一個民族只有有了獨立于世的精氣神，民族的血脈才能健康而不屈地綿延，民族的強大才會有根本依托。相反，一個民族如果沒有屬于自己獨立的精氣神，不管這個民族最初如何看似強大，最終都會在精神萎靡中走向消亡。

　　中華民族之所以能夠生生不息不斷發展壯大，中華文明之所以能夠綿延五千年持續強盛而不會衰微，一個至為關鍵的因素就是我們的民族有獨立于世的精氣神。這個精氣神的內涵是什么?我們的祖先所給的答案簡明而響亮，這就是：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。

　　既能自強不息，又能厚德載物。兼具如此精氣神，可想而知，一個民族如何能不興旺發達?如何能被異族吞并?如何能中斷自己的文明?如何能被外敵所征服?如何能夠在時間浪濤的沖刷下瀕臨滅絕? 自強不息精神，是一個民族生存發展所必需的條件。就是有了自強與不停息的奮斗精神，我們的民族才會如此發展壯大，才會如此繁榮昌盛，才會如此綿延不絕，才會如此傲然屹立于世界民族之林;就是有了奮斗不息精神所彰顯出來的果決與勇敢，我們的民族才有了雖屢遭挫折卻始終能保持持久輝煌的崇高地位;就是有了奮斗不息精神所具有的豪邁氣概，我們的民族才能歷經歲月風霜的磨礪如此頑強而健康地生存發展直至走向強大。

　　厚德載物，是一個民族胸襟氣度的最佳展示。虛懷若谷，寬厚仁慈，與人為善，不欺凌弱小，不客大欺行，不仗勢欺人，是我們民族最本質的人性特征;對任何有利于自己民族健康發展的外來文化不排斥、不歧視，并能進行正確的揚棄與積極吸納，進而豐富充實自己的文化內涵，彌補自己的先天不足，是我們民族之所以內涵豐富、持久昌盛的根本。 像天空一樣澄明、開闊、豪邁，云卷云舒;像大地一樣厚重、仁慈、穩妥，厚載萬物，是中華民族偉大精氣神的完美內涵。正是有了這一點，中華民族才能在歷史的長河里留下輝煌而不間斷的文明軌跡，中華文明才能夠淬煉得如此博大精深，揮灑得如此一路芬芳。

　　在我們民族歷史上，曾有過無數的人無數的事，像耀眼的坐標點一樣，把民族成長發展壯大的縱橫線段映照得熠熠生光。傳說中的遠古帝王堯舜禹，賢德親民，身體力行，與部族大眾一起，披肝瀝膽，篳路藍縷，開疆拓土，不辭艱辛，為中華民族的發展奠定了堅實的人文與物質基礎。一部厚實的中華民族歷史，更是苦難與輝煌交織，成功與失敗更替，榮耀與屈辱相伴。在這個歷程中，為民族文明與發展增光添彩的人物燦如星河，他們中既有在助推歷史發展過程中立下卓越功勛的英雄豪杰，更有無數沉身底層甘愿充當基石的普通民眾;既有引領時代風尚、探索民族之路的先驅者，更有把先驅們引領的目標具體得以實現的千百萬追隨者與實踐者;既有用勤勞智慧創造出科技文化成果的許多圣哲先賢，更有把這些科技文化成果轉化為具體實踐成果的普通勞動者。

