摘要：毛澤東關(guān)于“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想是毛澤東思想的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化中“紙老虎”概念的出現(xiàn)和普及，是毛澤東提出這一話語命題的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ);毛澤東的革命經(jīng)歷，為“一切反動派都是紙老虎”戰(zhàn)略思想奠定了實踐基礎(chǔ);追溯毛澤東提出這一戰(zhàn)略思想的由來、集中分析基本內(nèi)涵、歷史性地梳理毛澤東在革命實踐中對于這一戰(zhàn)略思想的不斷深化和發(fā)展的脈絡(luò)，對于發(fā)揮這一戰(zhàn)略思想作為中國和世界進步人民與帝國主義、霸權(quán)主義和一切腐朽勢力作斗爭的思想武器具有重要作用。

1946年8月，毛澤東在延安楊家?guī)X會見了美國著名記者安娜·路易斯·斯特朗(以下簡稱“斯特朗”)。期間，毛澤東第一次提出，原子彈是美帝國主義用來嚇人的“紙老虎”,帝國主義和一切反動派都是外強中干的“紙老虎”。這一戰(zhàn)略思想經(jīng)過斯特朗的報道，很快傳遍世界，成為全世界人民熟知的、帶著馬克思主義中國化特色的詞語，也成為被壓迫人民和民族反抗與戰(zhàn)勝帝國主義、殖民主義和一切反動派的思想武器。這一戰(zhàn)略思想在社會主義革命和建設(shè)時期不斷豐富和發(fā)展，具有無窮的生命力。這一戰(zhàn)略思想成為毛澤東留給全世界被壓迫民族和人民以及一切進步人士的共同精神財富。

一、“紙老虎”概念在中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的產(chǎn)生和傳播

毛澤東提出“紙老虎”概念，既是一種戰(zhàn)略思想的表達，也是一種話語表達和語言翻譯方面的創(chuàng)新。但長期以來，關(guān)于“紙老虎”這種話語表達源于何處，卻不甚了了。近年來，學界越來越關(guān)注包括民間文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化研究，注意研究傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代話語的影響，逐漸認識到其產(chǎn)生和發(fā)展的源脈。

民俗文化或民間文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分。在民間文化領(lǐng)域，隨著魏晉筆記文體的發(fā)展，唐、宋時期白話小說等載體開始流行，話語傳播渠道開始興起。明、清以后，民間開始流行個人創(chuàng)作的白話文本小說。這種小說取材于鄉(xiāng)間城坊、黎民百姓之中，語言雅俗兼?zhèn)洹⒂哪溨C、質(zhì)樸簡潔，具有較大的傳播優(yōu)勢。隨著百姓喜聞樂見和通俗易懂的白話文文學作品流行并逐漸占據(jù)主流地位，同時借助于20世紀初期新文化運動和五四運動的推進，一些有價值的民間語言形式和內(nèi)容就廣泛傳播開來。這些為毛澤東充分吸收和運用傳統(tǒng)文化中有價值的內(nèi)容創(chuàng)造了歷史條件。

(一)明清時期和近代的民間小說、話本中出現(xiàn)的“紙虎”“紙糊的老虎”“紙老虎”等概念

明清以來，民間文化的發(fā)展使得“紙老虎”這類生動形象的詞語有了傳播的條件。

清雍正八年(1730),曹去晶撰寫了長篇白話小說《姑妄言》。該小說描寫了明朝末年，天啟皇帝駕崩、崇禎皇帝登基后，魏忠賢自殺、奸黨失魂落魄，作為魏忠賢黨羽的三個惡霸財主嚇破了膽，其中一人名“童自大”,對另外兩個財主說：“至今我的老爺是個紙老虎，原是個假的，只好嚇小孩子同鄉(xiāng)下人。二位哥使勢還有一說，我怎么仗別人的勢，狐假虎威，鉆在人腰里硬起來，幫扶作惡。”(1)“童自大”把自己的官職定義為“狐假虎威”,“嚇唬小孩子和鄉(xiāng)下人”的“紙老虎”,揭示了那些封建官僚外強中干、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。

清同治七年(1868),峨眉無垢道人撰寫的白話神怪小說《八仙全傳》中也有“紙老虎”的說法。該書描寫了唐玄宗發(fā)現(xiàn)張果老騎的是紙糊的驢子后遂問他緣由，張果老奏曰：“臣所乘本系紙驢，賴臣些小技能，混充真驢，經(jīng)陛下用酒灌醉，則真相畢露。猶之世俗所稱，紙糊老虎，望之若真，未嘗不可欺人于一時，決不能持于久遠。”(2)從“猶之世俗所稱，紙糊老虎”可見，“紙老虎”的說法在當時已是“世俗所稱”,即已具備一定的傳播基礎(chǔ)了。

中國近代孤本小說《富翁醒世錄》和《糊涂世界》中都用了“紙糊老虎”或“紙老虎”的概念。《富翁醒世錄》第6回描寫了這樣一個情景：“那無天野地，沒有程途，一派荒郊，遠遠望見假虎丘一只斑斕猛虎，張牙舞爪，似有吃人的意思。走至近身，哪里曉得老虎弗吃人，形象怕殺人，身也不動一動，只道在哪里打瞌睡，這是千年難得，卻原來是一只紙糊老虎。只因無天野地的人，要打劫人的財物，所以裝這老虎在此嚇人。”(3)《糊涂世界》第2回也出現(xiàn)了“紙老虎”的概念。作者寫了夫妻倆的一段對話。伍瓊芳是省城里的一位官員，在自己的太太面前抱怨一些老百姓總是“委”他辦事。太太卻直率地說：“你打四月里起，天天請客，又張羅著送東西，撒開手的應(yīng)酬，這個光景，就像你去求他，并不是他要委你。”“伍瓊芳聽見把他紙老虎戳破，心上大不高興。”(4)這里的“紙老虎”是指外貌嚇人實則沒有任何真本事的人物。

