第四篇　理論的誤區

近代以降，西洋人因為物質科技的發達就有了殺人工具的強大，也就因而有了社會財富的超級掠奪與積累。人們就盲目地認為人類文明的一切精華全在西洋，西方人什么都說得對，而自己的東方傳統文化則一無是處，東方文明中許多臻于完美的天才理論被凌厲的西方學術沖殺得旗靡幟亂。因此，就有了許多似是而非的西方學術觀點被盲目地作為真理在人類信仰的天空中飛揚跋扈。今天，我要篩選出占據中國主流學術高貴地位的西方文化成果中的幾個最能限制人類思想自由和智慧進步的謬論作一番深入的剖析，以此作為揭穿“西方偽學術”的一個發端。

                    第13章  駁新版“創世紀”
              ——“宇宙大爆炸論”批判
               一 自相矛盾的“宇宙爆炸論”
“宇宙大爆炸假說”是由美國科學家G•伽莫夫最早提出的，因為違背了哲學上的普遍觀點“時空無限論”，所以該理論在七十年代傳入中國就遭到了批判（上?！秾W習與批判》雜志一邊介紹一邊予以批判），想不到卻在二十多年后的今天又復活了。
在英國學者保羅•戴維斯所著《上帝與新物理學》中，對宇宙大爆炸論和時空無限論的宇宙觀進行了比較。在《創世》一章中，作者敘述道：

宇宙要么就是一直存在著（以這樣或那樣的方式）；要么就是有起始，多少有些突然地起始于過去某一特定的時刻。如今，大多數宇宙學家和天文學家都支持約在180億年前確有天地創生的理論。當時，物質的宇宙在一場可怕的爆炸中產生了。
該理論之所以看上去使人信服，其直接理由來自于熱力學第二定律這一已知的物理學中最為普遍的的定律所包含的龐大的科學證據。就其最廣泛的意義而言，熱力學第二定律認為宇宙的無序程度與日俱增。宇宙在緩慢的、但確是無可挽回地陷入混沌（無序）。物理學家們發明了一個叫做“熵”的數學量來給“無序”定量。假如一個系統與其他環境隔開了，那么，該系統中的任何變化都會無情地使熵值增大，最后達到大到不能再大的程度。從此以后，就不會再有任何變化，整個系統就會達到一種熱力平衡的狀態。
假如說宇宙真有一個有限的有序量，而且是在不可逆轉地向著無序變化，最后達到熱力學平衡，那么，就可以立即得出兩個很重要的推論。推論一是，宇宙最后將死去，消沉在它自己的熵里。這個推理，物理學家們稱之為宇宙的“熱死”。推論二是，宇宙不可能已有無限的過去，假如真有，那么宇宙就會在無限遠的時間以前早就達到了最終的平衡狀態。結論：宇宙并非過去一直存在，并且宇宙最終將走向毀滅。
大爆炸發生的最初的那一刻，空間是無限收縮的（作者本人用到了“無限”來描述），那一刻就代表著空間停止存在的時間邊界。物理學家把這邊界叫做奇點。大爆炸代表著空間的創生，同樣，也代表著時間的創生?？臻g和時間不能存在于奇點之前。簡單地講就是，時間本身也是從大爆炸之時開始的。

宇宙大爆炸理論是為宇宙找出個起點，為世界的存在找出個“第一原因”，結果卻導致了更大的不可思議。
從邏輯上，如果宇宙開始于不需要任何原因的宇宙大爆炸，并且最終回歸于一個稱為“熱寂”的世紀末日，那么，運用同樣的原理（比侔，在一處能夠使用的原理同樣可以拿來使用于情景相似的另一處）我們可以說：熱死之后的宇宙也可以不知為什么原因或者根本就沒有原因地再次發生爆炸。有第一次就會有第二次，有第二次就會有第三次，無限地保持延續直到無窮。進而推論，人們最先假定的所謂“第一次”也并非實際上的“第一次”，所謂的第一次“爆炸”前面還有無數次“爆炸”，后面同樣有無數次“爆炸”，這樣宇宙無數次從“爆炸”到“熱寂”，再由“熱寂”到“爆炸”，周而復始，無窮無盡，我們就又回到了宇宙無限的結論。
