現在世界上最飄的人是誰？并非即將上任的特朗普，實際上特朗普面臨的局面非常復雜。也不是普京，由于敘利亞崩盤，俄羅斯在中東損失慘重。也不是內塔尼亞胡，他現在正忙著收割敘利亞戈蘭高地旁邊的軍事緩沖區，但國際法庭的逮捕令讓他很難受。

　　最飄的人，當屬埃爾多安。

　　12月8日，埃爾多安在與加濟安泰普省青年會晤時宣稱：“目前的這些領導人中，可以說只剩下兩個世界級領導人，那就是我和弗拉基米爾·普京。這樣說并不是因為我在抬高自己，而只是陳述一個事實。我有22年的領導國家的工作經驗，普京先生也有差不多同樣長的時間?？梢哉f，所有其他人都已被淘汰出局，這一進程仍在繼續。”

　　這話說的，頗有曹操青梅煮酒的影子。不過當今世界，埃爾多安（恢復奧斯曼帝國的春秋大夢之前）沒資格稱曹操，但這并不影響他飄上天。就算普京本人，也不會說自己是僅有的兩位世界級領導人之一。

　　埃爾多安這么飄，就是因為他在敘利亞獲利巨大。朱拉尼領導的HTS不被中美俄認可，之所以能表面上接管敘利亞政權，就是因為埃爾多安的支持。也就是說，埃爾多安表面上成了敘利亞政權更迭的最大獲益者。為啥要強調表面上？

　　我之前的文章說過，政客博弈，尤其是小國政客，其實就和散戶炒股差不多。只不過政客面對的大盤不是股票大盤，而是歷史大盤。散戶炒股，不管是憑運氣還是憑實力賺的錢，都有很大概率虧回去。埃爾多安在敘利亞的獲利，能落袋為安嗎？不能說一定不能，但概率很低。因為朱拉尼領導的HTS未必能穩住敘利亞局勢?，F在以色列已經出兵占領戈蘭高地及其周邊緩沖區。美國支持的庫爾德武裝是土耳其的眼中釘，還盤踞在周邊。伊朗支持的什葉派武裝仍然有自己的地盤。美國與俄羅斯在敘利亞也有駐軍。這些都不是朱拉尼領導的HTS短時間能搞定的勢力。弄不好，敘利亞會成為土耳其的流血之地。所以埃爾多安現在飄飄然自認為是當今僅有的兩個世界級領導人之一，聽起來更像是酒后玩真心話大冒險。

　　再說巴沙爾政權，輿論界爭議最大的便是獨裁。確實，巴沙爾政權很多特征都符合輿論界對獨裁政權的定義，比方說父親把權力傳給兒子，比方說巴沙爾每次都能贏得選舉。但是談巴沙爾獨裁時，至少要參考兩個維度。

　　第一個維度，中東那個地方，獨裁可不止巴沙爾一家。

　　波斯灣南岸盛產石油的阿拉伯國家，如沙特、卡塔爾、阿聯酋等，都是王室統治國家，不僅父親傳位給兒子，連象征性的選舉都沒有，是不是比巴沙爾政權更符合獨裁的定義？

　　中東的伊朗，總統大選搞得熱火朝天，經常選出親西方總統，但同樣被扣上“獨裁”政權的帽子。只因為伊朗和西方關系不咋地，伊朗有個最高領袖作為掌舵人。實際上在伊斯蘭世界，伊朗的體制已經算比較開明了。如果伊朗和西方關系好，西方會贊揚伊朗的體制，既有現代政黨政治的精髓（總統選舉），又兼顧了伊斯蘭傳統（保留了最高領袖作為宗教權威）。

　　第二個維度，世俗化。

　　在中東，巴沙爾政權是異類，具體體現在兩個方面。

　　一方面，巴沙爾政權是少數人統治多數人。

　　敘利亞80%屬于阿拉伯民族，其他少數民族是庫爾德人、亞美尼亞人、土耳其人、切爾克斯人和猶太人等等。

　　阿拉伯人中，85%信奉伊斯蘭教，14%信奉基督教，信奉基督教的阿拉伯人親西方。

　　其中80%的阿拉伯穆斯林為遜尼派；20%為什葉派，兩派新仇舊怨糾纏不清。巴沙爾家族又屬于什葉派里的一個小眾派系，即阿拉維派。

　　另一方面，巴沙爾政權比較世俗化。大家看中東國家領導人，大部分都穿傳統長袍，巴沙爾則是西裝革履。他所在的阿拉維派，不封齋，不行割禮、不朝圣，并嚴格執行一夫一妻制。與之對應的是，朱拉尼領導的HTS比塔利班還要激進，大概率要按傳統的教法治國。

