(kāi)話匣，不僅使你談笑風(fēng)生，而且會(huì)收不住口。他無(wú)論在大寨還是在刀把口、白羊峪與人們聊起家長(zhǎng)里短，就講到了自力更生艱苦奮斗，就講起了大寨精神和民族精神。甚至和縣里幾位勞模座
2024-04-10
互動(dòng)：34
11.3、看望病中的陳永貴——《大寨崛起的奠基人—張懷英》連載60
第十一篇 晚年的追逐 三、看望病中的陳永貴 陳永貴辭職后住在北京復(fù)興門(mén)外22號(hào)樓賦閑，由于心情郁悶，沒(méi)幾年也生病了。陳永貴生病在北京住院期間，也正是張懷英無(wú)事可做休閑的時(shí)期，聽(tīng)說(shuō)陳永貴病了，張懷英心里很不安，很快就到了北京去看望他。 張懷英見(jiàn)到了陳永貴，先問(wèn)了一下病情，可是對(duì)于陳永貴來(lái)說(shuō)，見(jiàn)張懷英的目的是什么？
2024-04-05
互動(dòng)：131
10.6、書(shū)中研尋辯證法——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載57
第十篇 拜書(shū)為師 六、書(shū)中研尋辯證法 古今中外，人們對(duì)唯心主義和唯物主義的看法總是爭(zhēng)論不休，這兩家的論戰(zhàn)至今沒(méi)有停息。然而直到今天，接受唯心主義的人總是多于唯物主義。18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了馬克思主義，常常用辯證唯物主義的方法論來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這一理論武器曾經(jīng)被多少仁人志士所傾倒，一時(shí)成為轟動(dòng)全球的熱門(mén)
2024-03-31
互動(dòng)：19
10.5、書(shū)中找出得與失——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載56
第十篇 拜書(shū)為師 五、書(shū)中找出得與失 張懷英的看書(shū)并不單純是為了看書(shū)，而是活學(xué)活用，分析事物的得與失，用來(lái)指導(dǎo)工作實(shí)踐，用書(shū)中的知識(shí)解決實(shí)踐中的問(wèn)題。大寨開(kāi)始推行標(biāo)兵工分后，張懷英一直很關(guān)注。到1960年7月，張懷英覺(jué)得這個(gè)辦法可行，他就專(zhuān)程去大寨與社員交談，大家都認(rèn)為可以。張懷英又到白羊峪和刀把口找王殿俊和張老
2024-03-28
互動(dòng)：31
10.3、書(shū)中體味你我他——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載54
第十篇 拜書(shū)為師 三、書(shū)中體味你我他 用人和看人，不僅僅是組織部門(mén)的事情，也是社會(huì)的一大課題。《聊天錄》也從《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》兩本書(shū)中剖析了對(duì)人的多方位觀察。《三國(guó)志》是記述三國(guó)人物的一部正史，《三國(guó)演義》則是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)描寫(xiě)各色人等的悲歡離合，這兩本書(shū)不僅對(duì)問(wèn)題的傾向各有千秋，而且對(duì)書(shū)中人物的評(píng)
2024-03-24
互動(dòng)：33
10.2、書(shū)中研究帝王家——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載53
第十篇 拜書(shū)為師 二、書(shū)中研究帝王家 一個(gè)帝王，在一個(gè)相對(duì)的歷史時(shí)期究竟占據(jù)什么位置？張懷英在《聊天錄》一書(shū)中也對(duì)此進(jìn)行了一番辯證的論述。他在“歷代皇帝多短命”的論述中，對(duì)皇帝的壽命進(jìn)行了細(xì)致的觀察。他說(shuō)據(jù)野史記載，商周以前曾有年逾百歲的帝王，堯、舜、禹也在其列，因?yàn)樗麄兊纳罟B(yǎng)是常人難以相
2024-03-22
互動(dòng)：25
10.1、書(shū)中分析人與事——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載52
