【導讀】2020年2月新冠疫情開始爆發時，曾寫過一篇《試談中西醫藥學基礎理論問題》，本文屬于在其基礎上而該寫的一篇稿子，主要根據疫情的發展和認識的提高又增補了一些更為詳盡的內容供大家參考。

　　醫藥學屬于中西方文明博弈的另一戰場，并且異常激烈，其發展方向不但事關國家政治和穩定的大局，而且也與我們每個人的健康與生死攸關。隨著我國新冠疫情防控的進展，西醫藥學也暴露出越來越多的問題需要更深入思考，其不但在防控中束手無策，而且一些不良資本還利用其大發國難財，甚至受國外資本主義勢力所操控，意圖借機造勢煽動動亂，并對我國政治穩定和經濟發展形成了沖擊，所以我們也不得不圍繞醫藥學展開的博弈給予更高度重視（其事關西醫藥的醫療霸權問題，也與西方的文化霸權和科技霸權深度相關）。由于自己才疏學淺，非常期望各位老師給予指導，若還有更多高見，也希望能夠將其補充進來，力爭使其更臻完善。

　　三年來由于新冠疫情防控的問題，有關中醫藥學的文章又多了起來，自己也拜讀了一些，可以說這些作者都很有些醫學功底，很值得稱頌。尤其是中醫藥學在我們黨和中醫界等的共同推動下再次回暖，這是很值得慶幸的一件事，其本身就是中華文明偉大復興的一項重要內容，為推動中醫藥在疫情防控中發揮更大作用，我們仍需要繼續努力，在此向那些大力宣傳并弘揚中醫藥學的學者表示敬意。

　　由于自己主要關注基礎理論問題，所以對于怎樣治病并不在行（沒去深入學習《傷寒雜病論》等），然而通過閱讀也發現，一些學者的關注點主要集中于療效，這是必須的，雖然也有學者提到“正氣存內，邪不可干”等理念，但對于中西醫學基礎理論的區別仍有所欠缺，難以破除一些人對西醫的迷信，也難以提振充足的信心振興并發展我們的中醫藥學，為此也就不揣淺陋，根據考察所得出的第一手資料談點看法供大家參考，不妥之處，望給予批評指正。

　　一、對中西醫藥學的初步考察與分析

　　鑒別中西醫藥學的基本原理是否正確，其實質上仍然是以是否“法于自然”為基本依據。

　　（一）究竟應“以本率標”還是“以標率本”？

　　在我們的哲學教科書中一直在強調：“凡是物質都在運動，凡是運動都是物質的運動。運動是絕對的、永恒的、無條件的，自始至終存在于一切事物的發展過程中”，但其對物質為何會產生絕對運動卻一直諱莫如深，這與某基督徒在闡釋神學理論與上帝的存在時如出一轍，要求人們首先要“信”，不允許質疑。然而伴隨著宇宙大爆炸理論的確立，暗物質與暗能量這兩位不速之客的來臨卻將這一教條擊得粉碎。

　　前文曾考察了能量運動與物質運動的關系，并得出能量運動為“本”，而物質運動則為“標”，也從而得出了由能量運動推動物質運動的基本規律和事實。由此，我們可以根據這一自然規律，結合中醫藥學術語概括出它們兩者的基本關系為：“以本率標”，并使其成為衡量科學理論與醫藥學是否法于自然的基本準則，這實質上也就分辨清楚了中西醫藥學的本質問題，與我們國人常說的“中醫治本，西醫治標”觀點一致。

　　中醫藥學的基礎理論屬于“氣一元論”，翻譯成現代語言就是“能量一元論”，而西醫藥學的基礎理論則屬于（可見性）物質科學（即物理學和化學等），其在根本上就只有“標”而沒有“本”，所以，中西醫藥學在基礎理論方面本身就存在著根本性區別。

　　非但如此，伴隨著西方學術理論對無機物與有機物的區分，同時也搞清楚了人體只能消化吸收有機物，而不能消化吸收無機物，它已經本能地揭了西方醫藥學的老底（將人體作為無生命的機器看待，藥物也基本都屬于無機物），再次上演了“成也蕭何敗也蕭何”的一幕（即自己否定自己）。

