詠嘆“烏臺詩案”中的蘇軾
近看康震先生《康震評說蘇東坡》一書，感慨良多。尤其看到蘇軾遭遇“烏臺詩案”一部分，更是百感交集，思緒萬端。賞讀之中，真有點情難抑，意難抒，心難靜。難抑，難抒，難靜之下，便在書頁空白處，信筆寫下幾首順口溜，現錄于此文，與喜歡蘇東坡的朋友交流互勉。需要說明的是，本人素不懂古詩詞格律，猶不諳音韻平仄，不敢妄言為詩，故名之曰順口溜，敬請各位方家哂諒。
（一）群魔狂叫，羅織罪名
蘇東坡遭遇“烏臺詩案”的主要原因，康震先生在書中中概括為以下幾點：
一是耿直率性的蘇東坡，雖深得神宗皇帝賞識，卻不諳官場規則，或者說即便知道官場規則，也不愿因循做事，隨波逐流。而是抱著我口說我心的信條，對神宗極力支持的變法直陳己意。可想而知，蘇軾所陳見解決不以委婉形式表達，而是直抒胸臆，口無遮攔，不分場合。及至元豐年間，變法早已成了基本國策，當初反對變法的人群，絕大多數已不再做表面反對，只在私下腹誹竊議了。蘇東坡則不然，依舊我行我素，不改一吐為快本性，一以貫之堅持自己的意見，自然招致神宗皇帝不滿。神宗對蘇軾的不滿，只是對他固執己見不滿，絕沒到要假以罪名對其予以懲罰地步。盡管如此，蘇軾的率性之舉，已經為他蒙冤之初未獲神宗全力保全埋下了伏筆。看到此處，筆者感慨不已，草創幾句，聊記所感：
天子從來高難測，
眾臣榮辱唯一說。
無端拂逆心底事，
一樣流水逐逝波。
第二，王安石因變法提拔的人中，固然不乏清明正直之人，可也難免泥沙俱下。不少心靈猥瑣投機鉆營的勢利小人，趁機混跡進廟堂之上。這些人本來就嫉恨蘇軾難以遮掩的灼灼才華，再加上蘇軾年少得志以后難以克服的行為放浪恃才傲物特點，越發被群小們視為鯁喉魚刺，必除之以為快。這些人抓住蘇軾率性揮灑出來的詩文大做文章，他們吹毛求疵，雞蛋里面挑骨頭，硬是把一些邏輯上根本牽連不上的詩句，硬生生串聯在一起，費盡心力進行歪解，然后不遺余力地上書朝廷，聲言蘇軾對皇帝和變法如何不滿不恭。再堅硬的耳朵也擋不住持續不斷的風吹，高高在上的皇帝也有偏聽偏信的時候，在眾口一起吵嚷蘇軾有反叛抱怨之心的逆潮中，神宗竟然順從了這股由奸邪小人匯成的所謂“民意”，烏臺冤案因此有了堂而皇之的所謂合法性。看到此處，筆者不禁寫下了下面的話：
小人由來包禍心，
鴉口噴糞也爍金。
蒼鷹無奈碧霄去，
徒留虻蠅奏雅音。
第三，那個以當世文壇領袖自居卻嫉妒成性的宰相王珪，因蘇軾撼動了自己文壇霸主地位，也加入到詆毀蘇軾的隊伍中。聯系陷害蘇軾的所有人等，最可恨的不是得志便猖狂的小人李定、何正臣、舒亶等人，而是這個空領著文壇領袖頭銜，身居宰相高位，以幾縷白發撈取了不少虛名而謬被世人尊敬的王珪老兒。他不僅不對李定一干人構陷蘇軾的惡行仗義執言，因鑒于蘇軾的詩詞文章蓋過自己，影響了自己文壇領袖地位，也趁火打劫，火上澆油，搜索枯腸，對蘇軾落井下石。他居然拿出蘇軾那首《王復秀才所居雙檜》一詩大做文章，硬要說詩的后兩句“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”表明蘇軾有不臣之心。如此牽強附會之說，連神宗皇帝也不以為意，還拿諸葛亮自稱臥龍予以解釋。可王珪依然心有不甘，硬是不遺余力牽強附會地把神宗都說得頗有點不耐煩了，于是袍袖一甩，極不負責地說了句:由著你們怎么處理吧。王珪終于在推到蘇軾的暗流中，施了一把至為關鍵的大力，達到了卑劣的目的。王珪作為一個蒼然老者，本該老成持重，獎掖后輩，受人尊重，以長者之風惠化他人，誰承想他竟如此卑劣狹隘，真真一個蒼髯老賊。憤慨之余，特為他寫了幾句：