第十篇 拜書(shū)為師 一、書(shū)中分析人與事 張懷英在1953年至1961年擔(dān)任昔陽(yáng)縣委書(shū)記期間，就規(guī)定機(jī)關(guān)干部要制度化地學(xué)習(xí)政治理論，諸如《聯(lián)共〈布〉黨史》、《國(guó)家與革命》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等都是計(jì)劃中學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)上，他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要求很?chē)?yán)，學(xué)習(xí)氣氛也很濃
2024-03-20
互動(dòng)：21
9.5、經(jīng)驗(yàn)是勝利之本——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載49
第九篇 廉政之道 五、經(jīng)驗(yàn)是勝利之本 張懷英通過(guò)讀書(shū)總結(jié)研究，得出一個(gè)結(jié)論，即：經(jīng)驗(yàn)是勝利之本。三國(guó)時(shí)期，究竟是周瑜高于諸葛亮，還是諸葛亮高于周瑜？研究結(jié)果認(rèn)為，周瑜智慧高超，但顯得十分傲慢；諸葛亮善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以他勝仗就多，加上后來(lái)作家在作品中的虛構(gòu)，出現(xiàn)了三氣周瑜的傳說(shuō)。 張懷英可說(shuō)也是將帥之才，如何能贏
2024-03-15
互動(dòng)：26
9.3、從開(kāi)國(guó)皇帝說(shuō)起——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載47
第九篇 廉政之道 三、從開(kāi)國(guó)皇帝說(shuō)起 張懷英不僅務(wù)實(shí)，也善于務(wù)虛。他博覽群書(shū)，在書(shū)中要尋找許多道理。在他執(zhí)政期間，為能倡導(dǎo)廉潔，從群書(shū)中找出了開(kāi)國(guó)皇帝多節(jié)儉的理論。他從對(duì)堯的節(jié)儉開(kāi)始探討，一直尋找到漢高祖、隋文帝、唐太宗，以至研究到宋太祖、康熙等。他用了宋太祖的一句話來(lái)論證開(kāi)國(guó)皇帝注重節(jié)儉的問(wèn)題：“如
2024-03-10
互動(dòng)：49
9.2、樹(shù)有根水有源——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載46
第九篇 廉政之道 二、樹(shù)有根水有源 張懷英的廉潔是社會(huì)所公認(rèn)的，也是老一輩共產(chǎn)黨干部一貫的行為，體現(xiàn)了老一輩共產(chǎn)黨人的形象和境界。 張懷英所以能保持一生廉潔，是有一個(gè)很深的背景和源泉的。他在《聊天錄》一書(shū)中回顧了劉應(yīng)龍算梨錢(qián)的往事。劉應(yīng)龍當(dāng)時(shí)是昔陽(yáng)縣委書(shū)記，是他的直接領(lǐng)導(dǎo)，劉病了，想吃幾個(gè)梨，張懷英送他
2024-03-09
互動(dòng)：27
9.1、一生“廉潔”——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載45
第九篇 廉政之道 一、一生“廉潔” “廉潔”二字保持了張懷英的一生。 凡是接觸過(guò)張懷英的人，都會(huì)作出這樣的評(píng)價(jià)。 張懷英的廉潔，始終保持了他的一生。他從區(qū)委書(shū)記到地委書(shū)記有一個(gè)習(xí)慣：從不沾錢(qián)，也不喜歡古董，更不追求什么豪華的建筑和高檔的享受。在他家里除了書(shū)外，沒(méi)有一件高檔家具，飲食
2024-03-06
互動(dòng)：50
8.2、運(yùn)城“因地制宜”全區(qū)水肥并舉——《張懷英傳》連載44
第八篇 留在壽陽(yáng)和運(yùn)城的足跡 二、運(yùn)城“因地制宜”全區(qū)水肥并舉 1975年10月，張懷英被任命為山西省最南端的運(yùn)城地區(qū)擔(dān)任地委書(shū)記。按慣例他應(yīng)該帶上一批人充實(shí)力量，怪得是張懷英到運(yùn)城和壽陽(yáng)的做法恰恰相反，只是帶了一個(gè)秘書(shū)跟隨，就跳進(jìn)了運(yùn)城地區(qū)的汪洋大海，去開(kāi)辟這塊古老而神秘的地方。 運(yùn)城又叫苦城，