　　中醫治療的原理屬于調理陰陽，并貫穿“以本率標”原則，其實質就是根據人體內的能量運動失衡狀況進行調理，使其復歸“陰陽平衡”。而這個方面比較復雜，它既包括人體與自然間能量的矛盾運動，也包括人體內基本的矛盾運動（如人體消化吸收含生物能的有機物而排出無機物），更包括各臟腑相互之間能量的特殊矛盾運動，由于自己沒有過深地鉆研過中醫藥學，這方面不便多談，但其基本原理應該如此。

　　而西醫則是“拿著雞毛當令箭”，將物質運動這種運動之“標”作為自己的基礎理論，其在源頭或本根上一起步就錯了，僅僅通過疾病的特殊矛盾運動表象進行診治，這已經犯了原則性錯誤。

　　我們的中醫藥學雖然存在著合理的一面，但也需要補充近現代科學知識予以完善，所以，振興中醫并促其現代化仍需要付出艱辛的努力。由此，在此也需要談出其缺欠與不足所在，以期在其現代化過程中能夠進一步補充完善自己。

　　（二）陰陽反映能量運動，而哲學則反映物質運動

　　大家都知道我國的《易經》屬于宇宙系統論，其翻譯成現代語言就屬于“運動之經”，而運動之經與中醫藥學的基礎理論“氣一元論”事實上一脈相承，其本質就屬于現代的能量運動，因為只有能量才能運動，沒有能量便沒有運動，而運動必然是由能量所推動，所以從原理上來講，《易經》與“氣一元論”深度相關，可以將它們統一起來予以理解。

　　為便于大家理解，在此根據太極圖圖示所蘊含的原理再次做些補充并綜合性闡述一下供大家參考：

　　1．我國古老的太極圖內蘊深厚。根據太極圖的圖形予以理解，不管是其核心的陰陽還是外層八卦的陰陽，其表達實質上都應屬于陰陽或正負能的相互運動，即無論是能量的絕對運動還是相對運動，它們都屬于陰陽或正負能的相互運動，這就將其基礎理論與應用理論均闡述能量運動的本質闡發清楚了，其示意圖對此標示得非常清楚。至于后來人們對其做出了各種各樣的理解與闡釋，那屬于對其的認識不同而已，并不一定屬于其原義，這也就將圍繞其產生不同歧見的基本原因搞清楚了（一般都局限于物質運動，而難以將其上升為“形而上”之能量運動）。而根據中醫藥學所闡發的基本原理，其主要是在人與自然基本關系基礎上根據人體臟腑的功能等在闡釋其能量（氣）的運動，這樣就將那層令人迷惑的窗戶紙給捅破了，由此會使人產生一種恍然大悟之感。同時，這樣理解并闡發其原理也便于中西醫藥學的相互比較，并對其理論分別予以本質與現象（中醫稱“象”）歸類給予相互印證與相互參照。

　　通過這樣理解并闡釋太極圖，其原理就簡單多了，其事實上都屬于“形而上”之本質的能量運動（這是其被稱為“玄學”的原因），也便于人們理解，但對于習慣于西方“形而下”之唯物論思維習慣的人們來講，則是難以接受的。

　　2．西方教育導致我國文化和醫藥學等出現了理論與實際嚴重扭曲的現象。根據以上這一分析，其事實上也將中西方科學理論及文化的基本性質區分清楚了，如：陰陽反映“形而上”之能量運動，而哲學（規律）則反映“形而下”之物質運動（如唯物論），并且其非常符合實際，也非常明確。

　　然而近現代以來，由于我國一直在貫徹西方教育，并且以其哲學的“唯物論”為指導原則，反而違背“法于自然”準則，抹殺了自然界所真實存在并無法否認的“形而上”之能量運動，不但在基礎理論中扭曲了“形而上者謂之道”之理，而且在具體應用中也粗魯地貫徹“以標率本（即唯物論）”原則，這在社會科學和醫藥學中都普遍存在，比如前者突出為以“利益”爭奪與占有為榮，導致拜金主義盛行，而后者則以物質運動現象為圭臬，將中醫藥誣稱為“偽科學”，并欲取締而后快，由此而出現了理論與實際嚴重扭曲的一幕。所以，醫藥學中所反映的問題并不單純屬于其自身，而是會牽一發而動全身，涉及整個社會文明及其理論體系。