由此看來，在明清年代的許多小說中，“紙老虎”之類的詞匯并不罕見。這些小說對于“紙老虎”的描寫大同小異，刻畫的基本都是外強中干的形象。

(二)近現(xiàn)代一些學者和政治家越來越頻繁地使用“紙老虎”的概念，使“紙老虎”概念日益?zhèn)鞑ァ⑵占昂桶l(fā)展

近現(xiàn)代教育家徐炳昶在《徐旭生西游日記》中就使用過“紙老虎”的概念。《徐旭生西游日記》是他于1933年2月至1935年6月在內(nèi)蒙古、新疆一帶考察、考古時所作的日記。該日記記載了新疆當?shù)貎蓚€士兵對當時新疆軍隊的議論：“老的騎不上馬，幼的揮不動刀!……對于內(nèi)爭，或者可以扎個紙老虎，嚇嚇別人，一旦有外患，結(jié)果可不問而知了!”(5)

晚清官僚吳永的回憶錄《庚子西狩叢談》有兩處描寫了慈禧太后和李鴻章使用“紙老虎”的情形。一處是慈禧太后向吳永介紹她當時“遷就”義和團的緣由。吳永回憶道：慈禧“謂當亂起時，人人都說拳匪是義民……描形畫態(tài)，千真萬確，教人不能不信”。“這時我(指慈禧——引者注)一個人，已作不得十分主意，所以鬧到如此田地”,“那時紙老虎穿破了，更不知道鬧出什么大亂子”(6)。可見，慈禧內(nèi)心清楚，當時的清朝已經(jīng)是很容易穿破的“紙老虎”了。另一處則是吳永回憶，李鴻章曾這樣對他說：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎。何嘗能實在放手辦理?不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。”(7)李鴻章把自己創(chuàng)辦的淮軍、海軍視為“紙糊的老虎”,把自己視為“裱糊匠”。從中可以看出，他對晚清政局的認識既清醒又無奈，因為“紙糊的老虎”總會被“雨打風吹去”。

由此看來，對于“紙老虎”的概念及其外強中干的特點，已經(jīng)在政治活動中形成了一種共識。

(三)20世紀二三十年代以來文化知識界著作中的“紙老虎”概念

聞一多著的《唐詩雜論》寫就于20世紀二三十年代。在這部書里，聞一多使用“紙老虎”這個概念形容杜甫對于“功名”的認識和心跡轉(zhuǎn)變。聞一多談及杜甫24歲這年考試失敗時寫道：“開元二十三年(736)子美游吳越回來，挾著那‘氣劘屈賈壘，目短曹劉墻’的氣焰應(yīng)貢舉，縣試成功了，在京兆尚書省一試，卻失敗了。結(jié)果沒有別的，只是在夠高的氣焰上又加了一層氣焰。功名的紙老虎如今被他戳穿了。果然，他想，真正的學問，真正的人才，是功名所不容的。”“子美下第后八九年之間，是他平生最快意的一個時期，游歷了許多名勝，結(jié)交了許多名流。”(8)聞一多認為，杜甫受了這次失敗的教訓(xùn)后看透了功名——那不過是一個徒有其表的“紙老虎”,不值得追求，從此放開束縛，消遣于山水、友人之間。

作家張恨水回憶了20世紀20年代擔任《皖江報》總編輯時的情景：“直到24歲，我才到蕪湖《皖江報》當總編輯，兼編副刊。那個時候，在內(nèi)地當記者，用剪刀得來的材料，比用筆寫的多百分之八九十。所以，總編輯者，那是個紙老虎。”(9)張恨水所說的“紙老虎”,大致是“盛名之下，其實難副”的意思。

胡適在1930年8月23日的日記中，認為清朝和蔣介石，白崇禧、李宗仁，馮玉祥，閻錫山四系軍閥全是“紙老虎”。胡適說：“要知政府之為物，本是一種紙老虎，經(jīng)不起戳穿，全靠政治家之能運用耳。紙老虎不戳穿，故雍正帝一紙詔書可使年羹堯來京受戮。紙老虎一戳穿了，故蔡鍔、陳宦一舉兵而袁世凱震恐而死。十七年至十八年(指1928至1929年——引者注)的統(tǒng)一局面是個紙老虎，留得住才可以弄假成真。留不住則兵戈四起了。”(10)意指蔣介石1928年至1929年的所謂“統(tǒng)一局面”是個“紙老虎”。

總之，自從明末清初以來，“紙老虎”“紙糊的老虎”“紙虎”的說法就在民間、知識界和統(tǒng)治階層之中流行。在當時有許多關(guān)于“紙老虎”說法的社會環(huán)境里，毛澤東耳濡目染，這為其了解和運用“紙老虎”概念提供了社會條件。

需要指出的是，毛澤東與以上這些“紙老虎”話語傳播者不同。毛澤東吸收了傳統(tǒng)文化中有現(xiàn)代使用價值的內(nèi)容，其創(chuàng)新貢獻主要有三：一是堅持以人民為主體的唯物史觀，把一切反動派都列入外強中干的“紙老虎”范疇，使之成為一種戰(zhàn)略思想，強化了人民主體地位，鼓舞了人民戰(zhàn)勝一切反動派、推動歷史前進的革命精神;二是運用唯物辯證法從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面全面分析“紙老虎”,鼓舞人民不但要敢于斗爭，還要善于斗爭;三是在話語創(chuàng)新方面，把中國話語中的“紙老虎”意譯為英語的“paper tiger”,創(chuàng)造了一個流行的英文新詞語，用準確而形象的語言加深了國際社會對“紙老虎”本質(zhì)的理解。

二、毛澤東的革命經(jīng)歷，為提出“一切反動派都是紙老虎”戰(zhàn)略思想奠定了實踐基礎(chǔ)

毛澤東在延安時創(chuàng)新性地提出“一切反動派都是紙老虎”(11),體現(xiàn)了其戰(zhàn)略思想的理性升華。這種敢于把表面看起來兇惡可怕的東西比喻為本質(zhì)上外強中干的“紙老虎”,從而戰(zhàn)而勝之的戰(zhàn)略思想，源于毛澤東堅定的理想信念和豐富的革命斗爭經(jīng)驗。毛澤東看到了革命發(fā)展規(guī)律：一切逆歷史潮流而動、阻擋歷史進步的反動勢力，都是注定要失敗的，都是外強中干的“紙老虎”,從而堅定了無產(chǎn)階級革命政黨和人民大眾奮勇斗爭、戰(zhàn)而勝之的理想信念。

毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的時代，是帝國主義開始沒落和社會主義革命開始取得勝利的時代，是亞洲殖民地、半殖民地國家的人民正在覺醒并同殖民地宗主國進行斗爭的時代，也是要求進步的、和平的人民力量開始戰(zhàn)勝帝國主義的戰(zhàn)爭年代。毛澤東與斯特朗談話的前半部分就提到了這些因素。他指出：“在一九一七年俄國二月革命以前，俄國國內(nèi)究竟哪一方面擁有真正的力量呢?從表面上看，當時的沙皇是有力量的;但是二月革命的一陣風，就把沙皇吹走了。歸根結(jié)蒂，俄國的力量是在工農(nóng)兵蘇維埃這方面。沙皇不過是一只紙老虎。希特勒不是曾經(jīng)被人們看作很有力量的嗎?但是歷史證明了他是一只紙老虎。墨索里尼也是如此，日本帝國主義也是如此。”(12)這是毛澤東親歷的國際現(xiàn)實與世界潮流大趨勢。

就國內(nèi)來看，1911年辛亥革命推翻了清朝及其封建帝制;1915年12月，粉碎了袁世凱稱帝、復(fù)辟帝制的鬧劇;1917年6月，粉碎了張勛倒行逆施的12天復(fù)辟帝制鬧劇;1919年，青年學生和工農(nóng)大眾開展了如火如荼的五四愛國運動;1918—1920年，湖南人民驅(qū)逐反動軍閥張敬堯的斗爭取得勝利。這些斗爭使青年毛澤東留下了“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”(13)的記憶。

從毛澤東的革命經(jīng)歷來看，他參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“國共合作”,領(lǐng)導(dǎo)了1926年的湖南農(nóng)民運動，領(lǐng)導(dǎo)了1927年的秋收起義和井岡山斗爭，領(lǐng)導(dǎo)建立了中國工農(nóng)紅軍和革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)了中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征。紅軍到達陜北后，他又領(lǐng)導(dǎo)了延安革命根據(jù)地建設(shè)和敵后抗日戰(zhàn)爭。在長期的革命斗爭中，他深刻認識到人民革命的力量，同時也認識到反動派的腐朽和無能。他在領(lǐng)導(dǎo)湖南農(nóng)民運動時寫就的報告中指出：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂?rdquo;(14)在革命實踐中，毛澤東目睹了一個又一個不可一世的反動派在人民掀起的革命浪潮中土崩瓦解，暴露出外強中干、色厲內(nèi)荏的本相。這為他運用“紙老虎”這個特定的詞語形容并堅定戰(zhàn)勝一切反動派的戰(zhàn)略思想，提供了實踐和現(xiàn)實基礎(chǔ)。

1945年7月16日，美國在墨西哥州實驗爆炸了第一顆原子彈;僅僅20多天后，美國就將兩顆原子彈投向日本廣島和長崎的兩個城市平民居住區(qū)，造成空前災(zāi)難(15)。美國杜魯門政府及其帝國主義伙伴認為，有了原子彈的壟斷優(yōu)勢就可以擁有絕對的世界霸權(quán)。同時，怎樣面對“核威脅”,怎樣認識和面對原子彈的作用，也成為無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)導(dǎo)人面對的一道必答題。

毛澤東與斯特朗進行延安談話時，美國仍是世界上唯一擁有原子彈的國家。斯特朗問毛澤東如何看待美國使用原子彈的問題。毛澤東答道：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎。”(16)一語震驚世界。

對于馬克思主義中國化的不懈探索，加之國內(nèi)外革命斗爭的長期歷練，毛澤東已經(jīng)成為一個成熟的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人。遵義會議后，毛澤東開始成為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民邁上了從勝利走向勝利的新征程。這就是毛澤東關(guān)于“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”戰(zhàn)略思想形成的實踐基礎(chǔ)。

三、毛澤東與斯特朗延安談話首創(chuàng)“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想

1946年6月，斯特朗第5次訪華;8月，毛澤東在延安楊家?guī)X會見了她(17)。此前，她曾于1925年、1927年、1938年、1940年4次訪華。

毛澤東與斯特朗的這次談話不同尋常，不僅因為毛澤東第一次提出了“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想，而且他還創(chuàng)造性地把“紙老虎”的英文翻譯確定為“paper tiger”。這一創(chuàng)新性術(shù)語已經(jīng)被《牛津高階英漢雙解詞典》等辭書收錄，并傳播到全世界(18)。毛澤東的這一戰(zhàn)略思想包含三方面內(nèi)容。

(一)“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎”

毛澤東指出：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實際上并不可怕。當然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。”(19)

值得注意的是：毛澤東講出此話的時間，正是美國向日本廣島投擲第一顆原子彈一周年的日子。毛澤東在革命戰(zhàn)爭的歷練中，特別是有了與武器裝備長期占優(yōu)勢的日本帝國主義侵略者和國民黨反動派軍隊交戰(zhàn)而不斷取勝的經(jīng)驗，掌握了歷史唯物主義的世界觀、方法論，突破了西方的“唯武器論”和“核威脅”,彰顯了中國馬克思主義者特有的鎮(zhèn)定和清醒。

毛澤東的“紙老虎”論斷是重大的理論創(chuàng)新。面對原子彈的破壞性力量，是看穿其本質(zhì)、勇于斗爭，還是被“核威脅”嚇破膽、喪失共產(chǎn)黨人的政治立場，這是決定共產(chǎn)主義事業(yè)成敗的一個時代難題。毛澤東從馬克思主義世界觀出發(fā)，用“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎”(20)的論斷，在思想上繳了帝國主義的“械”。這個時代難題首先在中國得到破解，進而極大地激勵和鼓舞了世界無產(chǎn)階級政黨和進步的人民大眾。

(二)“一切反動派都是紙老虎”

在這次談話中，毛澤東還指出：“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。”(21)毛澤東歷數(shù)歷史上的反動派，從俄國的沙皇到法西斯頭子希特勒、墨索里尼，再到日本帝國主義侵略者，雖然都氣勢洶洶，然而在世界潮流面前，無不身敗名裂，最終滅亡。這已經(jīng)是世界公認的史實和歷史演進規(guī)律。