　　說了這么多，大致就是說，巴沙爾政權確實有獨裁屬性，但是在中東，他并不是最獨裁的那個，而且相對開明?，F在巴沙爾倒臺了，敘利亞能好么？顯然不能。首先美國、俄羅斯、伊朗、以色列在敘利亞的軍隊不會撤走，其次各族老百姓仍然無法融合。

　　敘利亞的亂象，可以說是整個中東的縮影。巴勒斯坦、黎巴嫩、也門、伊拉克等，都在亂局中掙扎。什葉派和遜尼派之間看不到和解的跡象。遜尼派老大沙特，軍事上依賴美國。什葉派老大伊朗，在東西方之間搖擺不定。奧斯曼繼承人土耳其時不時搞背刺。

　　整個中東，除了教派紛爭外，宗教和世俗的戰斗更是極其激烈。巴沙爾政權倒臺，只是最近的一個例子。伊朗伊斯蘭革命，其實也是取代了世俗的巴列維王朝。原本世俗化程度較高的土耳其，現在也在埃爾多安的帶領下往后退。

　　五十年之前，中東還有很多世俗化國家。阿富汗、伊朗、土耳其、伊拉克、埃及、敘利亞都在嘗試世俗化改革，如今基本上都以失敗告終。為什么會如此？

　　答案1、域外大國不希望伊斯蘭世界出現真正意義上的現代化強國。比方說阿富汗世俗化被蘇聯打斷了。伊朗伊斯蘭革命時，作為巴列維王朝的盟友，美國并沒有提供任何實質性支援，冷眼看著世俗化進程中斷。敘利亞更是被美國、以色列、土耳其聯手絞殺。

　　答案2、宗教力量太強。這個不解釋了。

　　中東之亂看似無解，但真的無解么？

　　回想百年之前，中國比中東還亂。那時華夏大地到處是軍閥割據，列強無處不在，很多人認為中國的亂象無解。但是后來中國出了一個毛澤東，他帶領一代中國人通過幾十年實踐，總結出了毛澤東思想，把分裂的華夏大地重新統一整合起來。

　　中東曾經也有過自己的“毛澤東思想”，便是先知穆罕默德的教義。在穆罕默德之前，中東也是雜亂無章，各種宗教盛行，不同的國家與家族之間彼此攻伐。穆罕默德憑借自己的思想創建了伊斯蘭與阿拉伯帝國，并從精神和現實世界維度統一了中東。注意，是精神世界和現實世界都完成了統一。

　　現在輿論界經常暢想，如果中東人團結一致會是什么樣？當年阿拉伯帝國已經演繹過了：橫跨亞非歐，卡主東西方。

　　但是后來，先知創建的帝國分裂了，但先知留下的教義還在?，F在的中東，除了部分以色列人、亞美尼亞人和黎巴嫩人之外，大部分人仍然尊奉先知留下的教義，卻始終無法重新團結起來。確切說，先知的教義，在進入工業文明周期之后，就無法再次團結中東了。為什么呢？

　　這點其實也可以參考中國的情況。工業文明周期之前，中國尊奉孔子的思想。每個王朝建立之后，都會尊孔。但是在近代，工業文明周期內，孔子的思想再也無法讓中國人重新團結起來。最終還是毛澤東思想，把工業文明周期內的中國人重新團結起來。

　　按照立體史觀大周期律邏輯，不同的文明周期需要不同的主導思想。中東的情況大致也是如此，即工業文明周期之前的思想已經無法團結現在的中東。換句話說，中東如果想要重新團結起來，需要新的思想或把先知的思想和工業文明重新融合。當然要做到這些很難，而且誰也不知道新思想究竟是什么樣。