　　雖然對中西方理論及其醫藥學這樣定性既實事求是，也非常明確，但在運用中由于無機界與有機界所運行的能量屬于兩個完全不同的系列，它們既存在著相互聯系又存在著相互區別，所以這一問題也需要搞清楚，否則會犯原則性錯誤。

　　（三）無機界和有機界的聯系與區別

　　嚴格來講，醫學屬于自然科學，而在古代，自然科學與社會科學是不予區分的。非但如此，其無機界與有機界也一直未予區分，這是個非常明確的事實。由此，便將中醫藥所存在的缺欠與不足也暴露了出來，其需要根據科學的發展逐步予以現代化。

　　1．古代對無機界與有機界不予區分。由于《易經》主要闡釋自然無機界的能量運動，所以中醫藥學的基礎理論較《易經》要復雜一些，因為它必須要在無機與有機區別基礎上闡釋有機界的能量如何運動，并且還需要闡釋它在人體內如何運動，并在對疾病的具體診療中予以運用。

　　前文曾闡述宇宙和人體的本質都屬于能量（也請參考下面內容），并講清了能量運動為“本”，而物質運動為“標”的問題，但依托于無機界而誕生并存在的有機界，其能量運動則是不同的，一個明確的證據便是宇宙在膨脹，說明宇宙能量在擴散，而有機界則是從微生物、植物到動物體（含人體）存在著一個不斷聚集生物能又逐漸向外釋放能量的過程，貫穿著一系列的生物化學運動，從而在宇宙自然能量運動基礎上產生了一個生物能運動小循環，我們的中醫藥學便屬于這一小循環之中的產物，比如自養微生物將太陽能轉化為生物能，并由植物將其儲存起來形成有機物，然后再由異養微生物和動物將其轉化為無機物，人體就是憑借有機物向無機物轉化過程中所釋放的能量而維持自己的生命運動，由此就需要研究無機界與有機界能量運動規律的相互聯系與區別。

　　所以，研究醫學首先需要將無機界與有機界的能量及其運動規律搞清楚才能從大的方面把握好自然規律。

　　2．微生物改變了無機界能量運動規律。由于這個問題牽涉到核物理與化學的統一性問題，所以需要將其合在一起尋找規律。

　　根據宇宙膨脹的基本事實，物質一般是隨著環境的冷卻被迫發生核聚變而向外釋放能量（如太陽的核聚變），從而為宇宙繼續膨脹提供能量支持（所謂的“暗物質”，似乎屬于物質向暗能量轉化的某種過渡態），但在植物葉綠體中，其驚人的一幕卻在生物化學反應中發生了。

　　在葉綠體的光反應階段，它將太陽能轉化為“化學能”，其實質也就是將太陽能轉化成了生物能，并在暗反應階段對二氧化碳物質進行了改造，從而使其由無機物轉化成了有機物，這是其基本的轉化過程。（而在這里就用到了無機物與有機物所含能量的區別。由于目前教科書對無機物所含能量沒有專門的概念，有礙于對其的區別與表述，所以自己在考察中曾將其稱為“無機能與有機能（即生物能）”，這樣有利于對其對立統一運動的理解與表達）。

　　然而在這個轉化過程中，其必須的條件之一便是“酶（生物酶）”，而根據考察，酶是由微生物分泌的，而正是它卻在生物化學反應中與我們許多核裂變科學家們走到了一起。

　　在無機化學中，氫原子只含有一個正價的質子與一個負價的電子（這一問題值得商榷），由于其結構最為簡單（也最容易從H2O中被分離出來），所以其也就最易于被改造，（應該）由此才導致生命最先便在H2O 的水中誕生了（這符合科學界地球生命化學起源說原理）。