(三)“蔣介石和他的支持者美國反動派也都是紙老虎”

在這次談話中，毛澤東進一步指出：“蔣介石和他的支持者美國反動派也都是紙老虎。提起美國帝國主義，人們似乎覺得它是強大得不得了的，中國的反動派正在拿美國的‘強大’來嚇唬中國人民。但是美國反動派也將要同一切歷史上的反動派一樣，被證明為并沒有什么力量。”(22)

為什么毛澤東說蔣介石及支持他的美國侵略勢力也是“紙老虎”呢?因為當時蔣介石已經(jīng)完全背叛和拋棄了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時期的政策和立場，徹底背叛了人民，成為大地主、大資產(chǎn)階級和美帝國主義勢力的代表，成為美國霸權(quán)主義反共、反華的一個工具。1946年6月26日，國民黨反動派撕毀剛剛簽署的停戰(zhàn)協(xié)定和“雙十協(xié)定”,以22萬軍隊大舉進攻中原解放區(qū);8月2日，國民黨政府派出8架戰(zhàn)斗機轟炸延安，目睹這一事實的斯特朗立即向世界進行了報道;1947年3月，蔣介石糾集34個旅25萬兵力向陜甘寧邊區(qū)發(fā)動進攻;3月18日，中共中央主動撤離延安，在全國人民面前徹底揭露了國民黨反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的丑惡嘴臉。盡管如此，直到當年11月，中共中央才公開提出“打倒蔣介石”的口號

蔣介石主要依靠的是美國的援助。至1946年6月，美國共裝備國民黨軍45個師，為國民黨訓(xùn)練陸軍、海軍、空軍、特務(wù)、交通警察、參謀、軍醫(yī)、軍需等軍事人員15萬人。美軍用軍艦、飛機運送了國民黨軍隊14個軍共41個師，另外8個交通警察總隊，共計54萬余人，集中運送到進攻解放區(qū)的各前線地區(qū)(23)。既然美國具有這么大的實力援助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，那么為什么毛澤東說它只不過是只“紙老虎”呢?這是因為，自第二次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束時起，美國統(tǒng)治階級面對當時的世界政治格局產(chǎn)生了極大的政治恐慌，即所謂的“共產(chǎn)主義的恐慌”。他們不但很難接受在歐洲出現(xiàn)的、團結(jié)在蘇聯(lián)周圍的眾多社會主義國家的現(xiàn)實，而且更加不能接受東方即將出現(xiàn)一個具有廣袤領(lǐng)土的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色新中國。他們到處設(shè)立軍事基地、劃定勢力范圍、建立封鎖新中國的包圍圈，限制共產(chǎn)主義的傳播。可以說，美國對外政策中體現(xiàn)出的這種“恐共”和“反共”情緒，本身就是“紙老虎”的體現(xiàn)。

毛澤東關(guān)于“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想，是在中國面臨兩種命運的歷史關(guān)頭提出的。這一戰(zhàn)略思想的提出，給予中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾爭取光明前途以極大的指引和助力。事實證明，在世界反動勢力和國內(nèi)反動勢力走投無路、鋌而走險的時候，也往往是其色厲內(nèi)荏的本質(zhì)最具虛偽性的時候。處在這種關(guān)頭的革命力量，只有堅定人民主體意識，洞察各種反動勢力的“紙老虎”本質(zhì)，才能敢于斗爭、敢于勝利，才能成功推進最高理想的逐步實現(xiàn)。

四、毛澤東關(guān)于“一切反動派都是紙老虎”戰(zhàn)略思想的不斷豐富和發(fā)展

毛澤東關(guān)于“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想和重要論斷，也在實踐中不斷豐富和發(fā)展。與斯特朗的這次談話之后，特別是新中國成立前后，毛澤東在社會主義革命和建設(shè)實踐中不斷運用并豐富、發(fā)展了這一戰(zhàn)略思想。

(一)解放戰(zhàn)爭的順利進行，充分證明了美帝國主義是“紙老虎”

1948年1月15日，毛澤東在西北野戰(zhàn)軍前委擴大會議上的講話中指出：“現(xiàn)在，全國的解放戰(zhàn)爭已經(jīng)打了十八個月，陜甘寧邊區(qū)也打了十個月，消滅了那么多的敵軍，我們能打勝這一點，便看得更清楚了。”(24)同時他還指出：“美帝國主義是個紙老虎，它的強大是表面的、暫時的。它不可能像流水一樣地援助蔣介石。對美帝國主義，對蔣介石，總的方面我們應(yīng)該輕視他們，但對具體的敵人就不能輕視。”“總之要大處著眼，小處著手。”(25)這一論斷把在戰(zhàn)略上藐視敵人和在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人結(jié)合起來了，為之后進一步闡明“紙老虎”與“鐵老虎”的辯證關(guān)系作了理論準備。應(yīng)對措施之中的“大處著眼，小處著手”,更加鮮明地體現(xiàn)了應(yīng)對“紙老虎”的辯證方法。

毛澤東關(guān)于“美帝國主義是個紙老虎”的論斷，痛擊了帝國主義，挫傷了其“不可一世”的霸權(quán)氣焰，使得他們由此產(chǎn)生了不顧后果、孤注一擲的想法。1949年6月，美國總統(tǒng)杜魯門否決了司徒雷登前去北平接觸中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的計劃，認為“對中共不能示弱”;美國國務(wù)院政策設(shè)計委員會中甚至有人主張對中國施加最大限度的壓力，對中國東北實行懲罰性的“炸了就跑”的空襲，以向中共表明美國并非“紙老虎”(26)。由這種膚淺的報復(fù)措施可見，“美帝國主義是個紙老虎”的論斷確實震懾了美帝國主義者，令其喪志失態(tài)。

“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想已經(jīng)融入毛澤東的日常工作中。他把黨和人民遇到的巨大困難同樣看成是“紙老虎”,也運用戰(zhàn)略上藐視、戰(zhàn)術(shù)上重視的策略予以應(yīng)對。1955年3月21日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上致開幕詞，在談到如何正確對待困難時，就體現(xiàn)了其藐視困難的戰(zhàn)略思想。他指出：“一切舊勢力，不管它們的數(shù)量如何龐大，總是要被消滅的。因此，我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。”(27)可以看出，這種“在戰(zhàn)略上可以藐視困難”的戰(zhàn)略思想，與“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想是一脈相承的。