　　但在工業文明周期內，一種強大的思想必須具備以下幾個特點：

　　特點1、政治維度，需要為基層大多數服務。以中國而論，之前孔子的思想，很明顯是為權貴階層服務。毛澤東思想則是強調為老百姓服務（當然某些欲望很大的官僚不為老百姓服務，那是他們違背了毛澤東思想）?，F在的中東，教派恩怨與民族隔閡太深。

　　中東想要重新團結，新思想在政治層面需要能包容所有的教派和種族。巴沙爾家族的興衰，本質上就是宗教和種族沖突的結果。此外像巴勒斯坦、黎巴嫩、也門，教派和種族沖突也很嚴峻。土耳其、伊朗、巴基斯坦、埃及、沙特等，教派和種族沖突的暗流也在涌動。這聽起來很可悲。更可悲的是，這些國家的政客們，并沒有想著去解決這種沖突，而是利用這種沖突謀利，從而加劇沖突。以埃爾多安為例，他原本可以選擇團結伊斯蘭世界幫助巴勒斯坦，但他轉過頭就激化了敘利亞矛盾，從而導致伊斯蘭世界對抗加劇。

　　特點2、軍事維度，必須實事求是，并且知道為誰而戰。

　　毛澤東之前的中國軍隊，基本上都依靠強人維持?，F在的中東也是如此，軍隊依附于強人。沒有強人的時候，常常兵敗如山倒。比方說之前的阿富汗政府，潰敗得非常迅速。

　　絕大多數政府的軍隊，打仗靠錢，沒有錢就不打仗。巴沙爾政府，因經濟問題解決不了，軍隊就不戰而敗。

　　毛澤東改造中國軍隊的關鍵點是《三灣改編》。三灣改編之前的中國軍隊，在列強面前如菜雞，而且經常菜雞互啄。三灣改編之后，中國軍隊開始在工業文明周期中崛起，成為地球村讓人膽寒的力量。他在三灣改編中確立了三條原則：

　　一、實事求是原則，即直面問題（敵人），解決問題（敵人），永不退縮。朱拉尼領導的HTS，面對以色列入侵戈蘭高地周邊的反沖區時，不吭聲。

　　二、黨指揮槍的原則，班排設小組，支部建立在連隊上，營、團建立黨委；連以上設黨代表，由同級黨組織的書記擔任。1972年鄧小平參觀三灣村時說：“毛主席創立了‘黨支部建立在連上’的創舉，從而確定了黨對軍隊的控制權。我們的原則是‘黨指揮槍’，而絕不允許‘槍指揮黨’。”這條保障了他的政治思想可以貫徹下去。

　　三、確立官兵平等的原則，即連以上建立士兵委員會，權限包括參加對部隊的行政管理和經濟管理，長官要受它的監督。這條原則在中國歷史上也是前所未有的。它不僅是說說，而且是完全落到實處的。比方說井岡山挑糧，毛澤東和朱德都是和士兵一樣去挑的。

　　中東的軍隊是什么樣子？要么是買美國的高科技裝備，如沙特等石油國；要么是靠一腔熱血去拼命，如哈馬斯、真主黨等；要么就是拿錢辦事，沒有錢就不辦事。所以中東要想重新團結起來，需要一個雄才大略的政治家，如同毛澤東三灣改編那樣，鍛造出一支嶄新的軍隊。那支軍隊可以裝備不先進，但一定要有家國情懷，要懂得為誰而戰，并且有嚴密的組織。

　　特點三，經濟維度，一定要獨立自主地建立完善的產業鏈。

　　中東其實也是地大物博、資源豐富。但是中東人似乎只知道賣資源，然后權貴階層拿著賣資源的錢去西方購買武器、奢侈品或球隊等，或直接移民西方去享受生活。

　　簡單來說，中東歷史上曾經有過自己的思想武器，便是先知留下的教義。那個教義在工業文明周期之前很強大。按照立體史觀大周期律的思想，在工業文明周期內，中東需要更新思想武器。正如中國在工業文明之前，儒釋道的思想也很強大；但在工業文明周期內，中國需要毛澤東思想一樣。中東需要從思想上涅槃重生。

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