又因為宇宙每次爆炸都不需要原因，因此每一次的宇宙存在形式都是不一樣的。這就好比橫空出世的“薩斯病毒”，從“無”中硬是生出了“有”，完成了最為艱難的第一步，有了第一次，也就肯定會出現第二次。既然有了一種新的病毒，就必定還會創生出另一種更新的病毒。人類歷史上有過天花、傷寒、鼠疫、癌癥、艾博拉病毒、愛滋病，直至今天的“非典”和禽流感，將來還會有全新的病毒從“無”中誕生。
人們總是對什么事情都愛追問出一個第一原因。但是，最后推導下來總歸還是剩余一個沒有任何理由的最初推動力，既無從解釋，也不用解釋。為了找起源最終找到的是“沒有任何原因”，找到“起點”比無限理論帶來的不可思議更多更大，而且自己推導出一套悖論——按照邏輯去演繹理論最后自己推翻了自己。
              二  “宇宙的有限無界性”討論
為了確立導致“宇宙熱寂”的熵理論，需要論述宇宙的有限性，于是乎又搬出了愛因斯坦的宇宙理論，從實際生活中找出了一個模型來做比附：一個具有三維爬行能力的螞蟻在一個地球儀上爬行，不管走到哪里都對它是個永遠也走不到盡頭的無限，而在地球儀之外的觀察者來看，螞蟻所感覺到的世界是“無限有界的”。拿著這個觀點，宇宙也是因為自身的圓球狀封閉才使得人們產生了“無限”的錯覺。我們之所以認為宇宙無限是因為人類就像那只可憐無知的螞蟻，跨越不了認識能力的障礙，于是就自以為這個封閉著的空間球體是無限的。于是，我們生活的這個宇宙也不過是一個類似的“被封閉著的無限”而已。
但是，螞蟻的觀點對于超越地球儀之外的人類來說僅僅一個有限的空間。愛因斯坦把這個生活中的實際例子用于想象本身沒有錯誤，但是他沒有把視野放得更加開闊：實際上，螞蟻所處的地球儀之外還有其他的球體獨立地存在著，螞蟻不可能知道自己接觸的所謂“無限”其實非?？蓱z，它永遠不會想象還有小小地球儀之外的大千世界和無限宇宙。
宇宙的熱死說，所謂熵定律，先入為主的認為宇宙是一個封閉著的有限的系統，言外之意就是宇宙之外還有其他的宇宙。熱死學說的成立條件是宇宙必須是一個封閉著的系統。這樣，首先就認為宇宙是一個封閉著的有限的空間。在這個潛在的先驗結論之上再去推導結論，就永遠不可能繞過自己預先設定的小圈子。須知，宇宙是一個無限的開放的系統，而不是一個自身與周圍環境隔離的有限的系統。
西方哲學家的邏輯推理功夫非常之嚴密，但他們應用邏輯的范圍往往不夠全面，考慮問題不夠徹底，往往搞出一些似是而非的不完全真理。在對實際現象的觀察中，他們同樣也是只及一物一事不及廣大的其余，缺乏達觀的通盤考慮。比如做螞蟻與地球儀的比附就缺乏宏觀的眼光，沒有想到地球儀之外存在無數的獨立的球體。
人類看問題應該更加透徹和全面一些，同樣的道理應該推而廣之到事物的整體。在小的方面可以比附，在較大的方面同樣可以比附，放大到整體范圍依然可以用比附。