　　一部中華民族的歷史，其實也是一部生動的人類文明發展史。在我們有案可稽的民族史冊上，能僥幸名列其中的只能是極少數的人、極少數的事，而千百萬歷史的真正創造者和故事演繹者，卻史冊無名。他們的顯赫業績和感人故事，只能從極個別殘留的歷史遺跡中讓后人去搜尋、去追思、去懷念、去想象。不管是都江堰還是鄭國渠，不管是長城還是故宮，不管是趙州橋還是京杭大運河，不管是四大發明還是《詩經》歌謠，這些凝聚著我們民族血淚與智慧的文明古跡，無一不是由千千萬萬勞苦大眾創造出來的;不管是春秋爭霸還是戰國風云，不管是秦滅六國還是五胡亂華，不管是盛唐繁華還是明清衰落，不管是民國煙云還是抗日烽火，有哪一件不是由廣大民眾親力親為飾演出來的?雖然歷史史冊承載不了這許許多多人的名字和故事，它只把那些所謂具有代表性的人物、故事亦或是沽名釣譽的政客們的名字與故事記錄其中，可事實上不管那些名字與故事是耀眼的或是灰暗的，其實它們都成了普通勞動者的代名詞抑或符號而已。我們讀歷史的時候，絕不能把史書上那些人和事當做歷史上那些具體的個人來讀。 可惜的是，歷史雖然歷來都是人民創造的，可撰述歷史史冊的人往往卻不能代表人民的意愿和利益去著書立說。他們所寫出的不管是正史或者野史，大都是直接受統治階級的影響甚至直接授意而為的。于是一部歷史，也就缺少了最起碼的公正與真實。

　　譬如，唐太宗李世民能登上皇位，原本就是違背了封建政治法則的大逆不道行為。太子李建成才是正宗的皇位繼承人，李世民才是真正的逆子貳臣。然而，歷史從來都是由勝利一方說了算。于是，后世的史書上就有了太子李建成的如何敗績重重，罪惡昭彰;有了李世民的如何寬容能干，寬厚仁德。美容化妝之后的人形內核雖然依舊，可外部人形早已不是原本人形了。于是乎，李世民發動的宮廷政變便成了名正言順的正義之舉，太子李建成的被誅滅便成了罪有應得。后世的史書當然要根據李世民的需要而寫，這樣真實歷史的孰是孰非，孰優孰劣，也就真假難分了。 還有清朝諸皇帝中，真正對康雍乾盛世起著承上啟下關鍵作用的雍正，歷來被人描畫成刻薄寡恩，嗜殺成性，昏庸荒淫的壞皇帝形象。

　　事實真的如此嗎?非也。雍正雖然在位時間不長，只有短短的十三年，可卻在大清王朝的發展史上舉足輕重。由于康熙在位時間太長，晚年確有倦政現象，朝野上下奢靡成風，官員們大肆利用公事之余盤剝下屬，禍亂百姓，挪借官銀，持久不歸，把一個看似洋洋大觀的大清朝搞得外強中干，入不敷出。 上任伊始的雍正，對此狀況早已明察秋毫，因此無需費力查訪就直接刮起了迅猛的整治之風。火耗歸公、攤丁入畝、追還借銀等一系列措施，嚴重打擊了權貴精英階層，撼動了這些人習以為常的特權，剝奪了他們的非法所得，使他們名利雙失。誰都知道，歷來的統治者，寧可得罪開疆拓土的武將，也不愿動能言善辯妙筆生花的文臣一絲毫毛。因為，他們懂得，后世的歷史不管是正史還是野史，都有文人們撰寫。刀筆吏的無恥與毒辣，前人秦始皇身上已經教訓深刻，誰愿意因觸動他們的利益而招惹他們的怨恨與反感，在身后留下莫須有的千古罵名? 雍正就是不信邪，偏偏要動這些虛偽自私貪婪之人的奶酪。這樣，他就無例外地重蹈了秦始皇的覆轍，身后真就招致了百年罵名。就連他的兒子和繼任者乾隆也不惜拿他做鋪墊，為自己撈取所謂的美名。乾隆不愿意為自己的老子正本清源，更不愿與自己老子一起扭轉千古不移的文人操縱歷史史冊的法則。乾隆繼位后，首先就是推翻他老子整治吏治腐敗的幾乎所有制度，帶著討好心理為那些受過他老子懲治之人搞所謂的平反昭雪，恢復權貴精英們失去不久的各種特權，使這些人對他感恩戴德。乾隆自然而然贏得了期許的好名聲。可他的所謂好名聲卻來得那么悖逆與齷齪，那完全是建立在對自己老子的無原則損毀上啊。