2024-03-06
互動(dòng)：33
8.1、壽陽(yáng)“安定團(tuán)結(jié)”糧食兩年翻番——《張懷英傳》連載43
第八篇留在壽陽(yáng)和運(yùn)城的足跡 一、壽陽(yáng)“安定團(tuán)結(jié)”糧食兩年翻番 大寨名揚(yáng)四海，昔陽(yáng)對(duì)外的影響日增，涌現(xiàn)出許多新鮮事物。學(xué)大寨經(jīng)驗(yàn)，走大寨道路，昔陽(yáng)縣大寨式的先進(jìn)單位層出不窮。昔陽(yáng)縣農(nóng)田基本建設(shè)熱浪滾滾，到處是一片鶯歌燕舞的景象，這塊博大的土地上到處有南來(lái)北往的參觀人群，也有來(lái)自不同地區(qū)、不同國(guó)界、
2024-03-02
互動(dòng)：42
7.6、風(fēng)口浪尖——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載42
第七篇 起落中的堅(jiān)定 六、風(fēng)口浪尖 張懷英一生官不算大，卻名聲不小。從山西乃至全國(guó)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，都有對(duì)他的評(píng)說(shuō)。從上世紀(jì)５０年代至８０年代中國(guó)政壇的風(fēng)云變化，使張懷英始終處在政治斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，也使他的命運(yùn)隨著不同時(shí)期形勢(shì)的變化變得神秘莫測(cè)。 “三反”“五反”中，他就因仗義執(zhí)言、堅(jiān)持實(shí)
2024-02-29
互動(dòng)：50
7.5、平遙事件——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載41
第七篇 起落中的堅(jiān)定五、平遙事件 “文革”中武斗最激烈的時(shí)期，在山西發(fā)生了著名的平遙事件。 1967年《7月會(huì)議紀(jì)要》以后，山西省的派性并沒(méi)有消除。晉中派仗打得最兇的是平遙縣，在武斗中，武裝部調(diào)集萬(wàn)余名民兵進(jìn)了縣城，把支持劉格平的紅總站3000名干部職工包圍在一座大廟里，隨時(shí)都有發(fā)生流血事件的可能，事態(tài)相當(dāng)嚴(yán)
2024-02-27
互動(dòng)：45
7.4、文革歲月——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載40
第七篇 起落中的堅(jiān)定 四、文革歲月 “文革”開(kāi)始不久，晉中地委書(shū)記就穿上了軍裝，戴上紅衛(wèi)兵袖章在地委大院首先貼上了大字報(bào)，開(kāi)始造反。他的第一張大字報(bào)針對(duì)的是他來(lái)當(dāng)?shù)匚瘯?shū)記時(shí)與他一同到地委任副秘書(shū)長(zhǎng)的肖寒跟張懷英這個(gè)仍然戴著反黨宗派集團(tuán)帽子的人物關(guān)系不清。接著就是通知文水縣委要求把張懷英揪
2024-02-23
互動(dòng)：48
7.3、矛盾的焦點(diǎn)——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載39
第七篇 起落中的堅(jiān)定 三、矛盾的焦點(diǎn) 新書(shū)記上任，將一把又一把大火燒往全縣，全縣也就有了反響。張懷英在昔陽(yáng)主持工作的時(shí)候，年年要開(kāi)勞模會(huì)，請(qǐng)一些勞模給他出點(diǎn)子，不開(kāi)會(huì)就到下邊轉(zhuǎn)，到下邊去了解情況。可是張懷英的所作所為，新書(shū)記總是看不過(guò)眼，對(duì)于陳永貴告狀一事，更是記恨在心。這位新書(shū)記也下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)干什么，就是找張懷英
2024-02-21
互動(dòng)：26
7.2、矛盾的起因——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載38
