（一）

　　新中國人民用“8341”這個數(shù)字對毛澤東偉大一生進行了最初的文化創(chuàng)造

　　作者：何啟信

　　東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東！

　　毛澤東的一生，是全心全意為人民謀幸福的偉大一生！所以新中國人民無比熱愛毛（澤東）主席，無論是毛主席在世之時，還是逝世之后，中國社會中都一直涌動著歌頌毛澤東、愛戴毛澤東、擁護毛澤東、熱愛毛澤東的社會思潮，人們用“毛澤東熱”這個概念，來概括這些連綿不斷的社會思潮。

　　“毛澤東熱”的社會思潮，是中國歷史進入社會主義新中國階段后的必然產(chǎn)物！

　　因為，社會主義新中國建立之前中國歷史上所有的改朝換代，都只是換了一撥又一撥的的剝削者，舊中國的勞動人民都從未改變過被壓迫、被奴役、被剝削的歷史命運。特別是以1840年鴉片戰(zhàn)爭為起點，中華民族被西方列強用洋槍洋炮押解著進入血淚斑斑的近代史大門后起，中外反動勢力對勞動人民滅絕人性的殘酷剝削和壓迫，更是把中華民族推進了亡國滅種的歷史深淵！在舊中國人民受盡壓迫欺凌，中華民族處在生死攸關(guān)的歷史時刻，是以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨締造和率領(lǐng)著人民軍隊，在中國人民的擁護和支持下打敗了國內(nèi)反動派，趕走了外來侵略者，于1949年10月1日建立了人民當家作主人的社會主義新中國，把舊中國勞動人民從水深火熱中解放了出來。并且，社會主義新中國的使命，就是要徹底改變?nèi)祟愡M入階級社會以來，作為歷史主人的勞動人民一直被奴役、被壓迫、被剝削的社會現(xiàn)象，并由此而開辟了中國歷史上人民當家作主的新紀元！

　　所以，社會主義新中國建立以后，中國人民在盡情地宣泄著終于挺直了腰桿做人的歷史喜悅的同時，通過無比愛戴新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東主席，來表達著對中國共產(chǎn)黨的無比忠誠，對新中國的無比熱愛，對社會主義道路的無比擁護，由此從幾億新中國人民心中奔涌而出的無比愛戴毛主席的炙熱真情，就形成了“毛澤東熱”的社會思潮，這種思潮在文化大革命中發(fā)展到頂峰時，億萬人民甚至把毛澤東主席塑造成一尊人間之神頂禮膜拜……

　　那到底究竟什么才是毛澤東畢生的最終追求呢？對于這個歷史問題，毛澤東已經(jīng)用他窮盡一生全心全意為人民謀幸福的偉大實踐，早就給出了最終的答案；那就是勞動人民的終極解放！

　　1949年社會主義新中國的成立，標志著勞動人民翻身做主人，獲得了政治上的解放！1956年社會主義改造的完成，標志著勞動人民獲得了經(jīng)濟上的解放，占有了生產(chǎn)資料，成為了國家的主人！然而，在勞動人民歡呼勝利的歷史時刻，人民領(lǐng)袖毛澤東知道，幾千年以來，勞動人民都遭受著政治壓迫、經(jīng)濟剝削、文化奴役三座大山的壓迫。在這三座大山中，文化奴役才是最沉重、最頑固、最難攻破的那座！大約兩千多年前，孔子抓住了中華民族從奴隸社會向封建社會發(fā)展進程中的那個文化大發(fā)展的歷史機遇，以周禮為基礎(chǔ)，創(chuàng)立儒家學(xué)派，后世的儒家學(xué)人，進而確立了以皇帝為核心的官本位儒家文化。在這種文化傳統(tǒng)中，每個人的社會價值是以“官”的大小來定位的，官大的社會價值就大，官小的社會價值自然就小，與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價值，在這種文化傳統(tǒng)歷史發(fā)展中，所有讀書人的追求，幾乎都是為了謀求一官半職，當官之后，他們中的絕大多數(shù)人眼中就只有比他們官職更大的官，他們往往官官相護，欺壓百姓，這就是影響了兩千多年中國歷史的中國傳統(tǒng)文化的主要運行方式。因此，中國的傳統(tǒng)文化主要是為以皇帝為中心的中國封建統(tǒng)治者禁錮和奴役廣大勞動人民服務(wù)的……

　　并且，文化是通過教育來實現(xiàn)自身對社會的教化作用的，教育的對象是人，教育選擇誰為對象，就是選擇誰為主導(dǎo)社會的力量著眼點。毫無疑問，中國傳統(tǒng)文化的教育對象是上層統(tǒng)治者，是精英，是“君子”。中國傳統(tǒng)文化根深蒂固的堅持一個觀點，那就是統(tǒng)治者是推動社會前進的力量，社會的進步是靠統(tǒng)治者自上而下的貫徹政治文化力量實現(xiàn)的。所以，中國傳統(tǒng)文化要解決的根本問題，就是教導(dǎo)統(tǒng)治集團如何去把握自己的政治天命，如何去盡可能的延續(xù)自己的政治統(tǒng)治。