　　乾隆的做派，大而言之，完全是一種卑劣的政治手腕;小而言之，何嘗不是一種極端自私的不孝行為? 乾隆難道不明白，沒有他老子十三年的勵精圖治與踔厲奮發，靠他口口聲聲贊賞不已的皇爺爺康熙當年留下那點微博家底，能支撐起他后來所謂的政績和自封為什么十全老人的名號嘛?他所謂的康乾盛世其實應是康雍乾盛世景象，會出現嗎?他皇爺爺當年給他老子留下的是什么家底?他老子又給他留下的是什么家底?他老子在位時的勤政無比他不知道嗎?他老父親為他后來的發展奠定的雄厚物質基礎和漸趨清正的吏治環境，他不明白嗎?為了讓不良文人們能在身后為自己歌功頌德、涂脂抹粉，乾隆真是連自己老子都不惜踩在腳下!如此做派，實在太過卑劣與下作。 一部歷史，原本是立體的，更是血肉豐滿的，可惜被一些政治上投機取巧、道德上卑鄙下流之人強行扭曲得真假難辨，是非不明。從這里我們也可以看出歷史呈現給后人的，有時候恰是浸潤著虛偽與荒唐的毒素。

　　李世民以所謂的“貞觀之治”政績被后人譽為封建時代最優秀的皇帝，因為史書上就是這么記載的;乾隆也被譽為清朝十位皇帝中業績僅次于其皇爺爺康熙的第二位好皇帝，那也是所謂的正史上明明寫著的。謳歌贊美李世民、乾隆的影視作品與各類書籍早已連篇累牘，令人目不暇接。而糟踐李建成、雍正的此類東西也當然舉不勝舉，充人耳目。漫長的歷史啊，到底孰是孰非，孰真孰假，孰優孰劣?許多時候真把后人陷入無法開解的迷霧與懵懂之中。 盡管我們民族歷史上有過許許多多的不盡人意之處，虛假的卑劣的野蠻的政治伎倆和自私的狹隘的偽善的不高尚做派，在很大程度上扭曲、掩蓋了歷史的真實。

　　但歷史從來都是真實立體的，也是血肉鮮活的。它就擱置在所謂的歷史史冊之外，寬容大度地等著后人去挖掘、考證、歸納、推理、判斷、評估，盡可能地還原其本來面目。 然而遺憾的是，不少原本有形的歷史隨著時光流逝，卻距離我們越來越遠，越來越迷茫，越來越褪色、淡化甚至永遠失去了復原的機會。但我們堅信，必定后人的思維不會停留在歷史的原點上寸步不行，后人也絕不會固守在所謂的史冊藩籬中而聽任其擺布。 這些年，許多固有的歷史真相已經在考古發現中逐一得以澄清，也有許多歷史真相在智慧者們的梳理、歸納、推理、判斷中逐漸露出真實的冰山一角。

　　面對對秦始皇的傳統悖論，當代偉人毛澤東慧眼獨具，給予了公開的澄清。他在《七律•讀封建論•呈郭老》一詩中直言規勸郭沫若：勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍雖死魂猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。還是毛澤東，他很早就為一直受歷史小說《三國演義》影響而定性的所謂反派人物曹操翻案。毛澤東充分地客觀地肯定曹操的巨大歷史貢獻，稱他是三國時期最了不起的政治家、軍事家、文學家。不僅如此，毛澤東還在自己的著名詞作《浪淘沙•北戴河》中寄寓了對曹操的緬懷與追思：大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