　　根據生命誕生的過程，其最早的生命便是自養微生物，它通過消化吸收太陽能為自己的生命提供能量支持，并且是通過其所分泌的酶在太陽能與自己生命之間搭建了一座橋梁，從而建立了生命與非生命之間的聯系。由于酶可以脫離微生物而存活，并且其可以轉化大量的太陽能形成累積，于是便產生了植物儲存了更多的生物能，也由此形成了其與植物共生的葉綠體，繼而產生了異養微生物等一系列的生命運動。（由于這方面資料不夠充分，所以其稍微有些推測的成分在內，這需要由那些微生物學家們給予補充完善。）

　　正是由于自養微生物所分泌的酶發揮作用，它便輕而易舉地改變了自然界能量擴散的基本趨勢，從而導致地球生物界生物能越積越多，促使地球各種各樣的生命蓬蓬勃勃地成長壯大了起來。

　　如果仔細觀察，太陽能是先在葉綠體的光反應階段將O（氧）從H2O中“驅逐出境”，由此便將H（氫）分離了出來，并對其賦予了生物能，完成了能量轉化的第一步。而在暗反應階段，它便開始對二氧化碳CO? 進行改造，同樣是將O（氧）從CO? 中“驅逐出境”，最終只選擇C（碳）與H（氫）進行化合，從而生成了碳水化合物，徹底將無機物改造成了有機物（我國目前所取得的“人工合成淀粉”科學成就也與此同理）。

　　在無機物向有機物轉化過程中，它是先向無機物注入生物能（有機能）逼退其所含無機能（這時無機物中便存在著一進一退兩種能量在運動，在考察中曾將其稱為能量的“雙相運動”），將其分解為原子，然后再為其賦予生物能（有機能）推動它們化合，并由小分子化合為大分子以及后來產生了各種各樣的生命。

　　而在核反應領域，我們的科學家們千挑萬選最終才選定了鈾-233 、鈾-235、钚-239等作為核裂變的原材料，從而在人為干預條件下改變了自然界物質核聚變的運行趨勢，并且曾費了九牛二虎之力，然而在葉綠體中，小小的自養微生物卻早已運用酶輕而易舉地成為了改變能量運動基本趨勢的先祖，其實在是有些神通廣大。

　　通過運用生物化學這一考證與分析，可進一步為地球生命化學起源說提供證據，也將“生命神創說”掀了個底朝天，并進一步否定了其“上帝造人”的歪理邪說，為生命起源發揮了正本清源的歷史作用。

　　這一考證與分析應該是合理的，也符合自然規律，但由于自己才疏學淺，更多更細致的地方那就有賴于那些專業人士繼續進一步搞清楚了。

　　（四）中西醫基礎理論都缺失微生物這一重要基礎環節

　　醫藥學在文明體系中占有很重要的分量，它不但貫穿著系統性的理論，而且具有很強的應用性和實踐性，在文明體系中占據著顯要的位置。

　　現在既然遇到病毒這一微生物問題，那就不妨對此多談一些，將自己所了解到的情況也分享給大家參考。

　　1．由微生物學對現代生物學開始質疑。自己自學自然科學就是從微生物入手的，因當時自己工作中的一項任務就是要向市場推銷一種叫“雙歧因子”的產品，它可以增值腸道有益菌，其具有增殖體內雙歧桿菌促進人體健康的功能（自己嘗試效果也的確如此）。為此自己就在業余時間搜集資料學習，它必然涉及營養學和醫學以及物質的生物循環等等。隨著學習，發現中學教材中有關生物鏈循環的環節存在著非合理之處，也發現我國中科院科普網站中有關生物鏈的介紹存在著同樣的問題。經多方面學習與反復考證，認為其所存在的問題是確實的，為此自己為理順這一問題便寫了好幾篇稿子，并向中科院網站提了出來。出乎意料的是，中科院網管回了郵件，讓我選一篇稿子供專家們審核，于是自己便挑選出兩篇提交過去，其中一篇是有關生物鏈循環的，而另一篇則是生物酶的源頭問題。半年多后，中科院微生物所的一位（國內頂級）老專家給我來了郵件，就我提供的兩篇稿子給予了“批注”，共指出了8處“錯誤”。經仔細推敲后，這8處“錯誤”其實匯集于一點，即人體內促使物質分解與化合的生物酶究竟是源于動植物細胞（教科書觀點）還是源于微生物的問題。為此，雖然自己對這些知識學得還有些半半拉拉，但感覺老先生所依據的（教科書）原理不符合常理，因為如果生物酶是由動植物細胞分泌的，不管食入性物質在人體內如何分解與化合，生物酶依然是來自于這些物質的本身，說到底還是由食入性物質直接自行轉化為人體物質，相當于“食物=人體物質”，運用公式表達便為：“a=c”。于是問題便聚焦于我稿子中所提出的另一個公式：“a+0≠c”，即食物物質在沒有外來者干預的情況下不可能自行轉化為人體物質，因為在這個數學公式中它缺失一種必須的條件，需要一個必須的加數。

