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網上曾經流傳過一個很廣的段子,說魯迅如果活到上世紀五十代,可能面臨兩種選擇,一是閉嘴,二是坐牢。這當然是右派們編造的謊言。但我們不妨順著這個思路進一步設想:如果魯迅活到新世紀,比如今天,他會是個什么狀況呢?
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在喧囂的人海,
我愿意做一個逆行者,
讓孤獨的身影,
像桅桿一樣高高挺立。
在漆黑的長夜,
我愿意做一個烈士,
以微弱的磷火,
為迷途者照亮前行的道路。
當討好富人成為時尚,
我愿意做一個窮人,
在尚未被資本掠奪的土地上,
用汗水去捍衛一個階級的尊嚴。
當所有人選擇沉默,
我愿意做安徒生筆下的那個孩子,
拒絕謊言,
大聲說出我看見的一切。
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中國幾千年歷史,都是一部人吃人的歷史,唯一例外的只有半部新中國史。前半句是魯迅先生說的,后半句是我說的。
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雖然胖東來值得贊賞,但如果寄希望于所有企業都成為胖東來,甚至視其為“馬克思主義重歸社會”,這跟去年宗慶后去世后部分網民跪拜一樣,都是小資左翼的幻想,是違背馬克思關于資本和剩余價值的理論的。
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上世紀六七十年代,由于共產主義運動的高漲,西方資本主義國家不得不推行了一系列增加工人福利,改善勞工待遇的政策,以緩和階級矛盾,從而順利度過了資本主義的危機。所以格瓦拉說,不是資本家大發慈悲,而是因為我們曾經“來過”。可在教員締造的這個國度孽生的資產階級,對無產階級剝壓卻比西方資產階級更殘酷,仿佛他壓根兒沒有“來過”似的。這也正驗證了教員的預言,修正主義上臺就是資本主義上臺,而且是最壞的資本主義。
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連胖東來都容不下,可見當今中國的資產階級和媒體既貪婪又愚蠢。照他們這樣搞下去,分明是要把于東來這樣的“良心資本家”也逼成“極左”啊!
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蘇聯解體后資本主義的復辟,不是列斯社會主義的失敗,而是赫勃社會帝國主義即修正主義的崩盤。社會帝國主義的實質是民族-國家主義,其結果必然導致法西斯主義,20世紀的德意日便是如此。用現在的話說,民族-國家主義的群眾基本盤是所謂的小粉紅。正是他們加速了社會民主黨向法西斯黨轉變的進程,是將希特勒送上元首寶座并發動第二次世界大戰的真正推手。阿倫特所說的“庸眾之惡”,正是建立在這一歷史事實之上的哲學概括。
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以馬克思主義的名義反對馬克思主義,用社會主義的名義反對社會主義,是當下中國某些主流知識精英的一大發明。
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從網上偶得一篇文章截圖,文中一句話格外豪邁悲壯:“如文G開始,我等唯有決一死戰!”說這話的人已謝世,如果真的是跟搞“文G”的人戰死的,也算一條漢子。
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自八十年代以降,右派公知先是否定前三十年的社會主義革命和建設,后來又開始否定中共領導的新民主主義革命。直到從法統和道統上徹底否定其執政合法性。這就是養虎為患,終遭反噬的必然邏輯結果。
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“我沒有背叛工人階級,‘說好的社會主義’,‘說好的先富帶后富’,這些我都做到了……”于東來的話,恐怕不只是打“資本”的臉,還打了“店小二”們的臉。
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【思考題】為什么大多數右派都喜歡盯著無產階級領袖人物的私生活“下蛆”,甚至不惜造謠誹謗,比較而言,喜歡拿資產階級領袖人物的私生活“下蛆”的左派卻比較少呢?
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【思考題】許多成功企業家潤出去后干啥啥不行,連行騙也被抓,跟個廢材似的,只能靠啃老本過日子,有的人甚至得了抑郁癥,覺得西方資本主義國家太操蛋,還是中國特色社會主義好,變得越來越愛國,悄悄回來了。為什么會這樣呢?答案:(一),人生地不熟,不懂外語,又沒有人脈,所以寸步難行。(二)沒有國內這樣寬松的營商環境和貼心服務的店小二。(三),國外法律太苛刻,執行起來一視同仁,不搞“能不抓的不抓能不判的不判”,工會不幫企業說話,還專門替勞工撐腰。(四),八小時之外不允許加班和隨意開除處罰員工,也沒有欠薪這一說,如果因此被告到法院,會被罰得傾家蕩產。以上答案哪條是對的,哪條是錯的?
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【思考題】有一種觀點認為,正如發展核武器不是為了發動戰爭,而是為了維護世界和平一樣,左派宣傳和研究馬列毛主義,也不應該是為了發動新的無產階級革命,尤其在階級矛盾尚未達到沸點,新的革命主體和條件形成之前,應該以迫使資產階級減輕甚至放棄對被統治階級的剝壓,緩和階級矛盾為現實目標,通過社會改良的方式實現社會主義乃至共產主義。對于這種觀點,不少人認為是伯恩斯坦和考茨基修正主義的老調重彈,但也有人認為,這是21世紀馬列毛主義的重大發展。你贊成哪種觀點?為什么?
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近期有網友問,某些鹿克思青年和小粉紅認為您跟陽和平老師一樣,是原教旨馬克思主義者(極左),甚至有青年受您思想的影響“融工沖塔”,您自己卻“躲在一邊”享受著體制內的高知待遇。但另一些激進左派又指責您對西式資本主義改良抱有幻想,對要求革命的人民群眾持懷疑和消極態度,同保救派“眉來眼去”,并散布謠言對您進行攻擊。對此您怎么看?答曰:我的思想觀點及參加的社會活動,都可以在公開發表的言論文章和報道中找到,作為一個信仰共產主義的知識分子,我將此視為自己承擔社會責任的一種方式,至于是保守還是極端,左還是右,對還是錯,應由公眾進行評論和交給時間去檢驗,我自己無權置評,也不想做任何辯護。
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某報紙擬發一篇《黑與白》的評論,我推薦了《百年歷史的照妖鏡》,編輯卻說,我們不發極左學者的文章,能否換一篇?我說那你另外找人寫一篇吧,然后就沒有然后了。其實,那篇孔慶東老師那篇評論一點也不“左”,完全符合新時期以來建構的純文學標準,在一些左派眼里甚至可能有點右。但即使這樣,他們也寧可錯殺三千,也不放過一個。
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