今天是12月26日，是毛澤東同志誕辰125周年的日子，但我未見到主流媒體發文紀念，我實在看不下去了，只得自己動手寫一篇紀念文章了。

　　指引中國革命和建設取得勝利的武器是毛澤東思想，毛澤東思想包含有政治思想、軍事思想、經濟思想和文化思想等豐富的內涵。今天，咱們聊聊毛澤東的醫學思想，在全民追求物質文明的今天，在全國人民向往美麗的中國夢的今天，關系人民健康的醫學極其重要，咱們就談毛澤東的醫學思想。

一、古為今用、洋為中用

　　這是毛澤東醫學思想對新中醫獨一無二的科學定位。醫療的基礎是醫學，但醫學在中國的卻長期存在著中醫與西醫兩大派的斗爭，毛澤東在這場斗爭中也必須選邊站隊，那毛澤東是站在中西醫的哪一邊呢?毛主席在1913年的《講堂錄》筆記中寫道:

　　【醫學分中醫和西醫，兩者各有所長，中醫講究氣脈，西醫講究實驗，中醫講氣脈雖抓住了事物的本質，但因其陰陽五行、臟腑學說和經絡學說等晦澀的基礎理論，被視作“玄學”，故不能被普通老百姓所理解，因此它的不足之處是太虛幻難以被人們所接受。而西醫講究實驗，但卻一味追求物質原理而偏廢了人是實實在在的、有氣有血的活人，因此本末倒置，作為醫學它失掉了給活人治病這一根本方向。】

　　毛主席的這段話還包含著深層次的內容，這就是中西醫的差別：在研究對象上，中醫關注整體狀態下的人，西醫研究機體的結構和功能，從研究方法上，中醫重系統，西醫重還原，所以毛主席的這段話肯定了中醫理論的科學性的同時，又指出了其理論表述上的缺陷，為中醫的改進指明了方向，毛主席的這段話還指出了西醫在科學技術的先進性，同時也指出了其在醫學理論方面的先天不足，這就為中西醫結合指明了必要性和可行性，這就是毛澤東醫學思想的偉大之處。毛主席的原話是這樣寫的：

　　【“醫道中西,各有所長，中言氣脈,西言實驗，然言氣脈者,理太微妙,常人難識,故常失之虛;言實驗者,求專質而氣則離矣,故常失其本,則二者又各有所偏矣”】

　　毛澤東這段對中西醫學的定性和評價言簡意賅，內涵深刻，我認為是最恰當的，并且是是獨一無二的，因而這絕不是集體智慧的結晶。然而在中國的歷史上有些人，特別是有些名人根本就沒法與毛澤東的醫學思想相比，你聽聽那幫人是怎么攻擊中醫的吧：

　　【“中醫缺乏實際觀察和邏輯推理，中醫和風水、星相算命一類”，

　　“寧可被西醫治死，也不要看中醫”，

　　“中醫不過是一種有意或無意的騙子”，

　　“中醫既不解人身之構造，復不事藥性之分析。……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說”，

　　“中國說有醫學，其實還是手藝。十個醫生有十種不同的藥方，并且可以十分懸殊。因為所治的病同能治的藥，都是沒有客觀的憑準的”，

　　“我一直到死決不會麻煩中國郎中的”，

　　“中醫好比一只沒有裝羅盤的船，也可能到達目的地，而一只裝了羅盤的船(西醫)有時反而不能到達。但是，我寧愿利用科學儀器來航行”，

　　“中醫是一種落后的醫學”，……】

　　夠啦，以上這些人的認知水平與毛澤東相比真是不可同日而語。毛澤東對中醫和西醫的評價和定位，不僅構筑了毛澤東所提倡的中西醫結合思想的理論基礎，而且更構成了毛澤東指引的中國特色醫學道路的思想源泉。

二、中國將來只有一個醫學，只有一個唯物辯證法作指導的醫學

　　這就是毛澤東醫學思想為我們指明的醫學發展方向。1958年10月11日，毛主席在衛生部黨組9月25日向毛澤東并中央報送的《關于組織“西醫學中醫”離職學習班的總結報告》上批示：

　　【“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，整理，提高。”】

　　毛澤東還說：

　　【“我認為中國對世界上的大貢獻，中醫是其中的一項。中醫是在農業、手工業的基礎上發展起來的。西醫是在近代工業基礎上發展起來的。中醫寶貴的經驗必須加以繼承和發揚。對其不合理的部分要去掉。西醫也有不正確的地方，也有機械唯物論。將來發展只有一個醫，應該是唯物辯證法作指導的一個醫。”】

　　這就是毛澤東給我們指引的有中國特色的醫療道路，這條道路就是立足于中醫和西醫兩種醫學之上，用實驗科學的方法，闡釋傳統中醫學的規律，發掘中醫學的理論精華和經驗真知，使之與現代醫學體系相融合，建立統一在實驗科學基礎上的新醫學。

三、以西方的近代科學來研究和發展中醫，是毛澤東醫學思想為中西醫相結合提供了科學方法。

　　毛澤東指出:

　　【“學習各國的東西,是為了改進和發揚中國的東西,創造中國獨特的新東西”

　　“就醫學來說,要以西方的近代科學來研究中國的傳統醫學的規律,發展中國的新醫學”

　　“西方的醫學和有關的近代科學生理學病理學生物學化學解剖學等,這些近代的科學都要學。但是,學習西醫的人,其中一部分又要學中醫,以便運用近代科學的知識和方法來整理和研究我國舊有的中醫中藥,以便使中醫中藥的知識和西醫西藥的知識結合起來,創造中國統一的新醫學新藥學”