(二)“紙老虎的本質(zhì)是脫離人民群眾”

1955年至1957年，毛澤東在幾次談話中進一步論證了“紙老虎的本質(zhì)就是脫離人民群眾”,進一步表明了人民主體思想、群眾路線思想和無產(chǎn)階級政黨的人民立場。

1955年4月29日，毛澤東主席與英國共產(chǎn)黨主席波利特會談。對于當時的國際形勢，毛澤東指出：“我們稱美帝國主義為紙老虎……戰(zhàn)爭如果打起來，在戰(zhàn)爭初期和表現(xiàn)形式上，它可能是鐵老虎，可是到后來便會成為紙老虎。因為美帝國主義不得人心，人民反對它，它只能是在鐵老虎的形式中包含紙老虎的實質(zhì)。”(28)在這里，毛澤東開始提出，美帝國主義“不得人心”“人民反對它”,“鐵老虎”的形式包裹著“紙老虎”的本質(zhì)，而其之所以是“紙老虎”,根本原因就在于脫離人民群眾。

1956年4月25日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上作《論十大關(guān)系》的報告時指出：“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰”,“在這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國主義’的精神發(fā)展起來”(29)。這里所說的“藐視美帝國主義”的精神，實質(zhì)上就是“一切反動派都是紙老虎”的延伸和體現(xiàn)。

1956年7月14日，毛澤東會見危地馬拉前總統(tǒng)阿本斯，發(fā)表了“美帝國主義是紙老虎”的專題講話。毛澤東首先論證了新生力量戰(zhàn)勝腐朽力量的必然性：“整個歷史證明這一點，人類階級社會的幾千年的歷史證明這一點：強的要讓位給弱的。美洲也是這樣。只有帝國主義被消滅了，才會有太平。總有一天，紙老虎會被消滅的。”(30)人類社會“以弱勝強”的哲理，在于被壓迫的殖民地、半殖民地人民必然能夠戰(zhàn)勝貌似強大的帝國主義和殖民主義;帝國主義和殖民主義這只“紙老虎”,必然會在殖民地、半殖民地人民掀起的爭取民族解放、民族獨立的斗爭中徹底失敗。

毛澤東還指出：“現(xiàn)在美帝國主義很強，不是真的強。它政治上很弱，因為它脫離廣大人民，大家都不喜歡它，美國人民也不喜歡它。外表很強，實際上不可怕，紙老虎。外表是個老虎，但是，是紙的，經(jīng)不起風吹雨打。我看美國就是個紙老虎。”(31)這就從政治上破解了為什么帝國主義必然被打敗的根本原因，也從政治上揭示了人民必然戰(zhàn)勝帝國主義這只“紙老虎”的根本原因。

當然，這并不意味著在戰(zhàn)術(shù)上可以掉以輕心。毛澤東同時指出：“我們說美帝國主義是紙老虎，是從戰(zhàn)略上來說的。從整體上來說，要輕視它。從每一局部來說，要重視它。”(32)“看樣子，美洲國家、亞洲非洲國家只有一直同美國吵下去，吵到底，直到風吹雨打把紙老虎打破。”(33)

1957年11月18日，毛澤東參加在莫斯科召開的六十四國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議時再次強調(diào)“紙老虎”的本質(zhì)就是“脫離人民”。同時，他又強調(diào)在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，一步一步地將其擊敗。

毛澤東談道，1946年蔣介石開始向我們進攻時，許多同志很憂慮，但是我們有信心，因為“一切所有號稱強大的反動派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎，原因是他們脫離人民。你看，希特勒是不是紙老虎?希特勒不是被打倒了嗎?”“沙皇是紙老虎，中國皇帝是紙老虎，日本帝國主義是紙老虎，你看，都倒了。美帝國主義沒有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。”“蔣介石不過是一個紙老虎，我們一定會打贏他。為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內(nèi)形成了一個概念，就是說，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。”(34)毛澤東從一切反動派的政治本質(zhì)都是脫離人民群眾這一點出發(fā)，堅定不移地堅持了在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的基本觀點。

(三)毛澤東在1958年的幾次談話、批示和《關(guān)于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》中所體現(xiàn)的戰(zhàn)略和策略

1958年前后，帝國主義在世界各地張牙舞爪，并且以原子彈威脅世界和平。關(guān)于帝國主義到底是不是“紙老虎”的問題，引起了許多人的疑惑。因此，1958年毛澤東的幾次談話和批語主要針對的就是帝國主義是不是“紙老虎”以及如何與帝國主義展開斗爭的問題。

1958年9月2日，毛澤東在北戴河會見巴西記者馬羅金和杜特列夫人。這次談話集中談?wù)摿说蹏髁x“真假老虎”的問題，并提出要促進“真老虎”向“假老虎”“紙老虎”轉(zhuǎn)變。毛澤東指出：“要在戰(zhàn)略上蔑視帝國主義，把帝國主義看成紙老虎，不算數(shù);但是在戰(zhàn)術(shù)上和在每件具體工作上，卻要重視它們，要認真地對待它們。帝國主義由真老虎變成半真半假的老虎，再變成完全的假老虎，即紙老虎，這是一個事物走向反面的轉(zhuǎn)化過程，我們的任務(wù)就是要促進這個過程。”(35)

1958年10月20日出版的《世界知識》第20期，以“毛主席論帝國主義和一切反動派都是紙老虎”為題，摘錄了毛澤東1940年到1958年關(guān)于這個問題的論述。同日的《光明日報》進行了轉(zhuǎn)載。毛澤東閱后，在寫給吳冷西的批示中指出：“這篇文章可以轉(zhuǎn)載。這個問題，在世界范圍內(nèi)都是一個大問題，永遠有許多人總是不得解決。”(36)吳冷西等寫就的按語說：“最近，《世界知識》雜志編輯部，把毛澤東同志歷來闡述‘帝國主義和一切反動派都是紙老虎’的文章，輯錄在一起發(fā)表，這是一件有重大政治意義的工作。對于人民反對帝國主義主要是美帝國主義的侵略和壓迫的斗爭，很有益處。”(37)毛澤東審閱按語時加寫了一段文字：“帝國主義及其走狗為一方，各國人民為另一方，這樣一個基本的矛盾并沒有解決，美帝國主義又特別張牙舞爪，以原子戰(zhàn)爭威脅世界和平，被壓迫受威脅的人民的心思被這種緊張局勢所吸引，迫切地要求解決這個矛盾，故爾使得讀者對毛澤東同志關(guān)于論述解決這個矛盾諸多問題中的一個首先和主要的問題，紙老虎還是并非紙老虎的問題，自然感覺興趣。”(38)