第七篇起落中的堅(jiān)定 二、矛盾的起因 張懷英挪了窩，新來(lái)的縣委書(shū)記張潤(rùn)槐開(kāi)始點(diǎn)火冒煙了。這位張書(shū)記來(lái)昔陽(yáng)上任，當(dāng)然要秉承新地委書(shū)記的旨意，要辦他們需要辦的事情。因?yàn)榉次屣L(fēng)是全國(guó)的大趨勢(shì)，在昔陽(yáng)也不例外，當(dāng)然要跟隨這個(gè)大流。然而在這樣的大流下，兩位也另有目的，想在昔陽(yáng)和大寨再找出點(diǎn)什么，達(dá)到點(diǎn)什么。于是他們還是
2024-02-21
互動(dòng)：27
7.1、調(diào)往文水——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載37
第七篇 起落中的堅(jiān)定一、調(diào)往文水 就在中國(guó)處于三年困難時(shí)期，晉中地委發(fā)生了人事變動(dòng)，原地委書(shū)記賈俊調(diào)離，新任代理書(shū)記上任。 也就在同一時(shí)期，全國(guó)開(kāi)展了反五風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。這五風(fēng)起源于1958年大躍進(jìn)年代，造成了全國(guó)性的災(zāi)難。新地委書(shū)記走馬上任，第一把火就燒在了反五風(fēng)的部署上。他的觀念是，五風(fēng)在全國(guó)全省全地區(qū)普遍存在，在先
2024-02-18
互動(dòng)：41
6.7、社會(huì)主義衛(wèi)生縣的輝煌——《張懷英傳》連載36
第六篇 “文化縣”的凱歌七、社會(huì)主義衛(wèi)生縣的輝煌 上世紀(jì)五十年代，昔陽(yáng)縣隨著文化縣的誕生，全國(guó)第一個(gè)衛(wèi)生縣的旗幟也高高地舉了起來(lái)，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的又一顆明珠。 當(dāng)時(shí)，昔陽(yáng)縣和全國(guó)一樣，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，又經(jīng)過(guò)了三年恢復(fù)和五年建設(shè)，不僅從根本上解決了廣大農(nóng)民的衣食住行等生活問(wèn)
2024-02-18
互動(dòng)：39
6.6、昔陽(yáng)“文化縣”全國(guó)聞名——《張懷英傳》連載35
第六篇“文化縣”的凱歌 六、昔陽(yáng)“文化縣”全國(guó)聞名 二十世紀(jì)五十年代，昔陽(yáng)文化縣的建設(shè)在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。1955年4月，就有熱河文化參觀團(tuán)一行28人來(lái)昔陽(yáng)參觀學(xué)習(xí)；同年10月，又有陜西省文化參觀團(tuán)一行28人來(lái)昔陽(yáng)參觀。1956年以后，山西省雁北、大同、太原等地和省外的新疆維吾爾族自治區(qū)，北
2024-02-17
互動(dòng)：22
6.5、文化教育互幫互教全縣掃盲——《張懷英傳》連載34
第六篇 “文化縣”的凱歌五、文化教育互幫互教全縣掃盲 全國(guó)解放前，昔陽(yáng)縣絕大多數(shù)農(nóng)民處于文盲狀態(tài)，嚴(yán)重地影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在試辦農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)，張懷英也明顯地看到靠文盲是建不成社會(huì)主義的。首先迫在眉睫的是調(diào)到縣里、區(qū)里以及各個(gè)村提拔起來(lái)的一大批脫產(chǎn)和不脫產(chǎn)的干部大多處于文盲和半文盲狀態(tài)，其
2024-02-17
互動(dòng)：21
6.4、文化形式自編自演服務(wù)生產(chǎn)——《張懷英傳》連載33
