李克勤（jixuie）題記：小時(shí)候經(jīng)?？吹浇夥跑娡敬┑能娧b都洗得發(fā)白了，而他們的領(lǐng)章帽徽始終都是鮮艷的紅色。文藝戰(zhàn)士把解放軍形象展示出來，形成經(jīng)典，在我們心中就如同樣板戲《智取威虎山》里少劍波唱的“一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊”，這是多健康多美的畫面？這個(gè)美，是由真與善作為前提條件的，換一種說法，那是有牢靠的道器變通之基（礎(chǔ)）的。毛主席帶的隊(duì)伍，經(jīng)得起戰(zhàn)火考驗(yàn)，有著光榮的革命傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)形成的文化，促使這支隊(duì)伍就像一座革命大熔爐一樣，錘煉出英雄如戰(zhàn)爭(zhēng)年代的張思德、董存瑞、黃繼光、邱少云、楊根思、羅盛教等，如建設(shè)時(shí)期的雷鋒、王杰、劉英俊、歐陽海、蔡永祥等。那能否碩只要穿上軍裝就是革命戰(zhàn)士了呢？是不是過去的一切解釋我們都十分清楚了呢？是不是需要用新的方法來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，包括認(rèn)識(shí)毛主席帶的隊(duì)伍呢？尤其是對(duì)于看不見的東西，更需要有新的方法去領(lǐng)悟呢？為什么要研究新方法來領(lǐng)悟看不見的東西？唯有這樣的領(lǐng)悟，才能更好地透過現(xiàn)象看本質(zhì)，唯有如此才能更有效地防止騙子顛倒黑白，混淆視聽。這里對(duì)美的使者--革命文藝戰(zhàn)士曾經(jīng)統(tǒng)一穿過的六五式軍服，做點(diǎn)探討。

　　這是《紅燈記》男主角李玉和的扮演者浩亮在深入基層（工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校）演出，左邊是于會(huì)泳，當(dāng)時(shí)文化部部長，右邊是《杜鵑山》女主角柯湘扮演者楊春霞?？此麄兊难莩龇褪橇迨杰娧b，楊春霞還穿著軍大衣。

　　你能說這些革命文藝戰(zhàn)士穿著不美嗎？

　　01

　　不同世界觀:

　　在美的標(biāo)準(zhǔn)上產(chǎn)生差異？

　　不同時(shí)代，有不同的審美觀點(diǎn)。同一時(shí)代，不同世界觀，也會(huì)有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　例如，六五式軍服，我們都覺得很美。可有一個(gè)時(shí)期，那卻被指責(zé)為“千篇一律”，言外之意很明顯。

　　在全民皆兵時(shí)代，全國學(xué)解放軍，那是時(shí)代的需要，關(guān)系到中國的安全，中華民族的安全。包括文藝戰(zhàn)士在內(nèi)的全國人民喜歡穿軍裝，“中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝”，有什么不好呢?

　　毛主席帶的隊(duì)伍值得全國人民學(xué)習(xí)，這已經(jīng)是常識(shí)，不用多解釋原因，只是現(xiàn)在需要從新的視角去描述，從而更深一層觀察、分析、理解老人家思想的深邃程度。為此我用道器變通理論做了一些嘗試。器是看得見的，道是看不見的。由看得見的器如軍裝，可以去領(lǐng)悟那看不見的道——思想。這是一個(gè)追根溯源的過程。

　　道為道器變通之根，變?yōu)榈榔髯兺ㄖ础?/p>

　　思想不是寫在臉上那么直觀，但思想是可以通過看得見的現(xiàn)象去琢磨，去分析研究的，這就需要有方法——想法說法做法。

　　方法是否對(duì)路，那就看想法說法做法這“三法”是否能夠“三通”——想得通說得通行得通。

　　如果三法三通了，那就叫道器變通了。

　　如何做到“三法三通”？

　　這的確是不容易的。

　　毛主席帶領(lǐng)中國各族人民奮斗的歷程，有無數(shù)“三法三通”的例子，里面有取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富，等待我們?nèi)ド钊胪诰颉?/p>

　　新中國的起點(diǎn)是“一窮二白”，這是舊社會(huì)造成的。

　　當(dāng)全國人民能夠普遍穿上軍服的時(shí)候，那難道不是人民生活水平提高和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種標(biāo)志嗎？

　　以此為道器變通之基，難道不可以進(jìn)一步發(fā)展--道器變通之變嗎?

