按：“旁觀者清”。如果僅僅閱讀中國的典籍，如果僅僅閱讀中國的古代史、近代史和當代史，如果脫離世界背景孤立地思考中國的政治、經濟和文化問題，視野是很局促的，對許多問題是不容易看清楚的。如果放眼世界，如果站在太平洋的彼岸用更寬闊的視野看中國，看毛澤東，你才會發現，毛澤東固然是杰出的政治家、軍事家和詩人，他固然在文治武功方面卓有建樹，但是，他首先是一位成功的宗教領袖，他推動了中國歷史上亙古未有的一場宗教運動，使這個歷來缺乏宗教傳統的民族接受了一次史無前例的宗教洗禮。

這是中國女留學生寒梅與自己的一位同事、一位虔誠、保守的天主教徒之間關于毛澤東的對話，反映了部分中國留學生接觸西方文化后的思想變化。

她說：“我要感謝美國讓我從新的角度認識了毛。”

她說：“毛時代的共產黨員們，甚至一些普通人，他們所表現出來的奉獻精神，很像上帝的使者。”

她說：“在中國人找不到上帝指引的時候，毛傳遞了幾乎相同的精神。”

從寒梅這樣一些接受過西方教育、通過與西方文化對話而獲得了更寬視野、獲得了文化自信的年輕人身上，博主看到了中國的希望。

寒梅原按：在美國與同一個工作團隊的幾位同事“曠日持久”地爭論了近兩個月，關于毛澤東。其中一位最“頑固”者，漸漸地，他開始懷疑自己長久以來的看法。導致他最后轉變的是毛主席的一篇文章------《紀念白求恩》。把我們的爭論整理了一下，貼在下面。

一

同事：毛的共產主義是災難。共產主義失敗了。沒有人再相信它了。

我：我不這樣認為。

同事：它不能繼續了，難道這不是最好的證明嗎？中國正在經歷問題。

我：中國的問題不是共產主義的問題。

同事：但中國是共產主義國家。

我：我認為我們還不是，我們是共產黨執政的國家，他們有共產主義信仰。

同事：這是我對毛和共產主義不能接受的。

我：不能接受共產黨員們有共產主義信仰？

同事：不能接受他們強迫所有中國人都相信共產主義。

我：我不認為存在強迫。

同事：但毛要建立共產主義國家。

我：這點我不反對。

同事：這就是強迫。他剝奪了上帝賦予人們的權利，選擇的權利。

我：這種權利曾經在中國存在過嗎?

（同事錯愕。）

我：這才是值得思考的問題，不是嗎？上帝賦予人的權利，在中國，對中國人來說，共產黨之前也從來沒有擁有過。用上帝賦予的權力去質疑中國是不公平的。

同事：沒有感受過上帝的慈愛，這是中國人的不幸，我為中國人感到難過。

我：我只是在說一個事實。大部分中國人不知道上帝。

同事：這不是上帝的問題。

我：那么是誰的問題？

同事：上帝始終存在，不能因為沒有發現就質疑上帝。

我：我不是在質疑上帝。但事實是中國人沒有被上帝指引過，被不相信上帝的共產黨指引了，被毛指引了，突然發現了完全不同于上帝說的世界，假如上帝是慈愛的，慷慨的，能不能接受中國人的發現?

同事怒：你在懷疑上帝。

我：不，我期待上帝能夠接受中國。

同事：中國先要信上帝。

我：難道上帝是有選擇的去保佑那些他認為好的孩子？

同事怒：這簡直是瘋狂！對不起，我不想再進行這個話題。

二

同事：你和我認識的任何一個中國人都不同。

我：因為我不反對共產主義和毛。

同事：我想是這樣。

我：我有什么理由反對呢？毛和共產黨給中國帶來的是進步。

同事：毛讓自己成為最大的獨裁者，不是嗎？沒有人可以反對他。

我：為什么要反對他？我并不認為毛是獨裁者。

同事：沒有“為什么”，他必須可以被反對。他擁有最大的權力，他想做什么就做什么，他如果瘋狂，世界就是災難！中國發生的一切證明他就是瘋狂的。（同事聲調越提越高）

我：別激動。。。。我并不反對你說的一切。反對，容易做到。但反對能不能起到作用才是重要的，不是嗎？布什總統要打仗，選民們誰能阻攔？伊拉克戰爭的結果，現在不是每個人都在承擔著嗎？

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