第六篇 “文化縣”的凱歌 四、文化形式自編自演服務(wù)生產(chǎn) 提倡自編自演促進(jìn)生產(chǎn)，是張懷英在創(chuàng)建文化縣歷程中的又一舉措。自編自演，這是張懷英聽(tīng)取文化系統(tǒng)匯報(bào)了全縣創(chuàng)作工作情況后重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的。他強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題時(shí)特別指出，群眾的自編自演能適應(yīng)全縣的工作中心，及時(shí)歌頌社會(huì)主義的好人好事，并囑咐各級(jí)黨委要會(huì)
2024-02-16
互動(dòng)：39
6.3、文化活動(dòng)小型多樣寓教于樂(lè)——《大寨崛起的奠基人》連載32
第六篇 “文化縣”的凱歌三、文化活動(dòng)小型多樣寓教于樂(lè) 昔陽(yáng)縣的生產(chǎn)水平提高以后，人們對(duì)文化生活的要求也隨之提高。以劇團(tuán)為主的文藝活動(dòng)已不能滿足廣大群眾的要求。當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)緊張，排演大型戲劇容易影響生產(chǎn)，幻燈、音樂(lè)演奏、快板、秧歌、活報(bào)等小型多樣的文藝活動(dòng)就開(kāi)展了起來(lái)。如白羊峪就是既搞小劇，又
2024-02-16
互動(dòng)：33
6.2、文化縣的形成——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載31
第六篇 “文化縣”的凱歌 二、文化縣的形成 昔陽(yáng)縣在上世紀(jì)五十年代末，為什么能夠成為全國(guó)的第一個(gè)文化縣？究其原因，是張懷英作為一個(gè)縣委書(shū)記對(duì)文化工作的重視，加強(qiáng)了對(duì)群眾文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，從而對(duì)文化縣的建成起到了決定性作用。 張懷英對(duì)文化工作一直非常重視，他在領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命和社會(huì)主義
2024-02-05
互動(dòng)：24
6.1、文化縣的起因——《大寨崛起的奠基人——張懷英》連載30
第六篇 “文化縣”的凱歌 一、文化縣的起因 上世紀(jì)五十年代末到六十年代初，昔陽(yáng)縣作為全國(guó)第一個(gè)文化縣留在了共和國(guó)的史冊(cè)上。昔陽(yáng)當(dāng)時(shí)的文化工作不僅受到了黨中央、國(guó)務(wù)院的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，還接受了省市多次來(lái)昔陽(yáng)召開(kāi)的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，也接待了國(guó)內(nèi)外絡(luò)繹不絕的參觀者。要知道，這個(gè)聞名全國(guó)文化縣的形成，是誰(shuí)在起主導(dǎo)
2024-02-04
互動(dòng)：36
5.3、毛主席號(hào)召“普遍宣讀”四級(jí)干部參加勞動(dòng)——連載29
第五篇 打鐵先得本身硬 三、毛主席號(hào)召“普遍宣讀”四級(jí)干部參加勞動(dòng) 張懷英狠抓了昔陽(yáng)的干部參加勞動(dòng)，樹(shù)立起了農(nóng)村中干部參加勞動(dòng)的典范陳永貴、張老太、王殿俊、耿德華，公社黨委書(shū)記李千周，縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部王富元等一批人，在全縣形成了干部參加勞動(dòng)為榮，不勞動(dòng)為恥的好風(fēng)尚。這一個(gè)好風(fēng)尚也逐步在社會(huì)上造成
2024-02-01
互動(dòng)：53
5.2、踐行與農(nóng)民“三同”——《大寨崛起奠基人》連載28
第五篇 打鐵先得本身硬二、踐行與農(nóng)民“三同” 昔陽(yáng)縣干部參加勞動(dòng)的制度不僅只對(duì)不脫產(chǎn)的生產(chǎn)大隊(duì)干部和各級(jí)生產(chǎn)隊(duì)的干部，而且還要針對(duì)脫產(chǎn)的各公社和縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，第一次出臺(tái)的還是縣委常委和縣人委的主要領(lǐng)導(dǎo)干部。 １９５７年中央發(fā)出干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)后，張懷英更是把它看作重中之重的工作來(lái)抓。在他看來(lái)，這件