如果人類的想象力一旦只局限于一點，我們就會如同螞蟻一樣的可憐?？上В瑦垡蛩固乖洀娬{“想象力比知識更重要”，但他在做這個“螞蟻與地球儀”的巧妙比喻的同時，卻給自己的想象力加上了束縛以至于不能全面地考慮問題，僅僅局限于一事一物的狹小范圍之內。愛因斯坦的錯誤在于他沒有把視野放大到宇宙的整體范圍之內去全面地把握問題。東方效顰者——原北京大學物理系教授方勵之認為，宇宙的有限與無限同樣不可驗證。既然如此，他寧愿相信宇宙因為是一個封閉的球體所以才給人們以“無限”的感覺。方勵之本人由盲目認同西方人的思維方式進而盲目崇拜西方文化，直到頑固堅持“全盤西化”的愚蠢政治立場，最后走上了叛變中華民族的不歸之路。
從此，關于宇宙空間是“被封閉著的無

                          三 “宇宙大爆炸”的所謂“科學證據”
“宇宙確實是浸泡在大爆炸所留下的熱輻射里?！薄劣谖鞣娇茖W界拿來為“宇宙爆炸學說”做偽證的“宇宙背景能量輻射”，則應該有另外的解釋，比如說“宇宙背景能量輻射”來自于河外星系恒星的運動（老恒星毀滅，新恒星創生，星體間的碰撞，星云重新組合等等），決不能隨便地輕易確定那就是“宇宙爆炸”產生的殘留。在自然科學史上，人類犯過類似的錯誤。在觀察了波的傳播后，人們從聲波和水波的傳導中歸納出經驗知識：任何波的傳遞都必須經過媒介，空氣是聲音的媒介，水是水波的傳遞媒介等等。在發現電磁波后，由此固有的道理推論，肯定存在某種媒介作為電磁波的傳遞載體，即使看不見、摸不著也肯定存在，于是就杜撰出來“以太”的概念，結果發現自己錯了——電磁波的傳播不需要任何媒介。有了這個教訓，我們對于“宇宙背景能量輻射”存在的真正原因，目前切切不宜過早地妄下結論。
涉及到另外兩個與“宇宙大爆炸”有關的問題，作為表現結果的“紅移現象”和作為本質原因的“宇宙膨脹”更是值得商榷。首先，人類肉眼觀察到的現象未必就是事物的真相（本質）。譬如，我們千真萬確看到太陽在圍繞地球運行，湖泊表面平滑如鏡，輕的羽毛比重的鐵錘下落速度緩慢。正因為感覺未必可靠，我們從直觀經驗得出的簡單結論往往違背錯綜復雜的宇宙真理，即使是通過最先進的科學儀器測量出的現象也未必可靠?？茖W儀器不過是人的感覺器官的延伸而已，本身也有難以克服的局限性（最先進的儀器設備無從偵察出時間的存在并且實現把“一段時間”捉拿到瓶子中）；其次，假設整個宇宙在不停地膨脹，那么太陽系也無可例外，地球與太陽的距離也必然在無限擴大，仰仗太陽光熱的地球將逐漸冷卻而非如西方學者散布的“地球變暖論”；再次，“膨脹說”直接推翻了“萬有引力說”，星球之間彼此疏遠乃是由于“萬有斥力”無處不在。如上，“宇宙膨脹”的草率結論未必就是客觀事實。十九世紀以前，人們認為燃燒現象是因為可燃物中普遍存在“燃燒素”所致，卻無從知道燃燒的本質是劇烈的氧化-還原反應?！皸l條大路通羅馬”，不同的過程可以產生一個相同的結果，而同一個現象可以有多種合理的解說（或然性假說）。與此類似，“紅移現象”的產生并不是因為宇宙爆炸和宇宙膨脹，而是有更復雜、更隱蔽的未知原因，人們目前萬萬不可妄下結論。
       四  “宇宙大爆炸學說”的人文影響
科學知識乃是由感官經驗出發演繹歸納出的相對真理而不是終極真理，感官經驗比起邏輯理性來還有一定的差距?？茖W和哲學的差距就在于哲學高出了科學一點邏輯理性。哲學孕育和培養科學的雛形，為科學提供思維的方法，并有計劃、有步驟地推動科學的進步?？茖W是追求實效的方便法門，哲學則是科學的了望者和監控者。哲學解決“應該做什么”和“能夠做什么”，而科學則去實現“怎么做”。哲學發現獵物，而科學去抓住它們。