　　而且從文藝戰(zhàn)士學(xué)解放軍的行為看，從形式到內(nèi)容，那難道不是弘揚(yáng)正氣，去除邪氣的舉動(dòng)么？

　　那個(gè)階段，社會(huì)風(fēng)氣的凈化，難道還有假?

　　與全民皆兵同步的是，由革命文藝戰(zhàn)士響應(yīng)毛主席號(hào)召，深入生活，深入群眾帶動(dòng)起來的全民唱樣板戲，那是怎樣的精神健康生活呢？

　　02

　　毛主席的革命文藝路線:

　　重點(diǎn)突破與整體推進(jìn)

　　毛主席從延安時(shí)期開始，探索中國文藝的整體的新方法。延安文藝座談會(huì)以后涌現(xiàn)了一大批新文藝作品。

　　但距離毛主席要求的“民族的、科學(xué)的，大眾的”文化，還有一段距離，需要用革命的手段完成。

　　這個(gè)任務(wù)，歷史的落在搞社會(huì)主義革命的人們身上。在毛主席革命路線指引下，有一批革命文藝戰(zhàn)士用他們的實(shí)際行動(dòng)起到了重點(diǎn)突破的作用，進(jìn)而大大促進(jìn)了整體推進(jìn)。

　　這樣的道器變通之變，終于在毛主席晚年實(shí)現(xiàn)了，其標(biāo)志就是八個(gè)樣板戲創(chuàng)作完成，直至拍成電影，接著全民唱戲，再接著一大批樣板戲式的各種新地方戲創(chuàng)作完成，以及一批新電影攝制完成，這些都得到廣大群眾普遍歡迎。其中相當(dāng)多的作品，今天被稱作紅色經(jīng)典而在自媒體流傳。

　　這里要說一下，全面唱戲--全面皆是革命文藝戰(zhàn)士的景象。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究和人們的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，唱歌最少有以下8大益處:

　　1.對(duì)健康有益，可以促進(jìn)深呼吸，從而使肺部得到發(fā)展；

　　2.可促成良好的身體姿勢(shì)和形體動(dòng)作的優(yōu)美；

　　3.有助于面部表情增強(qiáng)活力和光彩；

　　4.促進(jìn)思維活躍，增強(qiáng)記憶力與思想的集中；

　　5.可以改善一個(gè)人的講話能力，可以改善生活狀態(tài)和排憂解愁；

　　6.可發(fā)展對(duì)聲樂藝術(shù)的欣賞能力，有助于情感的通暢；

　　7.通過對(duì)理想的探索,有助于個(gè)性的形成；

　　8.可以張揚(yáng)一個(gè)人的勇氣和耐心，可以增強(qiáng)性格的沉著和自信心；

　　而唱戲是唱歌的一種，唱戲具有唱歌的功效，同時(shí)因?yàn)閼蚯邢鄬?duì)固定的格式、調(diào)性，適合重復(fù)演唱，尤其是從戲迷那里我們可以發(fā)現(xiàn)，人一旦喜歡唱戲，就會(huì)由衷的熱愛，就會(huì)把唱戲當(dāng)做一種生活方式。