1958年10月31日，《人民日報》以“毛澤東同志論帝國主義和一切反動派都是紙老虎”為題，對上述毛澤東批示補充的按語和經(jīng)過補充的《世界知識》整理的毛澤東關(guān)于“論帝國主義是紙老虎”的論述進行了轉(zhuǎn)載(39)。由此，毛澤東關(guān)于“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的論斷更加系統(tǒng)化、理論化了。

1958年12月1日，毛澤東在黨的八屆六中全會期間，為了進一步強化關(guān)于“帝國主義是紙老虎”的科學認識，再次寫就《關(guān)于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》一文(40)。這篇文章堪稱毛澤東關(guān)于“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”戰(zhàn)略思想的簡要總結(jié)，其主要觀點是：“這里我想回答帝國主義及一切反動派是不是真老虎的問題。我的回答是，既是真的，又是紙的，這是一個由真變紙的過程的問題。變即轉(zhuǎn)化，真老虎轉(zhuǎn)化為紙老虎，走向反面。”(41)“同世界上一切事物無不具有兩重性(即對立統(tǒng)一規(guī)律)一樣，帝國主義和一切反動派也有兩重性，它們是真老虎又是紙老虎。”“中國人民為了消滅帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，花了一百多年時間，死了大概幾千萬人之多，才取得一九四九年的勝利。你看，這不是活老虎，鐵老虎，真老虎嗎?但是，它們終究轉(zhuǎn)化成了紙老虎，死老虎，豆腐老虎。……從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派，都看成紙老虎。從這點上，建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活的鐵的真的老虎，它們會吃人的。從這點上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想。”(42)“一方面，藐視它，輕而易舉，不算數(shù)，不在乎，可以完成，能打勝仗。一方面，重視它，并非輕而易舉，算數(shù)的，千萬不可以掉以輕心，不經(jīng)艱苦奮斗，不苦戰(zhàn)，就不能勝利。”(43)

毛澤東對帝國主義是不是“紙老虎”問題的深入闡述，在國內(nèi)外引起極大反響，同時也指導(dǎo)了我國的外事工作。1959年2月中共中央外事小組在總結(jié)1958年工作時寫道：“在黨中央和毛澤東同志親自掌握之下，我國就臺、澎、金、馬問題對美帝國主義展開了一場震動全球的勝利斗爭”,“這場斗爭再一次揭露了美國力量雖然強大但就其全局看來它歸根到底不過是一個紙老虎的本質(zhì)，揭露了美國有其強大的一面又有其虛弱的一面這種實際情況”(44)。

(四)毛澤東在20世紀60年代以美國、蘇聯(lián)兩個超級大國是“紙老虎”的論斷，團結(jié)和鼓舞世界人民同霸權(quán)主義作斗爭

20世紀60年代，針對美國、蘇聯(lián)兩個超級大國控制世界的競爭，毛澤東運用“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想，團結(jié)和鼓舞世界人民與霸權(quán)主義進行斗爭，譴責霸權(quán)主義干涉其他國家主權(quán)的做法。

赫魯曉夫于1953年至1964年擔任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，《赫魯曉夫回憶錄》記錄了他當年與毛澤東對部分問題的不同看法，其中也包括“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的觀點分歧。

赫魯曉夫不贊成“帝國主義是紙老虎”的觀點。他提出：“他(指毛澤東——引者注)還有另一個有名的口號‘帝國主義是紙老虎’。我認為這簡直是不可思議的，他竟把美帝國主義當成紙老虎，而實際上它是一只危險的猛獸。”(45)可以看出，赫魯曉夫與毛澤東的思想恰恰相反，他是在戰(zhàn)略上夸大表象，而在戰(zhàn)術(shù)上卻膽大冒險。

原子彈是否是“紙老虎”,也是赫魯曉夫與毛澤東的重要分歧之一。赫魯曉夫說：“現(xiàn)在有了原子彈，雙方部隊的數(shù)目對真正力量的對比和戰(zhàn)爭的結(jié)果就更沒有意義了。”“他(指毛澤東——引者注)試圖要我相信原子彈本身也是紙老虎。……我竭力向他說明，只要一兩枚導(dǎo)彈就能把中國全部的師都炸成粉末的。但是對于我的爭辯他連聽都不聽，而且顯然認為我是個膽小鬼。”(46)從這番對話可以看出毛澤東與赫魯曉夫在戰(zhàn)略格局與戰(zhàn)略思維上有著根本區(qū)別。

赫魯曉夫?qū)τ谠訌椇蛯?dǎo)彈等熱核武器的看法，在他與美國駐蘇聯(lián)大使阿維雷爾·哈里曼于1958年6月23日舉行的談判中表現(xiàn)得淋漓盡致。赫魯曉夫在談判中鼓吹原子彈決定戰(zhàn)爭的勝負時說：“波恩只要一枚原子彈就足夠了;三到五顆就可以解決法國、英國、西班牙與意大利。”(47)“西德在十分鐘內(nèi)就會被摧毀。一枚原子彈就可以摧毀波恩與魯爾，德國就會完蛋。巴黎是法國的中心，倫敦是英國的中心。……但是我們的火箭會摧毀他們。”(48)赫魯曉夫把原子彈看作決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵性因素，并試圖以核武器威懾、扼制他國。

1964年1月30日，毛澤東在與法國議員代表團談話時第一次指出：“蘇聯(lián)也是紙老虎。”(49)因此，世界范圍內(nèi)就有了美國、蘇聯(lián)兩個“紙老虎”的概念了。毛澤東對法國議員代表團說：“大批大批的原子彈在美國、在蘇聯(lián)，它們經(jīng)常拿在手上晃著嚇唬人。”(50)“美國嚇唬一些國家，不讓它們跟我們做生意。美國是只紙老虎，你們不要相信它，一戳就穿了的。蘇聯(lián)也是紙老虎。”(51)