西方科學家為了迎合熱力學定律，居然發明出了一條更大的不需要“任何理由”的霸王理論。從此，東方不再迷信西方。不會因為他們文明中有許多局部優越的地方就認為他們所有的智慧都比東方人高明。試想，假如宇宙的那次毫無原因和理由的爆炸確實存在，按照熱力學第二定律，宇宙最終要在某一天歸宿于“熱寂”狀態，也就是宇宙自身的末日來臨，永恒的定格在虛空死寂的境界，就連無生命的物質粒子的無規則布朗運動也歸于絕跡。一旦構成基本粒子物質材料——能量因為沒有了秩序可以遵循，于是連基本粒子的形體存在都不可能，更何談去做熱運動。
如果再依照無所不能的辯證法，用嚴謹的邏輯去推理，首先矛盾是成對出現的，有開始就有終結，有產生就有滅亡，既然大爆炸是世界的開始，那么世界有個末日就是確定無疑的。而且任何一種世界觀學說都會產生現實的人文倫理效果，影響人們的思維方式和行為方式。
依照大爆炸宇宙生成學說，大自然本身的出現都是毫無理由和極其僥幸的偶然事件。這樣，從本身就“毫無原因、目的和意義”的宇宙中衍生出來的地球生物，當然也是非常僥幸和巧合的隨機產物。短暫的生命在宇宙有限的進程中僅僅存在一瞬間，人生還有什么值得真正去追求的東西呢？既然是人類僅僅是為了活著而活著，不如抓緊機會玩樂混鬧個天翻地覆，也不枉空活一生。“人生苦短，及時行樂”。宇宙最終有個“末日”，人們順應天道，縱心行欲，盡情享受，恣意狂歡，破壞自然秩序，促進“熵”的增加，加快宇宙毀滅的速度，又何嘗不是一種合乎宇宙演化秩序的正確行為呢？宇宙“毫無理由”地出現，又“毫無價值”地毀滅，一切原來都是那么空虛，人類的生命過程又是何其地渺小和毫無意義?。?BR>上帝死了，人類就可以順應宇宙歸于滅亡的必然進程為所欲為。我們的一切行為都是無罪與合理的，因為世界早晚要滅亡。
——不論是從邏輯推理還是從事實觀察，更不論是從人倫價值方面去評判，“宇宙大爆炸”導出的一系列東西根本沒有什么可取之處?！按蟊ā崩碚撝皇且惶撞徽鄄豢鄣摹皞慰茖W”，是并不算高明的學術杜撰。
再有，中國有一個非常有價值的學術成果一直沒有引起國人必要的重視，那就是著名學者何新先生從西方的大爆炸論中推導出了宇宙是一個永恒存在著的超級生命體——終極的最高意義上的生命本體，這極大地豐富和發展了東方文明中“天地生一體化”的有機宇宙觀。以下引用他的原文加以論述：

現代大部分天文學家認為，宇宙是在150億年前的大爆炸產生的。隨后的過程中（最初三分鐘），原子結合中子，變成原子核，以及原子核結合電子變成氫氦和其他原子，原子塵埃和原子塵埃作碰撞，旋轉，集結隨機運動。
但是，隨機運動形成的物質，是否能產生成千上萬條適合宇宙適用的天體、物理、化學、數學等規律與定理呢？在現代天文學已知的幾千億個銀河系，每個銀河系又有幾千億顆恒星、行星，那么要產生適應于這幾千億乘以幾千億近于無窮大顆星群上的統一規律的機會、概率近于無窮小，可以說接近于零。
物理學家赫爾曾說：“物質變化生熱，是由復雜而變簡單，是一種退化現象。例如，鈾變成鐳，鐳再自動發熱，變成鉛質，都是復雜變為簡單，這是物理的基本定律?！庇钪骟w，假如僅是物質和隨機運動的話，絕對不會有從簡單變成復雜的可能性。這種由簡單至復雜的逆向運動不會發生，在大爆炸后，由簡單的質子變為原子核，由原子核變為原子，由分子形成星球與星系，并隨機產生千萬條宇宙適用的規律與定理，這種有秩序的定向演化進程，是一個極其理性的進程，無法用隨意性加以解釋。
