專題文章
毛澤東談魯迅《無題》：在黑暗中看到光明
魯迅1934年5月30日日記：“午后為新居格君書一幅云：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’”新居格(1888—1951)是日本作家和文藝評論家，1934年來中國旅行，經內山完造介紹認識魯迅并向魯迅求字，魯迅便把這首新作書贈給他。 這首詩最早由許廣平收入《集外集拾遺》，并通
2014-11-20
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薛遒：魯迅：為無產階級專政吶喊
魯迅：為無產階級專政吶喊 毛澤東說：“魯迅是中國文化革命的主將……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”(《新民主主義論》) 什么是“中華民族新文化的方向”? 無產階級專制! 有人憤憤不平：魯迅被專制利用。 錯了! 不是魯迅被專制利用。而是魯迅的根本屬性—&m
2014-11-14
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李旭之：我理解的魯迅先生
談到魯迅先生，是一篇大題目，實在是不好寫。之所以還想說說我所能理解的魯迅先生，是因為魯迅先生和他的文章一直對我就有一種強大的吸力。我自識字接觸魯迅先生的文章開始，就喜愛上他的文章。每一次讀魯迅先生的文章，我的思想就受一次的沖擊，在這沖擊之下，不時地會涌動著想談談魯迅先生的激動，但又怯以文字的淺陋，每一次又都感覺寫
2015-02-27
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魯迅的“硬骨頭”是靠“高收入”支撐的嗎？
前兩天看了李潔非先生的一本書，書名叫《文學史微觀察》。其第一部分的小標題叫“收入”。在這里，李先生從個人收入的角度分析了魯迅等民國時期的一些文人的處世態度、性格。他有這么一種看法，即魯迅所以是“硬骨頭”，“沒有絲毫的奴顏與媚骨”，是因為他有“高收入”。為了證明這種觀
2015-03-07
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敬畏社會主義先進文化戰士
當代中國的知識分子，當然要熱愛中國人民，尊敬我國歷史上一切愛國愛民的知識分子，然而首先要熱愛和敬畏的，應當是我們的社會主義文化的先驅戰士，他們同我們的“血緣”最近，關系最親，是我們的直接前輩。他們經歷過中國近現代的苦難，但是他們的心卻同人民群眾貼得最近，更加熱愛黨和社會主義事業，表現得最堅強，我們可以從他們
2015-03-09
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魯迅走了，孔夫子回來了——二十世紀那個叫革命的壞小子終于死了
【摘要】曾經何時，曾經被中國革命請進了歷史垃圾堆的孔老夫子又重新回到了主流社會中，大眾對讀經的熱愛儼然已經超過了對成功學雞湯的熱情。這是不是代表中國社會已經逐漸擺脫了對金錢和物質利益的崇拜，而轉向對心靈寧靜和道德倫理的追求呢？
2016-06-18
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否定魯迅從來都不是一個單純的學術問題
原編者按：世紀之交，文壇乃至整個思想文化領域出現了一些質疑、批評、否定魯迅的觀點和文章，引起了社會各界的極大關注，也引發了對如何正確認識文學傳統、重寫文學經典問題的普遍爭論。毋庸置疑，魯迅在二十世紀的中國現代文學史上所做出的偉大貢獻是同時代人無法比肩的，除卻他偉大的人格和“我以我血薦軒轅”的愛國情
2015-04-28
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換個角度看阿Q——絕非《阿Q正傳》之評！
魯迅先生的《阿Q正傳》臨將結尾之時，不少人致信先生，希望不要“槍斃阿Q”，心地是善良的，因為阿Q罪不至死。而先生是“冷酷無情”的，亂世用重典，決意把阿Q押赴刑場槍斃了——只是槍斃這動作實在太簡單，沒有殺頭看得過癮，故不失是一種遺憾。后人對阿Q的評頭論足，沿襲的是“怒其不爭，哀其不幸&rdq
2015-04-25
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魯迅慘淡離去說明了什么？--談中學語文教材改革
今年中學語文課本再次刪減魯迅的文章，引起了社會各界廣泛關注和議論。 如果你是個有心人，你還會發現一系列的變化，比如歷史上的勞動者、反抗者、起義領袖的名聲越來越差，李自成被說成了強盜，洪秀全成了邪教主，義和團被貶低為“暴民”，社會主義時期的英雄、勞模的事跡，如雷鋒、焦裕祿等，也被污蔑成是“捏造的&rd
2015-04-06
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歷史唯心主義者的悲哀
今天是五四運動96年的紀念日。讀了袁良駿老師的雄文：《否定魯迅從來都不是一個單純的學術問題》很有啟發。文中的第四點談到了馮驥才對魯迅的評論：“文章認為，魯迅終其一生孜孜不倦地要“立人”，要改造中國陋劣的“國民性”。而這并非什么發明創造，乃完全是拾的西方傳教士的牙慧。“功”
2015-05-04
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