　　我們回想一下，當(dāng)年的知識(shí)青年，在田間地頭演唱樣板戲的情景，那是多么富有活力的場(chǎng)景??！那時(shí)的中小學(xué)生，普通勞動(dòng)者，誰不會(huì)唱幾段或者是楊子榮的“打虎上山”，或者是李玉和的“天下事難不倒共產(chǎn)黨員”，或者是李鐵梅的“做人要做這樣的人”，或者是李奶奶的“痛說革命家史”，如果是幾個(gè)人湊在一塊，是男的就唱“定計(jì)”，有男有女就唱“智斗”，更有許多男生學(xué)梅蘭芳唱女聲的，男女老幼，無不表現(xiàn)出健康向上的精神氣質(zhì)，生活的韻律和節(jié)奏也就自然而然了，這難道不是和諧社會(huì)所追求的嗎？而這一切都是毛主席帶領(lǐng)一批文藝戰(zhàn)士所引領(lǐng)的啊！

　　遍布各條戰(zhàn)線，各個(gè)工廠、人民公社、機(jī)關(guān)、學(xué)校都有自己的毛澤東思想文藝宣傳隊(duì)，那是和人們的學(xué)習(xí)、生活、工作密不可分的。每個(gè)觀眾都可以成為創(chuàng)作者，每個(gè)創(chuàng)作者都是自然地站在觀眾角度，來審看作品。

　　這不就是從群眾路線嗎？

　　不知不覺，毛澤東思想入腦入心。

　　絕大多數(shù)穿六五式軍服的人，沒有領(lǐng)章帽徽，可無形他們“一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊”了，這道器變通之根，在人民心中普遍性地扎下了，難道不是?

　　毛主席一生不僅為中國人民的解放事業(yè)操碎了心，為新中國的建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血，而且為了人民大眾的身心健康殫精竭慮，想法設(shè)法提供人民喜聞樂見的文藝形式。

　　人民群眾也沒有辜負(fù)毛主席的期望，今天中華大地依然有唱紅歌的傳統(tǒng)繼承。

　　現(xiàn)在還有民間藝術(shù)高手刀郎，還有華為骨干在他們的領(lǐng)導(dǎo)人任正非帶領(lǐng)下高唱《畢業(yè)歌》。

　　這里面有沒有美感?

　　有怎樣的美感?

　　如此美感與人的身心健康有何關(guān)系?

　　那是需要悟道的。

　　03

　　解放軍為什么值得文藝戰(zhàn)士學(xué)習(xí)？

　　解放軍是三好的標(biāo)桿，哪三好？

　　就是毛主席說的“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”。

　　首先，解放軍身體都好得不得了，因?yàn)槲覀兌贾郎眢w不好不能參軍的，那個(gè)時(shí)候參軍是每一個(gè)青少年夢(mèng)寐以求的，可參軍要體檢，那個(gè)體檢是極其嚴(yán)格的，以至于許許多多思想過硬的青年因?yàn)樯眢w檢查不合格而未能參軍。參軍之后，解放軍每天都要訓(xùn)練，那也是鍛煉身體，同時(shí)還有磨煉意志品質(zhì)的功效。

　　其次，解放軍的學(xué)習(xí)，那是規(guī)范的，既有原則性，也有靈活性。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，往往有明確規(guī)定，但具體到連隊(duì)怎么學(xué)，那干部戰(zhàn)士是可以靈活掌握的，尤其是老戰(zhàn)士帶新兵的學(xué)習(xí)，那是頗有“竅門”的，也就是說效率是頗高的。

　　這里可以從雷鋒讀毛主席著作的故事里得到啟發(fā)，雷鋒的學(xué)習(xí)興趣為什么那么高？他領(lǐng)悟得為何那么深？

　　這都和部隊(duì)學(xué)習(xí)氛圍有關(guān)，什么氛圍？

　　毛澤東文化啊！

　　最后，解放軍同志工作態(tài)度，工作作風(fēng)，個(gè)個(gè)都過得硬。還是以雷鋒為例，他是工程兵，但你能說他打仗的本領(lǐng)不過硬？

　　雷鋒汽車駕駛技術(shù)，那可是頂呱呱的喔。

　　雷鋒還有個(gè)小箱子，里面裝的是各種平時(shí)撿的小零件，如螺絲釘之類，做什么用，修理汽車和其他物品嘛。

　　勤儉建國，勤儉辦一切事情，那是毛主席的教導(dǎo)的喔。

　　雷鋒的這些做法，在部隊(duì)是很普遍的，而且是處于動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)優(yōu)化過程之中。