唯一能解釋這種由簡單變成復雜運動的只有生命性，即理性——邏輯的運動。只有生命性才會由簡單的原子變成細胞或胚胎；發育、成長，由簡單變復雜，形成生命體。那么，宇宙應該是一個統一的生命體，因之它才有統一的規律與定理，統一的原子，統一的射線，統一的星系。這個宇宙，盡管至大無限，至小也無限，但在整體上卻是統一的。這種統一性體現于其存在的連續性和本質/本體的無差異性。
“所謂無差異性，就是說盡管存在的萬物形態千差萬別，但在本質/本體上，則體現于統一?！保ㄈR布尼茲語）
人是萬物之靈長。但人體物質中，綜合著從基本粒子到靈長類動物物質結構、遺傳信息的整個序列，并沒有新的、為其他事物所不包含的東西。存在的秘密，似乎永遠不是原創的秘密，而只是構造和組合的秘密。
人的生命的秘密、靈魂的秘密、意識的秘密，以至道德/法律/正義的秘密，都已在宇宙的基本存在結構（原邏輯，先驗理性，及平衡與協調即對稱的公理）中先驗的存在。
宇宙萬物是統一的生命體?？梢园延钪嫔w看作是一個統一的、包括無限維空間、全信息控制的智能體。雖然宇宙無限之大，但一個星系發生變化，一定會波及整個宇宙。一個星系的生成毀滅，也是整個宇宙的生成毀滅。一個星系的規律，一定普遍地適應于整個宇宙。
宇宙生命體的信息控制不是由一個CPU，一個腦集合體，由CPU或腦式控制中心來指揮控制一切，這是不可能的。即使是用光來傳遞控制信息，亦即30萬公里/秒，還是遠遠來不及控制整個宇宙的。至今為止，還沒有發現比光更快的速度。所以我認為宇宙生命體的智能控制，是一種具有更深刻根基的、目前科學還不能解釋的“全信息控制”。（愛因斯坦云：隱藏在宇宙背后有一個潛在的秩序系統——“幽靈”）
宇宙生命體總是通過毀滅自己來創造一個新的宇宙。宇宙毀滅與生成方程的基礎就是對立統一規律。宇宙毀滅時，將能量壓縮（熱縮冷脹），但宇宙所含有的一切規律、定理不生不滅，信息被記憶保存在超物質的“超子”中。當超子發生大爆炸時，將能量釋放，質子和中子充滿宇宙，結合成原子核。同時在原子核中，已帶有宇宙一切規律定理的全部原生信息。
宇宙本身就是具有最高智慧的生命體。一切星系、射線、空間、時間，以及其他生命都是宇宙生命體有限的、特殊的存在形式。既然宇宙自身就是一個生命體，那么也必然有存在、發展、壯大、毀滅的歷史，這就是科學所要研究的宇宙的歷史性。
對于宇宙這種生成邏輯的觀察，涉及到宇宙本體問題的最深刻之點，它已不是狹義的自然科學所能解答的。這需要一種泛理性甚至超越理性的更高信仰和理解，它包涵了對于至善的信仰，即對真/善/美的總體性信仰。這種超越于理性的信仰，我認為就是哲學及宗教信念必然性與必要性的根基所在。

何新先生闡述了一個宇宙循環演變的新理論，即宇宙從“大爆炸”生成和走向毀滅是無數次地發生的循環過程，不過每一次經歷的狀態基本類似。并且，他指出了宇宙大爆炸偶然隨機出現的“無理性”。我還要補充一點，宇宙收縮成一個包含著無限能量的“奇點”時，為何逆物理規律而行，偏偏是“熱縮冷脹”，難道宇宙之外還存在一個“超級的時空質能壓縮機”嗎？另外，西方人自己在“宇宙大爆炸理論”上存在著嚴重的混亂和分歧。就一個宇宙的年齡而言，有說是200億年的，有說是180億年的，有說是150億年的，還有稱137億年的，向來精確的西方人在這個問題上自己也犯著糊涂，這更證明“大爆炸”理論本身是一種不成熟的“臆測”而已。西方人自己都認為是一種假說和猜測的東西，到了中國就被我們可愛的學者們認為是定型了的最終真理，并作為“理論武器”去批判另一個歪理邪說——“法輪功”，如此何異于潑油救火，惟使火勢愈旺而已。我們的理論家們奉行“簡單拿來主義”，拾人牙慧，照搬照抄別人的學說，閑著自己的大腦干什么去了？如此只能是思維器官一天天萎縮和遲鈍下去。
