經(jīng)常看到在網(wǎng)上，有些人對(duì)中國(guó)人的所謂“國(guó)民性”進(jìn)行揭露和批判。這些被揭露和被批判的所謂性格，或者這類(lèi)性格的缺陷大多是指，自私、油滑、耍小心眼、抖小機(jī)靈、給別人使絆，拉小團(tuán)體或者幫派，……還可能數(shù)出一些更多的毛病來(lái)。臺(tái)灣作家柏楊寫(xiě)出《丑陋的中國(guó)人》，也點(diǎn)出不少中國(guó)人的毛病，而且因?yàn)檫@些毛病，他還把中國(guó)稱(chēng)為一個(gè)“大醬缸”，人們都在這個(gè)大醬缸里被攪來(lái)攪去，永遠(yuǎn)無(wú)法自拔。所以柏楊的結(jié)論就是中國(guó)完全沒(méi)有希望。而現(xiàn)在那些在網(wǎng)上也在揭露和批判中國(guó)人這些性格缺陷的人們，他們也同樣認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有什么希望。他們有的人沒(méi)有明說(shuō)的就是，中國(guó)要想改變，擺脫這些缺陷，就必須要向西方學(xué)習(xí)，向西方看齊。

　　因此，有的人就說(shuō)，西方國(guó)家的人就沒(méi)有這些小毛病，所以人家那邊科技就發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步就比較快，人家的現(xiàn)代化就是一幅絕美的畫(huà)面。事實(shí)真的是寧樣的嗎?我聽(tīng)到過(guò)一位長(zhǎng)年居住在英國(guó)的中國(guó)老師說(shuō)過(guò)，其實(shí)外國(guó)人相互之間，也勾心斗角，也照樣會(huì)給別人下絆子，根本不比中國(guó)人存在的這些毛病好多少。只是他們?cè)谶@方面的表現(xiàn)與中國(guó)人在這方面的表現(xiàn)有所不同罷了。在本質(zhì)上，洋人和中國(guó)人之間沒(méi)有什么大的區(qū)別。

　　至于洋人到底有什么樣的表現(xiàn)，我沒(méi)有接觸過(guò)，不好對(duì)上述的敘述做出評(píng)價(jià)。但有一點(diǎn)可以確定，今天在資本主義仍然占有優(yōu)勢(shì)的世界，很多人的人性都不可能不受資本本性的影響。那些丑陋、陰暗、令人厭惡、登不上臺(tái)面的毛病應(yīng)該也是當(dāng)今世界人類(lèi)中相當(dāng)一些人所存在的一種通病。

　　某些國(guó)內(nèi)的人士對(duì)中國(guó)人這種所謂通病的指責(zé)，卻對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展無(wú)法給出合理的解釋。既然中國(guó)人毛病這么多，用他們的說(shuō)法，幾乎到了相互之間無(wú)法忍受的程度，那么中國(guó)就應(yīng)該早就不行了。他們不敢說(shuō)中國(guó)早該垮臺(tái)了，但是他們的內(nèi)心里確實(shí)是這么想的。可是為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)在今天發(fā)展得這么好，至少比世界上大多數(shù)國(guó)家都要好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本穩(wěn)定，發(fā)展速度也超過(guò)世界經(jīng)濟(jì)的平均發(fā)展速度。中國(guó)實(shí)現(xiàn)了貧困人口的脫貧，而且中國(guó)人民對(duì)本國(guó)政府的期望值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上其他地區(qū)的人民對(duì)他們本國(guó)政府的期望值。據(jù)世界知名的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國(guó)人民對(duì)中國(guó)政府的滿意程度也是最高的。

　　這里就似乎存在著一個(gè)矛盾。如果中國(guó)人的人性如某些人所說(shuō)，是如此之差，那么中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步是怎么創(chuàng)造出來(lái)的?難道說(shuō)，如果中國(guó)人的人性缺陷如果不這么差，中國(guó)就會(huì)發(fā)展得更好呢?還是西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，那里人們的人品沒(méi)有中國(guó)人的人品那么差，所以他們的發(fā)展反而不如中國(guó)呢?這里實(shí)在找不到一個(gè)合理的邏輯來(lái)加以解釋和說(shuō)明。如果這個(gè)邏輯是說(shuō)得通的話，那是不是就驗(yàn)證了另一個(gè)邏輯的成立，即人性之惡才是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?可是那些人一直認(rèn)為西方的人性并不惡，而西方發(fā)展得卻一直很好。那么到底是人性之善還是人性之惡才能推動(dòng)歷史的發(fā)展呢?這里實(shí)在無(wú)法解釋得通。

　　其實(shí)，世界上任何民族都有自身各自的優(yōu)勢(shì)，也都有自身各自的缺陷。這是符合實(shí)際情況的，也是符合辯證法規(guī)律的。那些被指責(zé)為中國(guó)人中的人性缺陷，有很大一部分原因在于中國(guó)人口眾多，中國(guó)人的生存環(huán)境從歷史上看，在很多情況下都是比較惡劣的。人們之間的相互競(jìng)爭(zhēng)，甚至?xí)?dǎo)致無(wú)休止的內(nèi)斗，都有可能是在這種生存競(jìng)爭(zhēng)中所帶來(lái)的。當(dāng)然，這只是一種分析中的假設(shè)，并不一定具有更為切實(shí)的證據(jù)。這種分析只是認(rèn)為，這樣的可能性是存在的。