　　解放軍是不是“三好”標(biāo)桿？

　　該不該全國學(xué)解放軍？

　　03

　　為什么會(huì)有那么多人喜歡65式軍裝？

　　前些年有個(gè)朋友設(shè)計(jì)了一個(gè)程序，任何人只要把自己的照片放到指定框架，馬上生成穿65式軍服的一系列新形象，頗受大家喜愛，流行一時(shí)。

　　這只是人民群眾自發(fā)表達(dá)對(duì)六五式軍裝的喜愛，帶有懷舊感，不過六五式軍裝的確好。

　　好在優(yōu)，優(yōu)異的優(yōu)。那簡(jiǎn)潔明快，清新自然的風(fēng)格，給人美觀大方之感。是地地道道的中國軍服，看不出任何蘇聯(lián)（俄羅斯）或者美國的軍服味道。

　　好在善，穿六五式軍服的人，除了極個(gè)別人以外，都是全心全意為人民服務(wù)的好人，他們對(duì)學(xué)習(xí)雷鋒對(duì)待同志像春天般溫暖，與此同時(shí)，對(duì)待敵人像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。他們善于做好人好事，他們給傳統(tǒng)的善心善意，賦予新文化。

　　好在易，易識(shí)別，易認(rèn)可，易實(shí)踐。這背后有著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變易思維支撐。一陰一陽之謂道，容易是與艱難相對(duì)而言的，有信念有信心克服艱難困苦的人，難就變成了易，就不稱其為難了。

　　“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不能在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。”

　　這就是穿六五式軍裝的人!

　　好在強(qiáng)，遇強(qiáng)不弱，敢于向最兇惡的帝國主義開火，敢于向頑固的敵人挑戰(zhàn)；遇弱不強(qiáng)，為弱者伸張正義，成為世界被壓迫民族、被壓迫人民的子弟兵。

　　好在圓，思考問題講究整體性系統(tǒng)性，說話辦事立場(chǎng)堅(jiān)定，善始善終，不推卸責(zé)任，不拖泥帶水，總是圓滿完成黨和人民交給的任務(wù)。

　　好在應(yīng)，呼應(yīng)人民群眾的訴求，尤其是老百姓遭受災(zāi)害時(shí)，他們首先想到的是親人解放軍，最及時(shí)給予他們幫助的就是穿六五式軍裝的人。

（點(diǎn)擊圖片觀看視頻）

　　李克勤后記:文藝戰(zhàn)士對(duì)美比較敏感，他們對(duì)毛主席的文藝路線比我們悟得深，他們身著六五式軍服，展示了獨(dú)特魅力--真善美。毛主席帶的隊(duì)伍，身著六五式軍裝，那是一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，透射出鮮明的真善美，人民群眾熱愛毛主席和他領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，以及他們穿的衣服。

　　毛主席逝世后，我們有經(jīng)過了近50年，半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，在關(guān)鍵問題上，實(shí)踐檢驗(yàn)報(bào)告是不是該出來了。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)實(shí)踐絕對(duì)不是少數(shù)人的實(shí)踐，這個(gè)檢驗(yàn)報(bào)告絕不是少數(shù)人閉門造車搞出來的報(bào)告。

　　實(shí)際上，當(dāng)那些用手機(jī)上的微信程序，裝扮自己成身著六五式軍服的人，會(huì)是一種什么感覺呢?

　　六五式軍服為何依然被億萬老百姓喜愛?

　　這是一個(gè)真問題。

　　如果閣下是一位對(duì)中華民族的前途命運(yùn)有責(zé)任感的人，請(qǐng)發(fā)布意見。

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