　　為此，我們通過郵件來來回回辯論了半年多之久（都很客氣，現在逢年過節我都向老人家問安，并且自己所寫每篇稿子都提供給他參考），最后的結論傾向于我的觀點，即生物酶源于微生物。雖然這方面有些證據，但畢竟參考資料太少，所以這一問題還有待于科學界進一步確證。

　　2．微生物主導著生物界的能量運動。粗看生物酶的淵源這一問題雖然很小，但卻是生物學或生命科學中的一個大問題。雖然米勒在實驗中由無機物生成了氨基酸，但通過考察發現，地球上的有機物則是在微生物誕生后才大量涌現的，說明太陽能轉化為生物能主要屬于微生物的功勞，其所分泌的酶不但可以在自然界繼續存活，而且還可以沿生物鏈傳遞，這就為生物界的能量運動提供了一條清晰的線索。

　　現在微生物學對微生物的分類是：自養微生物、異養微生物和兼養微生物三類，而經初步考察，兼養微生物可以在自養與異養之間進行自我轉換（屬于“兩棲”類），實質上也就是自養微生物和異養微生物兩類。由此，自養微生物的功能是將太陽能轉化為生物能，而異養微生物的功能則是通過消耗生物能并將其轉化為自然界能量，使其重新回歸自然，它們兩者分別負責生物能的正向與反向運動，這樣解釋既合理又符合這兩類微生物功能的實際，使我們將問題看得更清楚了。

　　根據這條線索所得出的結論就更讓我們驚異了，生物界的能量運動事實上是由微生物所主導，由此而構成了生物能的基本矛盾運動，這事實上也就屬于整個生物界最基本的矛盾運動和認識論。

　　然而，我們現在的教科書，其基本是以植物和動物為基礎而闡釋的，雖然其也插入了微生物章節，但其在里面只是跑龍套而已，重點是介紹異養微生物的功能，而將自養微生物的功能混合在植物葉綠體中一帶而過，并且還沒有形成結論，出現了生物能在微生態運動中“有去無來”的非對稱性。

　　而將自養微生物因其與植物共生出葉綠體而不將其單列出來予以重點介紹，異養微生物便沒有了對立統一運動的對象，從而違背了中華理論的“陰陽”和馬恩的“對立統一規律”，由此就導致產生了植物學和動物學在基礎理論方面的重大缺失。

　　3．中西醫藥學在微生物學中的重大缺失與偏差。上面就微生物學談得較多，主要是為了談談中西醫藥學問題。通過以上探討說明，微生物屬于植物和動物這兩大生命的基礎，因為太陽能轉化為生物能再由生物能轉化為自然界能量，其基本功能屬于微生物的，所以，它對于醫藥學非常重要。

　　先看我們古老的中醫藥學，由于其形成較早，那時不可能有微生物學的出現和存在，所以其存在著這一嚴重缺欠，非常明確，不容置辯。

　　再看現代的西方醫藥學，由于其基礎理論是建立在植物學和動物學基礎上的，雖然后來也添加了微生物學內容，但其基本是將微生物作為病菌來對待，對其采取的是對抗的態度，主要是以滅菌為主。這一理論指導或理念中的偏差可就將其整個醫藥學引向邪路了。舉個例子，人體的整個消化道如果縮短，其實質上就相當于一個發酵罐，而在這個發酵罐中，微生物發揮著重要的功能，但現代西醫藥對微生物完全采取殲滅戰的做法，通過抗生素和一些無機藥物破壞體內微生態，從根本上嚴重影響著體內生物酶的活性（會導致其失活），實質上是在從根本上破壞人體的生命力，削弱著人體內的“正氣”而招來了“邪氣”，造成了許多人的亞健康狀態。