　　“我們接受外國的長處,會使我們自己的東西有一個躍進中國的和外國的要有機地結合,而不套用外國的東西”】

　　讀了毛澤東的這些話使我感到，世界上還沒有一個人像毛澤東那樣，能夠如此具體地指出中西醫結合的方法，像毛澤東這樣的領袖，不但過去沒有，今后也不會有，不但外國不會有，中國也不會有。

四、將西醫中醫化就如同把馬列主義中國化一樣，是毛澤東醫學思想的精髓實質。

　　人們常說，毛澤東思想就是馬列主義的中國化，要我說，把西醫中醫化就是毛澤東醫學思想。1954年,毛澤東發出“西醫學習中醫”的號召并提出了一些具體的改進措施:

　　1、要抽調100名至200名醫科大學或醫學院的畢業生交給有名的中醫,去學他們的臨床經驗,經過學習教育提高,就可以把中西醫界限取消,成為中國真正統一的醫學,以貢獻于世界。

　　2、各醫院要有計劃地請中醫來院看病和會診，允許住院病人用中藥，并訂出尊重中醫的各種制度，從制度上加以保證。

　　3、中藥應當很好地保護與發展，要作出具體的規定;對制藥人員應按技術水平分別給予技術干部看待。

　　4、中醫書籍應進行整理;時機成熟時中醫應總結自己的經驗，編出一套系統的中醫醫書來。

五、沒有毛澤東就沒有中國新中醫的今天

　　如是說沒有毛澤東就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨就沒有新中國的話，那么我要說，沒有毛澤東就沒有中國新中醫。在中國的歷史上中醫一度被廢止。1912年，北洋政府在新頒布的學制及學校條例中，只提倡專門的西醫學校，導致“教育系統漏列中醫案”。1929年，官方明確提出廢除中醫。是年2月，在國民黨政府召開的第一屆中央衛生委員會上，留日醫學生余巖(余云岫)提出《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》并獲通過，此即“廢止中醫案”。

　　中醫的命運為什么被廢止，這主要是因為以實驗研究為本來含義的科學一詞，在中國卻發生了三次畸化，也就是泛化、西化與神化。泛化就是將科學定義為一切領域的知識體系;西化就是以西方實驗研究科學為標準;神化就是絕對真理化與宗教化的傾向。用這樣的畸化“科學”觀研究中醫，將中醫逼進了理論與資源分配的死胡同。(中國中醫科學院編審、研究員傅景華語)。

　　1949年新中國成立了，1950年8月第一屆全國衛生會議在北京召開，毛澤東為大會題詞：

　　【“團結新老中西醫各部分醫藥衛生人員，組成鞏固的統一戰線，為開展偉大的人民衛生工作而奮斗。”】

　　從此中醫獲得了新生。當時的衛生部副部長王斌將中醫歸為“封建醫”，認為其應隨封建社會的消滅而消滅，因此，大會雖然提出“團結中西醫”的衛生工作方針，但在執行中卻注重把中醫改造成西醫。

　　中央文委副主任錢俊瑞發現了衛生部消滅中醫的做法并上報中央，此事引起毛澤東的注意，黨中央在1953年召開了中央政治局會議，撤銷了賀誠、王斌的副部長職務，并于1954及1955年在《人民日報》開展了對中醫問題的討論和對賀誠、王斌的批判。此后，在毛主席的支持和關照下，從1954年開始，國家陸續成立衛生部中醫司、中醫研究院，開展“西學中”(西醫離職學習中醫班)，在成都、北京、上海、廣州開辦中醫學院，培養了一批中醫人才。

　　1958年毛澤東在一次便宴上，向衛生部中醫研究院副院長兼針灸研究所所長朱璉祝賀針灸萬歲，并說“針灸不是土東西，針灸要出國，將來全世界人民都要用它治病”。今年10月24日美國特朗普總統簽署了一項名為H.R.6的法案，該法案允許將針灸納入“聯邦醫保”范疇，毛主席的中醫走向世界的預言實現了。據國家中醫藥管理局的不完全統計，目前中醫藥已傳到世界160多個國家和地區，中醫針灸醫療機構達10萬多家，針灸師有30萬～50萬人，針灸已經在許多國家和地區取得合法地位。

六、把醫療衛生工作的重點放到農村去，這是毛澤東醫學思想為我們指明的服務方向。

　　毛主席說：

　　【醫學教育要改革，根本用不著讀那么多書。華陀讀的是幾年制?明朝李時珍讀的是幾年制，醫學教育用不著收什么高中生、初中生，高小畢業生學三年就夠了。主要在實踐中學習提高，這樣的醫生放到農村去，就算本事不大，總比騙人的醫生與巫醫的要好，而且農村也養得起。書讀得越多越蠢。現在那套檢查治療方法根本不符合農村，培養醫生的方法，也是為了城市，可是中國有五億多農民。】

　　毛澤東曾指示：

　　【告訴衛生部，衛生部的工作只給全國人口的15%工作，而且這15%中主要還是老爺。廣大農民得不到醫療。一無醫生，二無藥。衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或城市老爺衛生部好了。脫離群眾，工作把大量人力、物力放在研究高、深、難的疾病上，所謂尖端，對于一些常見病，多發病，普通存在的病，怎樣預防，怎樣改進治療，不管或放的力量很少。尖端的問題不是不要，只是應該放少量的人力、物力，大量的人力、物力應該放在群眾最需要解決的問題上去。把醫療衛生的重點放到農村去!】

　　醫療事業關系著人民群眾的生命安全和切身利益，毛澤東對中國的醫療事業投入了畢生精力。謹此獻給毛澤東誕辰125周年。

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