面對大自然，人類至今還有著許許多多的困惑。最令人百思不解的是，世上居然有東西，而且與沒東西相比，有東西是毫無道理的。人們認為一切存在的東西都是由某種早已存在的東西造成的，每件事的發生都是由另一件事所造成的。這好象是有道理，因為人們總是覺得找不到第一原因就不舒服。找來找去，最后得出更大的不可思議，還不如干脆取消對第一原因的追求，節省下精力來研究宇宙的本質結構問題。何新說過：“存在的秘密，似乎永遠不是原創的秘密，而只是構造和組合的秘密?！敝劣趯τ钪嫫鹪吹乃妓?，不如承認它是一個混沌問題——是一個既探究不出清晰結論同時又對現實生活沒有太大意義的問題。與其苦苦求索，何如“存而不論”。
在這個問題上，古代的中國人比起今天的不肖子孫更富有智慧。中國先賢認為，宇宙是永恒存在著的生命體，它只會從一種狀態變化到另一種狀態，而其基本的運動原理保持不變?！盁o始無終，循環不已”，“天不滅，道亦不滅”。
當代中國人盲目地接受所謂的宇宙大爆炸理論，這不能不說是今日中國人文科學界整體智力的萎縮和遲鈍。他們不知道，宇宙大爆炸理論恰恰更多地是被西方神學家拿將過來論述他們人格化的“上帝”的存在。因為，任何的爆炸總是產生強大的破壞性，那么，大爆炸之后誕生的極其有秩序、有目的因和規律性的世界是怎么演變來得呢？“奇點”也總歸應該有一個起源，“爆炸”也總該有一個“物理動因”吧。追索開去，第一推動力只有上帝能夠提供。宇宙的創生直接證明了上帝的存在，是無所不能的“神靈”創造了這個完美精巧的世界。并且上帝最終要毀滅這個世界，而宇宙“熱死”理論也充分佐證了這一點。
誠然如此，則再次論證了《圣經》中創世紀理論的真理性：上帝為了不再寂寞就開天辟創始了世界，然后又創造了生命。
作為一個自然生命主義者（自然生命主義者認為：宇宙是根本意義上的生命體；宇宙自己創造了自己，而不需要借助其他的外部力量，虛擬一個人格化的上帝卻是多此一舉的累贅），我尖刻地反問那些虔誠的神學家們一句，如果宇宙最終歸于寂滅，僅僅剩下上帝自己孤獨地存在著，那么此公是否會因為整個“虛空的境界”而頗感寂寞難奈。宇宙萬物最終完全成為一團死氣，唯獨上帝享有思考的權利。在這樣的情勢之下，上帝的存在也將毫無價值，不如同歸于盡來得痛快。為了論述上帝的存在，不惜制造出自欺欺人的謬論，經過一番嚴密的邏輯思辯，最后反而自己不經意地把“上帝”給扼殺掉了。這是贊成“宇宙大爆炸”的西方基督教學者在不自覺地滑天下之大稽。
                                  
                                                                                         2005年7月9日星期六改定

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