　　雖然許多人認為西醫“科學”，但事實證明它并不科學，因為其基礎理論不管是在人體的能量運動還是微生態問題上，它都存在著嚴重缺欠，于是在醫療中便出現了，無病治成有病，小病治成大病，越治越病，越病越治的惡性循環（甚至有些都被其治死了）。再加上現代醫學基本是由無良資本所操控，更加助長了其惡劣本性，其實質上已成為了人類健康的“第一殺手”。

　　當然，我們也并不將西醫說得一無是處，其在一些傳染病和防止外傷感染方面還是有些長處的，也曾經救治了許多人，這是其在對抗微生物方面的一種表現，其外科方面也有些可取之處，但在人體科學方面，尤其對于體內的能量運動和微生態，其認知的確是很欠缺的。

　　（五）人體的本質與中西醫藥學在新冠疫情防控中的表現

　　在我國古籍中，一直將人體的本質歸結為“氣”，但隨著西學東漸，我國學界卻跟風將“氣”闡釋為物質，致使現在我國仍然對學生在教學中這樣施教，將我國的文脈導向了“從西”的軌道，對此不得不進行一下正本清源，結合近現代科學得出其應有的結論。

　　1．人體的本質屬于能量，而非物質。對于我國古籍中有關人體的本質屬于“氣”的論述，資料甚多，自己就不班門弄斧了，現在將網絡研討中曾反復運用的一個舉例復述一下作為參考：

　　“人體從受精卵開始→胎兒成型→出生→長大成人→衰老→死亡→化為泥土，其自始至終沒有消耗過一個原子，在其整個生命運動中變化的都屬于能量，而物質只不過屬于能量的載體而已，這已經由現代生物化學給出了確切的答案”。

　　由此，人體的本質屬于能量，并非物質。

　　2．生物化學證實人體中運動的能量屬于生物能。人體從自然界攝取能量的來源主要靠食物供給，而食物除鹽等無機物助推體內的生物化學反應外，其都屬于有機物，說明人體的生命運動主要由生物能所推動，這也同樣是毫無疑問的。

　　人體通過呼吸吸進氧氣而呼出二氧化碳，這早已成為科學界所認定的基本事實，也屬于科學界的共識，但其吸進氧氣而呼出二氧化碳則說明，人體這個有機的整體一直在進行著生物化學運動，其對食入的有機物通過氧化還原反應釋放出生物能供人體吸收利用或消耗，并用以支撐其生命運動，這也是十分肯定的，不容置辯。

　　通過近現代科學證實，必須將人體的生命運動劃歸生物能系列，不能將其與自然界能量運動籠統地混為一談，否則就會犯基礎性和原則性錯誤，并將人類的生命運動導向邪路。

　　3．再談中醫治本與西醫治標。人們常說“中醫治本，西醫治標”，這個話是很有道理的，通過近現代科學證實，整個西方科學所研究并闡釋的都屬于物質運動，也都屬于宇宙自然的現象學范疇，始終沒能踏入其能量運動的本質學門檻，這是非常明確的。

　　就目前的新冠疫情防控來說，中醫藥著眼于人體的能量運動，并運用體內的生物能運動診療疾病，而西醫藥則著眼于病毒的物質運動，所采取的依然是對抗療法（美國原總統特朗普就曾提議喝消毒液消殺體內病毒），仍然局限于我們中醫藥學之“標”范圍，其實質也就相當于根據病毒所穿“衣服”進行辨別，并通過注射疫苗引起體內抗原對其識別后予以排斥從而達到預防的目的。然而由于病毒不斷地在變異，它經常變身突破疫苗防線對人體細胞進行“殖民”，導致西醫藥學毫無辦法，難以應付，所以西方國家在注射疫苗無效后被迫采取了躺平戰略。然而由于我國采取動態清零戰略，又由于西醫藥在我國醫療領域依然占據著主導地位，一些不良資本便借我國醫學界的崇洋媚外漏洞鉆了空子，通過賄賂有關人員等手段強力推行疫苗接種，并借社區隔離之機綁架一些政府機構進行核酸檢測為自己謀利，甚至出現了多起假陰假陽等造假現象，導致社會對一些專家和西醫藥的質疑聲越來越高，甚至觸發了眾怒，激起了民憤。