毛澤東總結(jié)了延安時期以來國際關(guān)系的發(fā)展歷史，并指出：“現(xiàn)在我們說有兩個大紙老虎，就是美國和蘇聯(lián)。我說得靈不靈將來瞧。請你們記住，我同法國議員代表團說過，它們是大紙老虎，但是不包括廣大的蘇聯(lián)人民、廣大的蘇聯(lián)黨員和干部，他們對我們是友好的，美國人民有一部分人受了欺騙，總有一天他們要同我們友好的。所謂紙老虎，就是說美國、蘇聯(lián)脫離了群眾。”(52)這一段時間，毛澤東緊緊圍繞美、蘇兩個超級大國爭霸、脫離人民群眾的本質(zhì)問題，開展反霸斗爭。

1964年11月28日，針對美帝國主義以“聯(lián)合國軍”的名義武裝侵入剛果(利)的野蠻行徑，毛澤東主席發(fā)表莊嚴聲明，支持剛果(利)人民反對美國侵略的斗爭。毛澤東指出：“美帝國主義和各國反動派都是紙老虎。中國人民的斗爭證明了這一點。越南人民的斗爭正在證明這一點。剛果人民的斗爭也必將證明這一點。加強民族團結(jié)，堅持長期斗爭，剛果人民必勝，美帝國主義必敗。”(53)

1965年1月9日，毛澤東與來訪的美國客人斯諾會見，談到了原子彈會不會毀滅人類的問題。此時距1964年10月16日中國成功爆炸第一顆原子彈僅3個月。于是便有了如下對話：

“斯：主席還是認為原子彈是紙老虎嗎?

毛：我不過講講而已，真打起來會死人的。但是最后它是要被消滅的，那時就變成紙老虎了，它沒有了嘛!”(54)

在這次談話中，毛澤東堅定地表示：“我就不相信原子彈能把全人類毀滅。”(55)毛澤東不相信原子彈能夠最終解決戰(zhàn)爭問題，也不相信原子彈能夠完全毀滅人類。他以馬紹爾群島比基尼島為例進行了說明。美國在該島連續(xù)進行了12年原子彈實驗，6年之后，美國許多專家登上該島進行考察。“他們登陸后看到老鼠照樣在跑來跑去，魚照樣在湖里游來游去，井水還能喝，植物茂盛，鳥類很多，專家在進島時要開辟道路，砍掉樹木。”“對那地方的鳥、樹、海龜說來，原子彈不過是紙老虎。”(56)世界的新變化不斷印證毛澤東戰(zhàn)略思想的正確性，用于“核威懾”的原子彈也越來越顯出其“紙老虎”的本性。

雖然毛澤東不懼怕核威脅、認為原子彈是“紙老虎”,但他同樣堅持反對使用核武器、反對發(fā)動核戰(zhàn)爭的根本立場。毛澤東與斯諾的這段對話就說明了這一問題：

“斯：雖然如此，主席并不是認為核戰(zhàn)爭是件好事?

毛：對。根本不要打核戰(zhàn)爭，要打就用常規(guī)武器打。”(57)

這就與利用原子彈進行核威懾、制造核威脅、鼓吹核競賽的做法徹底劃清了界限。

毛澤東在談話中還解釋了一個有趣的現(xiàn)象：美國總統(tǒng)肯尼迪在越南提出進行特種戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭，以對付越南人民的反抗。甚至有消息說他還研究了毛澤東的軍事文章。這不禁讓人擔憂，如果毛澤東的戰(zhàn)略思想被西方殖民統(tǒng)治者研究并加以利用會產(chǎn)生什么不良后果?對于這一擔憂，毛澤東談道：“我根據(jù)中國的經(jīng)驗寫的書，只能適用于人民的戰(zhàn)爭，不適用于反人民的戰(zhàn)爭。蔣介石也研究我們的材料，我們的許多材料在戰(zhàn)爭中被蔣介石得到，但是無法挽救其失敗。”(58)這充分說明，毛澤東的軍事思想和戰(zhàn)略思想具有鮮明的人民性特點，反人民的政治勢力是無法使用的。

1965年9月1日，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人致電祝賀越南民主共和國成立20周年，鼓勵越南人民繼續(xù)戳穿美帝國主義“紙老虎”的面目。電文寫道：“現(xiàn)在，在越南戰(zhàn)場上，英勇善戰(zhàn)的越南人民越戰(zhàn)越強;美帝國主義不斷遭到失敗。美帝國主義的紙老虎面目已經(jīng)被英雄的越南人民進一步戳穿。”(59)越南人民舉行抗美斗爭證實了美國霸權(quán)主義“紙老虎”的本質(zhì)。1967年9月1日，毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人致電越南民主共和國成立22周年。電文仍然強調(diào)：“越南人民的勝利向全世界證明，美帝國主義這個外強中干的紙老虎是完全能夠被打敗的。”(60)1968年12月19日，毛澤東等中國領(lǐng)導(dǎo)人致電祝賀越南南方民族解放陣線成立8周年。電文強調(diào)：“越南人民抗美救國戰(zhàn)爭的實踐又一次證明：美帝國主義是外強中干的紙老虎，它的力量是有限的，在人民戰(zhàn)爭面前，是經(jīng)不起打的，是完全可以打敗的。”(61)

由此可見，毛澤東始終堅持運用“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想與霸權(quán)主義作斗爭，并不斷取得勝利。

(五)毛澤東在20世紀70年代繼續(xù)以“美帝國主義是紙老虎”的戰(zhàn)略思想鼓舞第三世界人民團結(jié)奮斗、爭取民族解放

1970年5月20日，首都各界群眾50萬人在天安門廣場隆重集會，支持世界人民反對美帝國主義的斗爭，毛澤東在大會上發(fā)表《全世界人民團結(jié)起來，打敗美國侵略者及其一切走狗!》的莊嚴聲明。聲明指出：“中國人民堅決支持印度支那三國人民和世界各國人民反對美帝及其走狗的革命斗爭。”“美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎，正在垂死掙扎。”(62)“無數(shù)事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國，小國能夠打敗大國。小國人民只要敢于起來斗爭，敢于拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰(zhàn)勝大國的侵略。這是一條歷史的規(guī)律。”(63)這篇聲明是在當時正式出版物上能夠找到的毛澤東有關(guān)“紙老虎”論述的最后一篇公開文件。這篇聲明仍然堅持“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想。可見毛澤東對于他的這一重要思想是堅持到底、毫不動搖的。