2024-01-30
互動(dòng)：36
5.1、探索四級(jí)干部參加勞動(dòng)——《大寨崛起奠基人》連載27
第五篇 打鐵先得本身硬一、探索四級(jí)干部參加勞動(dòng) 中國(guó)共產(chǎn)黨在完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)程就進(jìn)入了集體生產(chǎn)的規(guī)模。昔陽(yáng)縣從1952年開(kāi)始試辦初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，1956年在全縣實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。試辦農(nóng)業(yè)合作社時(shí)，是仿照了前蘇聯(lián)辦集體農(nóng)莊的經(jīng)驗(yàn)，辦一個(gè)一百戶(hù)的集體農(nóng)莊，需要四至五個(gè)脫產(chǎn)人員。可是昔
2024-01-30
互動(dòng)：29
4.4、真情實(shí)感保護(hù)老太——《大寨崛起奠基人》連載26
第四篇 探索農(nóng)村建設(shè)之路 四、真情實(shí)感保護(hù)老太 上世紀(jì)七十年代，國(guó)務(wù)院在昔陽(yáng)召開(kāi)的北方地區(qū)十四省農(nóng)業(yè)會(huì)議期間，昔陽(yáng)縣在報(bào)告中提出了解決五種人掌權(quán)的問(wèn)題，由此引起了一場(chǎng)風(fēng)波。在后來(lái)批判大寨極左路線時(shí)期，昔陽(yáng)解決五種人掌權(quán)的問(wèn)題更是推行大寨極左路線的典型表現(xiàn)。時(shí)至今日，還是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。張懷英在《
2024-01-26
互動(dòng)：38
4.2、整地種田科學(xué)管理——《大寨崛起奠基人》連載24
第四篇 探索農(nóng)村建設(shè)之路 二、整地種田科學(xué)管理 從1955年開(kāi)始，張懷英和縣委一班人就經(jīng)常到下鄉(xiāng)調(diào)查，召集科技人員和勞模研究如何進(jìn)行土地建設(shè)問(wèn)題。座談中，陳永貴首先提出一個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，我們從互助組到高級(jí)社這一段時(shí)期，主要是壘椿，培埂。這是第一步。為了提高產(chǎn)量，應(yīng)該在保的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，做到平。這就是要起高墊低，里
2024-01-25
互動(dòng)：40
4.3、抓點(diǎn)樹(shù)旗三枝花開(kāi)——《大寨崛起奠基人》連載25
第四篇 探索農(nóng)村建設(shè)之路 三、抓點(diǎn)樹(shù)旗三枝花開(kāi) 張懷英無(wú)論干什么工作，從來(lái)不盲目干，都會(huì)從全局考慮，有他一整套的部署，都要做到事前有準(zhǔn)備，事中有落實(shí)，事后有總結(jié)。凡是了解他的人，都對(duì)他這一點(diǎn)給予肯定。 抓典型樹(shù)標(biāo)兵，以點(diǎn)帶面，再全面推進(jìn)，是張懷英的一個(gè)顯著工作特點(diǎn)。1953年，張懷英走上縣委第一書(shū)記的崗位以后，他的腦
2024-01-24
互動(dòng)：41
4.1、農(nóng)林牧副因地發(fā)展——《大寨崛起奠基人》連載23
第四篇 探索農(nóng)村建設(shè)之路 一、農(nóng)林牧副因地發(fā)展 張懷英作為一個(gè)解放初期的區(qū)委書(shū)記和縣委書(shū)記，他不僅僅是在考慮一個(gè)大寨，他顧及的是區(qū)、縣的整體工作。回顧張懷英在擔(dān)任區(qū)委書(shū)記和縣委書(shū)記的歷程，可以看到他在山區(qū)農(nóng)村建設(shè)方面的獨(dú)到之處。 新近出版的《紅色人物》一書(shū)從整體上介紹了張懷英一生做出的不平凡業(yè)績(jī)
2024-01-20
互動(dòng)：40