全文駁斥方舟子中醫(yī)能治病不能說(shuō)就不是偽科學(xué)

方文：中醫(yī)能治病不能說(shuō)就不是偽科學(xué)吧？每一個(gè)民族都有一些靈丹妙藥，歪打正著摸索出來(lái)的。連南美土著都發(fā)現(xiàn)金雞納樹(shù)能治瘧疾，但我們知道金雞納有效用不是因?yàn)樗巧駱?shù)，而是由于含有奎寧，我們對(duì)它為什么能治瘧疾的機(jī)理過(guò)程在分子水平上了解得清清楚楚，而根據(jù)這個(gè)機(jī)理我們可以對(duì)奎寧進(jìn)行改造合成新藥。實(shí)際上現(xiàn)在已很少用奎寧來(lái)治瘧疾，而是用合成出來(lái)的類似藥物（副作用較小）。是否科學(xué)，不在于是否擁有靈丹妙藥，而在于對(duì)病理、藥理的闡明。如果是中醫(yī)發(fā)現(xiàn)金雞納的作用，大概也只能陰啦陽(yáng)啦、熱啦冷啦解釋一通，對(duì)藥理還是等于什么也沒(méi)說(shuō)，并不比把它歸之于神高明多少。中醫(yī)能治的大都是官能性疾病，對(duì)器質(zhì)性和感染性疾病往往束手無(wú)策，比如說(shuō)牙疼吧，除了抓子虛烏有的牙蟲(chóng)，幾千年來(lái)也沒(méi)有什么辦法。而官能性疾病很多是能夠自己痊愈或通過(guò)心理暗示治好的，不一定是真能治。

駁斥：的確，嚴(yán)格地說(shuō)中醫(yī)能治病不能說(shuō)就不是偽科學(xué)。但是中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不一致不等于它是偽科學(xué)。中醫(yī)有很好療效，從古到今，在國(guó)內(nèi)外被大量的例子驗(yàn)證，在這樣的情況下質(zhì)疑它是可以的，但是說(shuō)象方舟子和一批人一樣，在不懂中醫(yī)的情況下，沒(méi)有嚴(yán)格證據(jù)的情況下，說(shuō)它是迷信和偽科學(xué)也是非常不應(yīng)該的。的確有些靈丹妙藥是歪打正著，但是并不是所有的都是，比如中醫(yī)它是一個(gè)龐大的體系，并且不是在一個(gè)方面，而是整個(gè)體系在實(shí)踐中都有很好的驗(yàn)證，在這樣的情況下輕易地說(shuō)它是歪打正著是不嚴(yán)謹(jǐn)，不科學(xué)的。的確，是需要對(duì)病理、藥理闡明，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)有相關(guān)的闡明。至于方舟子吹毛求疵認(rèn)為中醫(yī)理論是偽科學(xué)，與科學(xué)格格不入，但是即使是目前方舟子當(dāng)作教條的科學(xué)，也未嘗不是一種經(jīng)驗(yàn)，也是靠不住的。這是一種實(shí)驗(yàn)結(jié)果（經(jīng)驗(yàn)，雖然實(shí)驗(yàn)很多，但是并不是一個(gè)完全歸納，并不代表所有情況下都成立）和假說(shuō)（理論并沒(méi)有任何證實(shí)，雖然許多人可以想當(dāng)然認(rèn)為那正確，但是人的思維定勢(shì)往往也是靠不住的，同方舟子說(shuō)的眼見(jiàn)不一定為實(shí)一樣）的結(jié)合。方舟子談到美國(guó)的FDA要批準(zhǔn)一種新藥，都要求有兩項(xiàng)試驗(yàn)數(shù)據(jù)。我想說(shuō)的是這兩組數(shù)據(jù)并不是充分的條件，也不是必要的。第一，即使從分子水平上證明了其機(jī)理，也未必真正是有效的，首先目前的科學(xué)并不是在完全嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明下得出的。其次，科學(xué)本身并不是完備的，所以可能有其他未考慮的因素，這些因素可能造成更大的反作用，再者，心理因素（雙盲用于排斥其影響）不一定是唯一影響藥效的因素，可能還有其他許多因素值得考慮，必須設(shè)計(jì)更加精細(xì)的實(shí)驗(yàn)。因此，即使有兩種條件，也并不一定可以證明要是真正有效的，也就是說(shuō)條件是不充分的。第二，藥物是否真正有效并不一定要經(jīng)過(guò)這兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可能可以通過(guò)其他的途徑來(lái)檢查。所以并不是必要條件。方舟子批判中醫(yī)是偽科學(xué)，但是他并不能夠證明它是錯(cuò)誤的，而是加上莫須有的罪名。方舟子說(shuō)：“中醫(yī)能治的大都是官能性疾病，對(duì)器質(zhì)性和感染性疾病往往束手無(wú)策，比如說(shuō)牙疼吧，除了抓子虛烏有的牙蟲(chóng)，幾千年來(lái)也沒(méi)有什么辦法。”顯然是出于無(wú)知，對(duì)于牙痛，中醫(yī)是有藥治療的，對(duì)于感染性疾病，也有治療的藥物。只不過(guò)中醫(yī)往往重視治療根本，改善體質(zhì)，對(duì)于感染性疾病可能沒(méi)有抗生素等藥物那樣見(jiàn)效，但是抗生素顯得頭痛醫(yī)頭。至于方舟子說(shuō)官能性疾病很多是能夠自己痊愈或通過(guò)心理暗示治好的，不一定是真能治。其本意是暗示中醫(yī)治療并不真正起作用，而是患者自己痊愈或通過(guò)心理暗示治好的。方舟子這樣的言論在網(wǎng)絡(luò)上得到許多人的批判，他們舉出自己從不相信中醫(yī)到后來(lái)吃中藥結(jié)果比西醫(yī)更有效，最終很相信中醫(yī)的經(jīng)歷。筆者也體驗(yàn)到中醫(yī)絕對(duì)不是方舟子所的心理暗示，許多反應(yīng)自己根本就沒(méi)有想到，難道暗示那么有反應(yīng)，而且許多人并不相信中醫(yī)，更相信西醫(yī)，結(jié)果西醫(yī)不起作用，中醫(yī)反而起作用。