毛澤東晚年提出“三個世界”劃分的理論，以團結(jié)第三世界人民反對霸權(quán)主義和帝國主義。1974年3月25日，當毛澤東與坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾談到兩個超級大國有點怕“第三世界”時，尼雷爾說：“如果第三世界沒有中國，他們就不會怕。”毛澤東回答道：“也怕呢。”尼雷爾說：“第三世界沒有中國，就成了紙老虎。”這時，毛澤東立即糾正了尼雷爾的說法：“那不能這么講!第三世界團結(jié)起來，使得工業(yè)國家，比如日本、歐洲和兩個超級大國，都得要注意一點。”(64)可見，毛澤東堅定地認為，脫離人民大眾的帝國主義、霸權(quán)主義及其反動派勢力才是“紙老虎”,經(jīng)不起革命的風雨;第三世界國家代表著世界人口的大多數(shù)，代表著反抗帝國主義和一切殖民主義壓迫和剝削的正義力量，他們既不能被稱作“紙老虎”,也是絕不會被戰(zhàn)勝的。這從另一個側(cè)面彰顯了關(guān)于“一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想的人民性和正義性。

毛澤東雖然已經(jīng)離開我們將近半個世紀了，但他留給中國人民和世界追求民主、平等人民的“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的戰(zhàn)略思想是寶貴的精神財富，指引著一切愛好和平國家的發(fā)展進步方向。

注釋：

(1)曹去晶:《姑妄言》(中),中國文聯(lián)出版公司1999年版,第736頁。

(2)無垢道人:《八仙全傳》(下),華文出版社2018年版,第668頁。

(3)《中國近代孤本小說精品大系》,內(nèi)蒙古人民出版社1998年版,第374頁。

(4)《中國近代孤本小說精品大系》,內(nèi)蒙古人民出版社1998年版,第198—199頁。

(5)《徐旭生西游日記》,上海書店1989年版,第114頁。

(6)吳永口述,劉治襄記:《庚子西狩叢談》,岳麓書社1985年版,第87頁。

(7)吳永口述,劉治襄記:《庚子西狩叢談》,岳麓書社1985年版,第107頁。

(8)聞一多:《唐詩雜論》,中華書局2016年版,第135—136頁。

(9)徐永齡主編:《張恨水散文》第3卷,安徽文藝出版社1995年版,第486頁。

(10)《胡適日記全編》第5卷,安徽教育出版社2001年版,第765頁。

(11)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1195頁。

(12)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1195頁。

(13)費枝美、季世昌:《毛澤東詩詞新解》,中央文獻出版社2010年版,第3頁。

(14)《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第13頁。

(15)[俄]亞·維·菲利波夫:《俄羅斯現(xiàn)代史(1945—2006)》,中國社會科學出版社2009年版,第15—16頁。

(16)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1194頁。

(17)這次訪談時間見《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1196頁。

(18)Sally Wehmeier,Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary,Oxford:Oxford University Press,2009,p.1442.

(19)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1194—1195頁。

(20)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1194頁。

(21)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1195頁。

(22)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1195頁。

(23)《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年版,第1196頁“注釋2”。

(24)《毛澤東文集》第5卷,人民出版社1996年版,第21頁。

(25)《毛澤東文集》第5卷,人民出版社1996年版,第27頁。

(26)劉同舜、高文凡:《戰(zhàn)后世界歷史長編(1950—1951)》第6冊,上海人民出版社1985年版,第8頁。

(27)《毛澤東文集》第6卷,人民出版社1999年版,第393頁。

(28)《毛澤東外交文選》,中央文獻出版社、世界知識出版社1994年版,第206頁。

(29)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第43頁。

(30)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第73頁。

(31)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第73頁。

(32)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第73頁。

(33)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第74頁。

(34)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第328頁。

(35)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第405頁。

(36)《毛澤東書信選集》,中央文獻出版社2003年版,第507頁。

(37)《毛澤東年譜》第6卷,中央文獻出版社2023年版,第483頁。

(38)《毛澤東年譜》第6卷,中央文獻出版社2023年版,第484頁。

(39)《建國以來毛澤東文稿》第13冊,中央文獻出版社2023年版,第151頁。

(40)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第455頁。

(41)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第455頁。

(42)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第455—456頁。

(43)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版,第456—457頁。

(44)《建國以來毛澤東文稿》第13冊,中央文獻出版社2003年版,第391—392頁。

(45)《赫魯曉夫回憶錄》,東方出版社1988年版,第666—667頁。

(46)《赫魯曉夫回憶錄》,東方出版社1988年版,第667—668頁。

(47)[美]威廉·陶伯曼:《赫魯曉夫全傳》,中國社會科學出版社2009年版,第425頁。

(48)[美]威廉·陶伯曼:《赫魯曉夫全傳》,中國社會科學出版社2009年版,第425頁。

(49)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第370頁。

(50)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第370頁。

(51)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第370頁。

(52)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第372—373頁。

(53)《建國以來毛澤東文稿》第17冊,中央文獻出版社2023年版,第448頁。

(54)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第401頁。

(55)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第402頁。

(56)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第402—403頁。

(57)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第404頁。

(58)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社1999年版,第397—398頁。

(59)《建國以來毛澤東文稿》第18冊,中央文獻出版社2023年版,第140頁。

(60)《建國以來毛澤東文稿》第19冊,中央文獻出版社2023年版,第149頁。

(61)《建國以來毛澤東文稿》第19冊,中央文獻出版社2023年版,第382頁。

(62)《毛澤東年譜》第9卷,中央文獻出版社2023年版,第299頁。

(63)《毛澤東年譜》第9卷,中央文獻出版社2023年版,第299—300頁。

(64)《毛澤東年譜》第9卷,中央文獻出版社2023年版,第525頁。

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