無名妒火是處燒，
王珪高宰也難逃。
苦心構制東坡罪，
玉碎瓦全自為寶。
（二）虎落平原，屈打成招
儒雅風流的蘇軾，身上閃爍著任何陰霾也難以遮掩的煌煌才華。他理所當然受人尊敬與頌揚，他身上沒有任何浮泛矯飾，他是靈秀山川孕育出來的一朵永遠放射光芒的珍寶奇葩，他是特定時代中華大地上鐘靈毓秀出的國之魁寶，人之蛟龍。一旦遭受莫名陷害，以一介書生之身，一顆清潔高雅之心，面對送他鋃鐺入獄的卑瑣小人們，面對窮兇極惡的獄吏酷卒們肆意辱罵暴打，不可避免地亂了方寸。在朝廷派來的官吏到湖州緝拿他時，平日里何等瀟灑從容的蘇軾，一下子傻呆在室內，不知穿什么衣服，不知道如何走出去面見公差。文士之身到底不是市井之人，反倒是那些終日里混跡于市井鬧區無惡不作的地痞無賴們，面對這樣突如其來的陣勢卻顯得啥也無所謂。而超一流的大文豪蘇東坡面對此情此景，竟然表現得那樣局促、慌亂、不知所措。看到這里，感慨萬端，心底不禁涌出幾句話來：
都是詩才招禍災，
閑吟妙語發嗚唉。
一朝公吏緝尓去，
如夢初醒悔始來。
可想而知，平日里受人仰慕的蘇東坡一旦淪為階下囚，遭在對犯人無所不用其極的獄吏手里，加上陷害他的奸邪小人暗中使壞，蘇東坡所受的百般折磨與侮辱自然可想而知了。至于獄吏如何對蘇東坡辱罵暴打，史料上當然不會有記載。當時有一位犯事官員，在關押牢房里恰好與蘇軾一壁之隔，據他一首詩里所記，我們不難想象蘇軾在獄中遭遇的情景了。那位不知名的官員這樣寫道：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。”既然是“通宵”，又是“詬辱”，還是“不忍聞”，可見在獄吏們那里是沒有道義與章法的。他們要的只是上司交給的任務，讓蘇軾認罪伏法。為達此目的，他們可以采取任何手段。可憐，中華歷史上一場罕見的文化人冤案，便在這樣的特定環境里屈打成招了。小人們的構陷成功了，獄吏們的審訊勝利了，蘇軾的所謂罪名隨之成立了。這是一個暗無天日的夜晚，這是一個人類清潔靈魂遭受蹂躪玷污的時刻。蘇東坡在暴力之下簽字畫押了。他光彩照人與詩文一樣齊名的書法，留在了那張足讓他屈辱終生的紙頁上。看到此，心中不由得漫溢出這樣的感慨：
無能文士徒清高，
暴虐之下屈成招。
向使生來不讀書，
或許也舉殺人刀。
（三）人心趨正 良知猶在
蘇東坡經過一場刻骨銘心的煉獄之災，受到諸多非人的折磨與屈辱，那些陷害他的小人們，固然會為自己的所謂勝利彈冠相慶，樂不自禁。然而，人類的道德良知在某個時候只可以暫時暗淡，卻不會永遠泯滅。在蘇軾遭受來自各層級小人聯袂陷害的時候，依然有許多正義之士出來為他喊冤呼吁，訴說不平。退休宰相張方平，已經七十多歲，和王珪一樣，也是皓首白發頤養天年之時了。他看到朝野上下，一些人對蘇軾極力誣陷，便不平則鳴，親自給神宗皇帝寫信請求赦免蘇軾，勸神宗從愛惜天下奇才的角度寬宥蘇軾。一位叫章惇的翰林學士，當面斥責極力誣陷蘇軾的王珪說：你一定要把蘇軾一家搞得家破人亡才能心安？難能可貴的是，變法派首領王安石也看不過那些齷齪之人對蘇軾的陷害，親自給神宗皇帝寫信，力陳圣明朝代豈有誅殺有才華大臣先例的道理。