方文：我們的祖先對(duì)于人體的構(gòu)造與功能的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)模糊的，幾千年來(lái)也沒(méi)有超出《內(nèi)經(jīng)》的水平，陳陳相因，直到清朝才有王清任想到要去解剖尸體驗(yàn)證一下，他這一解剖，才發(fā)現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體臟器的描述很多都是錯(cuò)的，比如說(shuō)，思維器官不是心，而應(yīng)該是腦。但他的這些改正也并沒(méi)有被中醫(yī)界所接受，直到今天中醫(yī)所奉行的仍是內(nèi)經(jīng)的那一套，只不過(guò)偷換一下概念，把心等同于腦了。連器官這么大的東西都沒(méi)搞清楚，還能指望他們會(huì)知道至今現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都不知道的更精細(xì)的系統(tǒng)？那樣的話真的只好相信我們的祖先比我們更有本事，有特異功能。

駁斥：中醫(yī)的心并不一定就是那么簡(jiǎn)單，而且也有試驗(yàn)證明換心后，被換心的人擁有前人（原來(lái)心所屬的那個(gè)人）的記憶。中醫(yī)的心更有靈魂、心靈的意思，因此解剖是不能起作用的。而且有時(shí)候心驚肉跳，心慌，緊張，都是在心的部位發(fā)生感應(yīng)，因此我覺(jué)得方舟子不能用現(xiàn)代的概念來(lái)替換古代的概念后，說(shuō)中醫(yī)偷換概念了。方舟子應(yīng)當(dāng)首先理解中醫(yī)，不要用另外一套理論來(lái)斷章取義地理解中醫(yī)。

方文：不應(yīng)該把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)叫作西醫(yī)。放血療法之類的與中醫(yī)一個(gè)等級(jí)的西方古代醫(yī)學(xué)才是西醫(yī)。放血療法就跟中醫(yī)的刮痧、拔罐一樣，在經(jīng)驗(yàn)上肯定也被認(rèn)為有一定的療效，否則不會(huì)在西醫(yī)中風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)想必也有一套美妙的解釋。實(shí)際上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)放血療法并不完全否定，只不過(guò)現(xiàn)在有了更好的療法，也就被拋棄了，而中醫(yī)仍然在刮痧、拔罐。

駁斥：很明顯，中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的領(lǐng)域在很大程度上不一樣。方舟子認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)直接叫做現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，本意是要用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)取代中醫(yī)和古代西醫(yī)，但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還不能取代，方舟子對(duì)于中醫(yī)也根本不了解，還沒(méi)有評(píng)判問(wèn)題的資格。至于中醫(yī)的刮痧、拔罐，本身也有它們的優(yōu)勢(shì)，而且中醫(yī)并不僅僅是這些，內(nèi)容相當(dāng)豐富，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)也被實(shí)驗(yàn)證實(shí)存在，這顯然是西醫(yī)的空白。

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Budd50于2006. 9.26晨

我把駁斥方舟子的這些文章回復(fù)到方舟子在新浪的博客上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)馬上就被刪除了，網(wǎng)址http://blog.sina.com.cn/m/fangzhouzi。方舟子對(duì)于駁斥居然不敢面對(duì)和反駁。第一次是在7月，第二次是在9月8日，都被刪除了。可見(jiàn)方舟子此人的確有點(diǎn)不厚道。聯(lián)系在文章《慣于被利益收買的方舟子》中有人說(shuō)他慣于被利益收買。對(duì)他的作法確實(shí)有點(diǎn)看不起。

另外方舟子說(shuō)中醫(yī)一直沒(méi)有改變和發(fā)展過(guò)，西醫(yī)一直有進(jìn)展，中醫(yī)不進(jìn)步有它的原因，而西醫(yī)一直在發(fā)展，一直在改正，改正恰好說(shuō)明西醫(yī)本身并不是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，另外發(fā)展也是說(shuō)明西醫(yī)是不完備的體系，因此把中醫(yī)西醫(yī)對(duì)立起來(lái)的說(shuō)法并不能成立，如何來(lái)證明中醫(yī)不是西醫(yī)沒(méi)有研究過(guò)的領(lǐng)域呢？如何來(lái)說(shuō)明中醫(yī)和西醫(yī)的排斥之處（即使有的話）不是西醫(yī)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而是中醫(yī)錯(cuò)誤呢？

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