學習毛主席的人一定熟悉，主席一生對中華優秀傳統文化和中醫藥十分關心和重視。一生都在大力推進中醫藥的挖掘和發展創新，保障中國廣大人民的健康，尤其是基層和鄉村人民群眾的生命健康。
現在拿出幾個歷史細節，我們用心感受下毛主席對中醫藥的情感和重視。
1949年9月，毛主席在接見第一屆全國衛生行政會議代表時指出：“只有很好地團結中醫，提高技術，搞好中醫工作，發揮中醫力量，才能擔負起幾億人口艱巨的衛生工作任務。”
1950年8月，毛主席專門為第一屆全國衛生工作會議作了“團結新老中西各部分醫藥衛生人員，組成鞏固的統一戰線，為開展偉大的人民衛生工作而奮斗”的題詞。
1953年12月上旬，毛主席在聽取衛生部黨組書記兼副部長賀誠工作匯報時說：“我們中國如果說有東西貢獻全世界，我看中醫是一項。我們的西醫少，廣大人民迫切需要，在目前是依靠中醫。”
1954年1月，毛主席在杭州劉莊對羅瑞卿等說：“中國對世界有三大貢獻，第一是中醫。”“對中醫問題，不只是給幾個人看好病的問題，而是文化遺產的問題，要把中醫提高到對全世界有貢獻的問題。”
這樣的歷史細節數不勝數。從其中我們看到的不只是毛主席對中醫藥發展和前途的重視，也能看出毛主席關于中醫藥發展的思考。
第一，“中西醫結合”與“面向工農兵”“預防為主”。
第二，“西醫要向中醫學習。”
第三，思想作風上要轉變。要尊重我國有悠久歷史的文化遺產，看得起中醫，也才能學得進去。
第四，要建立研究機構。不尊重，不學習，就談不上研究。不研究，就不能提高。
因此，中醫藥發展不光是研究的問題，更是普及和提高的問題。而這一切都是因為“中醫藥是一個偉大的寶庫”和“中國人民的健康最后還是要靠中醫藥”。
因此，沿著毛主席的思想，我們有理由堅信，當下和未來中國人民健康的最后屏障是中醫藥。
最近，看了《老中醫》和《促醒者》兩部電視劇，也學了下《黃帝內經》和《傷寒論》算是比較初步深入了解了中醫。才敢來簡單地說說這個問題。
每當關鍵時刻，中醫藥就會遇到挑戰，遭遇輿論的打壓。總的來說，無非就是：中醫藥是靠經驗，不科學，沒體系，只有個案，無法群體化等等之類的言論。
這類言論的背后其實有一個重要的前提：醫療商業化。
醫療商業化，醫院以創造利潤為價值，追求所謂的高效。于是，一切檢查看病全部是診療路徑化，規范化，程序化。這就是使得病人到醫院就像進入工廠上了流水線，成了工業品，不管個體差異，走統一的程序，進行同樣的檢查和治療。而醫生就成了負責監控程序的人，而且可以批量監控。提升效率，創造利潤，搞課題，拿項目，攻技術，謂之醫療水平進步，患者生命延長。繼續上流水線，被加工，修補，延續……
醫療可以有商業，引導要素介入，推進醫療發展。但不可商業化甚至過度商業化。在這樣的前提下，任何醫生坐上那個位置，就會被這套模式規訓，要么適應求的發展，要么淘汰出局，另謀出路。勁兒催生號販子、藥販子、中介等，造成老百姓看病難等民生問題。
在這樣的前提下，中醫藥堅持辨證論治，尊重患者個體差異，關注生命整體之健康。于是，中醫藥就無法高效，快速創收，在醫院的生存空間就變得狹小。但實際上，一些中醫為了適應醫療商業化，也變得程序化，這就更加造成老百姓認為中醫就是慢，就是慢慢拖著。也有一部分中醫，為了生存，中途轉西醫。一心秉承發展中醫的則處處受到排擠，擠壓，不但醫院如此，患者也是覺得中醫藥太慢，不如西醫有效。只有少數患者真正相信中醫，一開始就接受中醫藥的治療。還有一部分，是西醫已經宣告無法繼續救治，沒有出路了，再去找中醫藥調理治療。而最終無效，又覺得中醫藥就是騙人的。
以上說的這種情況，在《老中醫》和《促醒者》，尤其《促醒者》里的丁學坤中醫就是在如此困境下選擇了自殺，以此來捍衛中醫藥事業的發展。
當下的現實是，作為中國人，我們大多數不了解我們的中醫藥文化，看不起中醫藥，卻大多數都能開口閉口就批評甚至謾罵中醫藥。不學而論，不知而罵，這才是最危險的。對于西醫，一味推崇，迷信科學至上，還人人都似乎很懂科學一樣，夸夸其談，不知這是誰之悲？
在我看來，當下和未來的中國人的健康，只有中醫藥才是最后的屏障。而且要將醫療衛生重點放在基層和鄉村，更離不開中醫藥，光靠商業化的西醫，有幾個愿意去基層和鄉村發展呢？
中醫藥的傳承和發展，不光只是專門學習中醫藥的人的事業，更應該成為我們每個中國人都了解，都認同，都自信的事業。我們要對我們祖先的東西敬畏、學習、繼承、轉化，更要有文化自信。
中醫藥不光是治病救人，更是中國人的一種文化傳統，安身立命的文化傳統。
還是毛主席關于中醫藥的重要思想：中醫藥是一個偉大的寶庫，中西醫結合，預防為主，面向人民群眾。
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