在職宰相吳充，拿曹操不殺禰衡的史例勸說神宗寬恕蘇軾。最感人的是病入膏肓的曹太后，在神宗要以赦免天下罪犯為她減輕病情時，只提了一個要求，只要你赦免了蘇軾就是盡了孝心。總之，政治派別不同，身份地位不同，年齡身價不同的人們，無所畏懼地站出來為蘇軾辯誣，終使得蘇軾的案情，以霹靂電閃般開始，卻以灑幾粒細雨露珠落幕。最后，朝廷以把蘇軾貶降到黃州作結。由此，我情不自禁寫下這兩段話：
人性必定未泯滅，
賢達從來不逐波。
逆風陳言撥迷霧，
學士方得枷鎖脫。
居士生來災難多，
如煙往事盡蹉跎。
勘破世間百態相，
一路顛簸一路歌。
（四）烏臺墜英 拍案驚奇
最可笑或者說最值得玩味的是神宗為了試探蘇軾是否做了虧心事而能否心安理得，一天晚上派一名太監偽裝成犯人，與蘇軾同居一室。早已走出當初驚慌錯亂而歸于沉靜的蘇軾，對新來的犯人理也沒理，只管蒙頭酣然大睡，鼾聲如雷。第二天早上，太監如實把夜里所見匯報給了神宗。圣宗皇帝一聽，覺得蘇軾確實未做虧心事，不然何以能夠酣然入睡？從此加快了對蘇軾案情的了結。看來皇帝的某些心思和做派，并不值得太費心去揣摩把玩，不過如此而已。我因此寫下了這樣的感言：
天子未必盡神明，
東坡德才高天庭。
委派太監同室眠，
一夜盡聞鼾睡聲。
蘇軾遭受羈押期間，每想到自己事發突然，酷吏對自己的折磨侮辱無所不用其極，心里難免時時掠過絲絲不祥之感。獄中服刑時候，他和長子蘇邁約定，平日送飯只送肉與菜，如果得知被判死刑，以送魚為信。有一天蘇邁有事，不能給父親送飯，臨時委托一位朋友代送。朋友為給牢中的蘇學士改善生活，特意做一條魚送過去。蘇軾一看大驚，認為自己大限將到，不由得想到一家老小在自己身后無所依靠的恓惶凄涼，想到手足相連堪稱知己卻不在身邊的弟弟蘇轍，一股難言的悲愴之情瞬間涌上心頭。悲憤之余，他揮毫給弟弟蘇轍寫了兩首別離詩《予以事系御史臺獄，遺子由二首》，深情表達了生離死別時依依難舍的兄弟情誼，讀之使人感慨萬端，潸然淚下。尤其“與君今世為兄弟，又結來世未了因”兩句，更是摧人悲腸，蕩人魂魄。看到這里，我激情難抑，隨口吟出這樣的句子：
相約菜肉報平安，
爭奈友人誤差遣。
一尾細魚添驚悸，
賺得學士詩二篇。
蘇軾因詩文獲罪，朝野上下那么多地位顯赫的高官顯貴對他橫生枝節肆意誣陷迫害的人生遭際，確讓人心生憤懣和悲涼。傳統文化屢屢教化人要厚責己而薄責于人，可真正愿做能做的自古至今，又有幾人？給別人挖陷阱，把有礙自己攀爬的人拉下來，打趴下，再踩上幾腳，似乎成了民族文化中大行其道的另類傳統。這絕非一朝一代一朝一夕之間的偶發之事，而是潛滋暗長綿延至今的文化痼疾，且廣為幾乎所有涉足官場乃至商場之人不斷學習效法。如今一看國產影視劇，不管宮廷里的勾心斗角還是市井鄉野間的互施心機，都在灌輸給人一個歪理：生活里始終充滿一個“斗”字。蘇軾無端被指控陷害，全因他通體清明澄澈之中對周圍一切人和事均無任何設防所致。這是他個人的悲哀，也是民族文化的悲哀。鑒于此，我再次把偶得之言附錄下來，作為此篇短文的結語：
自古官場多是非，
你上我下不足悲。
勾心那憑德才論，
處處黑手相扳摧。
2012-6-1
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