　　目前新冠病毒變異非常快，它不同于原先如牛痘等那種穩態的病毒，其疫苗接種后可保一生平安，而目前的狀況則是，疫苗研制永遠跟不上病毒變異的速度，在這種情況下接種那些過氣疫苗毫無疑問犯了刻舟求劍的錯誤，在理論上缺乏根據。我們不排除西醫藥的對抗療法在處理外傷時的有效性，也不排除其在實驗器皿中所得出的效果和數據，其在這個方面是值得稱道的，但在靶標病毒快速變異情況下繼續向體內注射過氣疫苗顯然屬于對空射擊或無的放矢，對疫苗的迷信需要猛然警醒了。

　　4．中醫藥運用“以本率標”原則應對疫情。根據自然環境對有機界的影響，在自然環境發生重大變化情況下（如太陽黑子運動），它會促生地球有機界產生一些新的變種（如新的病毒等），根據這一原理，調節人體內細胞的運動環境（或生態）提升“正氣”便能夠對入侵的病毒或“疫癘之邪”發揮有效的抵御功能。

　　中醫藥就是運用“形而上”之能量運動影響“形而下”之物質運動這一原理對新冠病毒發揮防控與治療效果的，其并不是從“標”的層面入手，而是直接從人體生命“形而上者之道”著手，改善人體細胞的生態或生存運動環境，并根據“以本率標”原理對其進行診療，從而做出合理的應對。通過醫療實踐，一些土辦法也得到了有效的驗證，如：“冠毒RNA是高陰性病毒，而且是高度穩定的。那么從巜黃帝內經》的陰陽角度看，為了對付如此高陰性病毒，我們所用的中藥方，就要用高扶陽性中藥，比如清肺排毒湯”，還有甘草干姜湯等等，都發揮了很好的防控或治療效果。

　　在新冠疫情抗疫中，通過診療的實際效果，中西醫藥學孰高孰低，誰真科學誰偽科學，事實明明白白擺在那里（西醫藥早已“躺平”），并且非常明確，中外抗疫的歷史已經做出了無情的審判，這不是靠資本買通幾個輿情大V巧舌如簧能夠抹殺得了的，歷史已經走出了非常堅定的步伐。然而其事實并不局限于新冠疫情防控與診療這一個方面，而是已經涉及到了其整個醫藥學的本身。（也請參考昆侖策網：《許玉杰：疫苗防疫收效甚微，中醫藥應該扛起大旗》）

　　通過這次事件和對中西醫藥學的分析與對比，結合某些國家所推行的《盎格魯撒克遜計劃》并頻繁向我國投送病毒意欲“徹底消滅中國人”的圖謀，其進一步教育了我們全黨全軍全國各族人民，使我們進一步看清了西方資本主義的真實嘴臉（這次算是把我國得罪透了），會更加激發我們大力推動中華文明偉大復興，并積極建設我們中國特色社會主義的高漲熱情。

　　（六）人體吸收有機物，而不是吸收無機物

　　稍有些化學基礎的人們都應該明白這個道理，人體生命是靠消化吸收有機物而生存的，并不是靠無機物生存。然而，西藥卻主要運用無機藥物為人治病，這是不是有些荒唐？！

　　正如上面所言，除少量的食鹽等之外，人類的食物都屬于有機物，有誰見過人是靠吃無機物充饑的？但這個淺顯的道理卻一直被西醫那些專家們搞不懂，每天都讓病患者花巨資服用大量的無機藥物，他們的動物學知識究竟哪里去了？其見過有哪種動物是靠消化吸收無機物生存的？

　　由此，無機性質的西藥并不符合人體的吸收要求，如果對人體強行輸入，人體哪能不生病？哪能不出現越治越病，越病越治的惡性循環？所以這些年來，自己有病也不去找西醫，更不吃西藥，否則早就將自己給治死了。