　　就連一直受人詆毀的雍正皇帝，也隨著二月河的小說《雍正皇帝》的迅速傳播，真實面目也逐漸明朗起來。如今人們心目中的雍正，真實面目正在復原，勤政、嚴酷、肅貪、潔身自好、不貪戀美色、有懷柔之心、嚴肅政紀不徇私情、嚴以律己以身作則，總之，被刀筆吏們損毀變形的雍正已呼之而出。這就是歷史的殘酷與公平，假的真不了，真的也假不了。真的，有時候會被暫時埋在歷史塵霧中;假的，也有可能在很長時期一味蒙蔽住后人的眼睛。但霧霾終會散去，陽光終會普照大地。這是自然的規律，也是人類歷史的必然法則，任誰無法改變，也不能改變。

　　盡管歷史有諸多讓人倍感遺憾甚至憤慨之處，但我們的先人們必定用自己的奮斗與智慧創造了我們民族輝煌的歷史。盡管我們這部民族奮斗史中有可歌可泣的感人之處，可也不乏許多令人倍感失望與痛恨之點。它里面既有無數優秀者們的不懈奮斗，也有不少卑劣者的糟踐與出賣;它既充滿激勵后人、奮發圖強、勞作不息的正能量，也不乏令后人悲觀沮喪、玩物喪志、隨波逐流的副作用;它既有無數為了民族發展壯大做出了巨大貢獻的精英豪杰，也少不了許多阻礙民族前進甚至拉了歷史倒車的奸佞敗類。

　　自強不息是我們民族的主旋律，厚德載物是我們民族的原本色。自強下的民族，才能生存、發展、奮發、強大;厚德下的民族，才能吸納、包容、寬厚、仁慈;自強下的民族，才能夠時時充滿生機與活力;德厚下的民族，才能永遠具有悲憫情懷與與人為善的行為;自強下的民族，才能因自強而意志頑強堅韌、百折不撓;厚德下的民族，才能因厚德而廣交朋友、和睦四方;自強下的民族，才能生生不息，繁榮發展;厚德下的民族，才能與鄰為善，惠人惠己。

　　大唐盛世，雖然中華文明所取得的輝煌成就已經高居世界最巔峰，但我們卻沒有絲毫輕慢四方、吞并異族之心，更無巧取豪奪、倚強凌弱之行。那時的長安街上，九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。大小遠近友邦人士川流不息，薈萃長安，經貿文化，自由交流。中華都城長安，成為那個時代最和諧最友愛最繁華的文明制高點，舉凡遠近來客，盡可在此自由打點;所有前來虛心求學之士，無不受到悉心關照與真誠教化，然后返回自己國家，或學習模仿，或改進發揚。中華民族的自強精神，衍生出璀璨的文明果實，這文明的果實不惟為自己享受，更毫不吝嗇地奉獻給四面八方，與天下共享。中華民族恢弘寬厚的友善胸懷，普惠四方，光照遠近。

　　一個國家，最強大的是自己充滿自豪感與幸福感的精氣神;一個民族，最受人敬畏的是自己飽滿的底氣、寬宏的胸襟、不屈的意志、奮斗的精神。具備了這一點，國家與民族才不至于衰落;具備了這一點，國家民族才能永遠立于不敗之地。 今天，中華民族正處在民族偉大復興的關鍵時刻，民族的精氣神依然需要我們去提振、去傳承、去發揚、去光大。在這個時候，任何茍且與懈怠都是不可取的，任何麻痹與屈從對我們都是致命的傷害，任何妥協退讓都注定會使我們陷入萬劫不復之境地。

　　毛澤東主席說過：我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的英勇氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。中國要想健康穩定地實現民族偉大復興的目標，毛澤東的這句話和他一系列的重要思想與成功實踐，就是最好的明證與借鑒。如果我們遵循了，我們就有可能取得輝煌勝利;如果我們敷衍甚至違背了，就有可能犯顛覆性錯誤，給國家民族帶來難以估量的災難性危害。 愿全體中華兒女民熟察之!

　　2019/1/10

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