　　但是，中國傳統(tǒng)文化這種堅持統(tǒng)治者是推動社會前進力量的文化立場，是毛澤東徹底反對的。毛澤東堅定地的認為，人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是真正推動歷史前進的力量。身為新中國開國領(lǐng)袖的毛澤東知道，如果沒有保障勞動人民當家作主人的社會主義新文化做最堅強的后盾，僅僅依靠著新中國的一整套國家機器，雖然可以保障一世的中國人民當家做主人，但絕對不可能保障世世代代的勞動人民都當家做主人。而要想保障世世代代的中國人民的當家做主人，就必須對這種為統(tǒng)治者服務(wù)了兩千多年的傳統(tǒng)文化進行最徹底的革命，在把延續(xù)了上千年的官本位文化基因徹底砸碎，徹底扔進歷史垃圾桶里的基礎(chǔ)上，去探索和創(chuàng)立出以民本位徹底取代官本位，以廣大人民群眾為對象的教育方式，徹底取代了以統(tǒng)治者為對象的教育方式，才能徹底建立起保障世世代代的勞動人民當家作主人的社會主義新文化體系……

　　因此，為了徹底攻破文化奴役這座大山，為了全天下的勞動人民能夠徹底獲得終極解放，1966年，毛澤東以人間之神的號召力領(lǐng)導(dǎo)著全新中國人民，徹底發(fā)動了以官本位代表的中國傳統(tǒng)文化的糟粕部分為主要征伐對象的文化大革命。毛澤東深知，中國傳統(tǒng)文化在神州大地上已經(jīng)有上千年的根基，官本位觀念世代相傳，根深蒂固，悍然發(fā)動以它為對象的文化大革命，必然帶來與它有著千絲萬縷聯(lián)系的社會秩序的大動亂，因此而制定了“由天下大亂，達到天下大治”的歷史戰(zhàn)略方針……

　　然而，進行了為期十年的文化大革命，以社會秩序瀕臨崩潰為代價，僅只是在實踐探索上基本完成了對以儒家文化中的官本位為核心，為中國歷代歷朝的統(tǒng)治者服務(wù)，已經(jīng)壓迫中國勞動人民兩千多年的官本位儒家文化這座奴役大山，進行了最激烈的批判揭露，乃至徹底推倒碾碎的歷史任務(wù)。但是，還未來得及把這段偉大的歷史實踐整理上升為理論，并由此創(chuàng)立出把勞動人民從精神奴役的歷史牢籠中解放出來，教導(dǎo)勞動人民能夠通過自我教育，建立起獨立人格，真正承擔(dān)起當家作主責(zé)任的社會主義新文化體系，勞動人民就聽到了毛主席逝世的噩耗！面對著滿目瘡痍的文化廢墟，人民悲痛萬分，情不自禁地發(fā)出了那句讓人聽了撕心裂肺的歷史哭訴：“毛主席呀，你死了么，我們咋個過呀……”

　　活于這個經(jīng)濟大變革時代中50歲左右的中國人或多或少應(yīng)該都還記得；1976年毛（澤東）主席逝世時，全新中國人民萬般不舍的痛哭聲震動了山河，感動了天地，永久地回蕩在歷史蒼穹之中！

　　在萬般不舍之中，新中國人民很直觀的發(fā)現(xiàn)：毛澤東活了83歲，從1935年遵義會議后起，領(lǐng)導(dǎo)了中國人民進行解放和建設(shè)的41年時光，萬般不舍的新中國人民就用“8341”這個數(shù)字，來永遠概括和緬懷毛澤東全心全意為人民謀幸福的偉大一生！而又正是因為聯(lián)系著毛澤東的偉大一生，所以“8341”就一直作為一個有著神秘色彩的數(shù)字，而在中國社會中流傳著。質(zhì)樸的新中國人民或許沒有想到，毛澤東逝世后，正是他們用“8341”這個數(shù)字為物質(zhì)載體，對毛澤東全心全意為人民謀幸福的偉大一生進行了最初的文化創(chuàng)造，自發(fā)地把毛澤東的偉大一生創(chuàng)化成了一顆保障人民當家作主的人類文明新種子！并且，這顆新種子天然地包含著中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之后的幾乎全部文化基因，這些文化基因包含著人與自然之間、國家與國家之間、民族與民族之間、人與人之間和諧與和平共處的等等要素！

　　毛澤東通過偉大一生的努力，終于讓一世的新中國人民品嘗到了挺直腰桿當家作主人歷史喜悅。而終于品嘗到當家作主人的這一世新中國人民自發(fā)地把毛澤東的偉大一生創(chuàng)化成了一顆保障人民當家作主的人類文明新種子，他們在期望在這種人類新型文明的教化和指引下，十世百世的后代子孫都能在社會發(fā)展中當家作主。而在這些文化基因沒有被中國和世界人民真正掌握之前，這些嶄新的文化基因就僅僅只能構(gòu)成“8341”這個數(shù)字神秘色彩的根源！

　　（特注：該部分吸收了東方欲曉、張宏良等當代思想者的思想成果）

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