　　以上這些話雖然說起來有些嚴厲，但卻是事實，可以為那些盲目迷信西醫而貶低中醫的人們做些參考。

　　二、中醫藥學屬于醫學發展的方向

　　前文和上面都說過，中華古代科學和理論都屬于本質學，著重于探究“形而上”之能量運動，而西方科學則屬于現象學，著重于探究“形而下”之物質運動，它們兩者存在著互相補充完善的潛勢，在中醫藥學理論中，其屬于“本與標”或“臟與象”的關系。如果搞不懂中西醫藥學的這層基本關系，就難以做到中西醫結合。同時也說明，在中西醫結合問題上，首先需要將中醫藥學基礎理論予以現代化，然后才能將西醫所論之“標”或“象”運用中醫藥學所論之“本”予以統合。然而，在這個問題上顯然還有很長的路要走，由于目前整體自然科學和人體科學仍有欠發達，這方面仍存在很大難度，也存在著大量工作要做，比如如何對宇宙自然做出現代化闡釋，無機界與有機界能量如何運動，人體內的能量如何運動，微生態怎樣影響人體消化吸收和能量運動，以及其一系列生物化學運動等，都需要在科研中展開系統研究，從而將其融入自己的理論體系并做出系統性闡釋。但從目前發展情況看，這方面的條件顯然還不夠成熟，不能急于求成，否則會產生拔苗助長之虞，難以達到預期效果。

　　但由于近現代西方強勢，我們的學術理論界也疏于對我們本土理論的研究，甚至使其俯首于西方哲學，如將“氣”解釋為“極細微物質”，也將我國的“氣一元論”解釋為“樸素的唯物主義”，甚至曾幾度要廢除中醫，出現了令人痛心的一幕。

　　雖然我們的中醫藥學存在著許多不足與缺欠，但其理論是在闡釋人體“形而上”之能量運動，其屬于人體生命運動之“本”，其藥物也主要是有機物（植物藥），符合人體內的能量運動需要和消化吸收條件，這是毫無疑義的。所以，不管西醫如何口吐蓮花，也不管其如何巧舌如簧，其以物質為基礎的基礎理論存在著根本性錯誤問題，這也不容置辯。由此，醫藥學的希望在于我們的中醫藥，我們要堅定這個自信。

　　但由于目前的科學手段還難以檢測人體內的能量運動，所以中醫藥原理及其功效問題還難以通過“實證科學”檢測出來，這是中醫藥學現代化最大的難點所在，所以需要科學界在這方面繼續努力，力爭盡早突破并彌補這一科學短板。

　　由于科學革命并非一朝一夕之功，理論與思維的轉換也并非輕而易舉，目前還是得按現有的醫療技術對疾病進行診治，所以，自己所談只能作為參考，以免貽誤了目前的疫情防控。

　　就個人增強免疫力來講，自己體會服用黃芪具有不錯的效果，比如自己年輕時曾感冒兩年多治不好，而從十幾年前服用黃芪開始，就很少患感冒了，其既可以磨碎了少量服用，也可以浸泡當茶喝，這倒是很簡便易行的一種方法。另外，我們現在中醫藥學界也提供了許多經過疫情防控實踐驗證的方劑，并且得到了我國高層的大力支持，這對戰勝疫情就更有保障了。

　　通過一系列探討，尤其是根據考察所得出的第一手資料，不但理清了西方自然科學與社會科學理論的短板（都缺失基本矛盾要項，即中華理論中“陰陽”所闡釋的“形而上”之絕對運動），也將其生物學（即生命科學，含醫學）通過生物能的基本矛盾運動掀了個底朝天，由此，西方文明在我們的中華文明面前，其“耀武揚威”的時代已經結束了。據此再結合全球文明和政治的實際運行態勢，不難看出西方文明正處于“走麥城”的下坡路之中，其醫療霸權正在與其文化、政治、經濟、軍事、科技等霸權一起處于坍塌之中，這對于破除西方中心論和增強我們的文化自信，無疑會發揮一些正面的作用，并會助推我們中華文明的偉大復興。

　　注：這屬于舊稿重發，雖然又增補了一些新的內容，并對其進行過嚴格審核（準備應對專家質詢），但疏漏和不足之處仍在所難免，懇請大家幫助修改。

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