　　生存環(huán)境越是惡劣，人們的相互競(jìng)爭(zhēng)也越是激烈，所以人們的某些所謂聰明的做法也就會(huì)在這些環(huán)境中有了產(chǎn)生與發(fā)展的空間。如果按照前面那種指責(zé)中國(guó)人的性格缺陷的人所說(shuō)的理論，那么這樣的中國(guó)早就該滅亡了，沒(méi)有繼續(xù)存活下去的道理。按照柏楊的說(shuō)法，似乎他也認(rèn)同這樣的結(jié)論。但是歷史事實(shí)卻并非如此。這就有點(diǎn)意思了。

　　我對(duì)這個(gè)問(wèn)題也只是一個(gè)初步的思考，不好說(shuō)就能有一個(gè)成熟的觀念。在我看來(lái)，中華文明和中華民族能夠延續(xù)到今，中國(guó)人骨子里的家國(guó)情懷還是起著相當(dāng)大的作用的。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)人的家國(guó)情懷所發(fā)揮的作用，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些所謂的耍小聰明和小伎倆的負(fù)面影響。這個(gè)家國(guó)情懷不止是單純是指愛(ài)國(guó)主義，這當(dāng)然是一個(gè)很重要的因素。中國(guó)人的家國(guó)情懷應(yīng)該還有一個(gè)大局觀。雖然在人們的個(gè)體之間，在家族之間，在小團(tuán)體之間，總會(huì)存在這樣那樣的矛盾，這樣那樣的沖突，但在總體上，這種矛盾和沖突并不是一定要置對(duì)方于死地，更不是要置之死地而后快。雖然你與我之間有著不同程度和不同種類(lèi)的利益沖突，但我即使要獲得更多的利益，也并不是以讓你死無(wú)葬身之地為代價(jià)。只是我在利益的爭(zhēng)奪當(dāng)中，想要占有得更多一些，而給你的利益，能讓你勉強(qiáng)生存下去就可以了。如果真的把你置于死地，那對(duì)我未必更為有利。所以在任何情況下，做事，包括要整治對(duì)方，都要留有余地，不能把事做絕了。做了太絕的事，自己絕對(duì)得不到任何好處。用中國(guó)老百姓的俗話說(shuō)，有這樣幾種屬于做得太絕的事：欺負(fù)老實(shí)人，踹寡婦門(mén)，挖絕戶墳。這都是喪盡天良的事，是正常的人都不應(yīng)該去做的。這就是說(shuō)，盡管中國(guó)人在性格中存在這樣那樣的缺陷，但是再怎么使心眼，再怎么抖機(jī)靈，這幾種太壞太絕的事是絕對(duì)不能做的。如果做了這種絕人后路的事，自己絕對(duì)是要遭報(bào)應(yīng)的。那就是一種絕對(duì)的禁忌，絕對(duì)不能去碰。這是大多數(shù)中國(guó)人所認(rèn)為的做人做事的底線。

　　或許就是由于這種底線的存在，所以盡管在有些人看來(lái)，中國(guó)相互之間斗來(lái)斗去，都不是想把對(duì)方置于死地，可能就有這方面的原因。中國(guó)人內(nèi)心中的大局觀就是要不斷地警示人們，有的事雖然不是特別地好，如果能不做，當(dāng)然就一定不要做。如果你一定要做這一類(lèi)的事，但你就一定不能丟掉最基本的底線。如果沒(méi)有底線地去做壞事，肯定不會(huì)有好結(jié)果。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義的革命與建設(shè)時(shí)期，我們的黨總是用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我們的黨員，要求我們的黨員干部，那些違背道德、違背公序良俗的事一定不要做，一定不能為了自己的利益去傷害他人的利益，更不能為了自己的利益而傷害廣大人民群眾的利益。我們黨對(duì)黨員和對(duì)黨員干部的這一類(lèi)要求，長(zhǎng)期以來(lái)，還是能夠發(fā)揮一定的作用。很多黨員和黨員干部都能做到吃苦在前，享受在后，能夠做到為了人民的利益犧牲自己的一切。這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的表率，不可能不在群眾中產(chǎn)生正面的影響。當(dāng)然，也有一些不合格的黨員，他們?yōu)榱艘患褐剑隽艘恍氖拢屓罕姶了麄兊募沽汗恰Ｋ麄円渤蔀榱艘慌疵娼虇T，告誡廣大人民群眾，不能以這樣的人為自己做人的榜樣。讓人們?nèi)罕娗宄靼椎刂朗裁词率强梢宰龅模裁词率遣豢梢宰龅摹?/p>

　　在大約三十年之前，經(jīng)常有人散播這樣的話，在國(guó)外，如果是一個(gè)中國(guó)要在干一件事，多半都能做得成。如果有幾個(gè)中國(guó)人在一起做一件事，那么這件事估計(jì)就不太能做得成。所以在這些人中流傳著這樣的說(shuō)法，一個(gè)中國(guó)人就是一條龍，三個(gè)中國(guó)人就可能成為一條蟲(chóng)。當(dāng)年確實(shí)也有不少人很相信這樣的說(shuō)法。或許，這也是有那么一些中國(guó)人總會(huì)對(duì)自己不那么自信的一個(gè)原因吧?

　　然而中國(guó)今天在科學(xué)技術(shù)上的突破，在高技術(shù)領(lǐng)域中的各項(xiàng)突飛猛進(jìn)，都是因?yàn)橹袊?guó)人能團(tuán)結(jié)在一起，擰成一股繩，凝聚成強(qiáng)大的力量，所謂龍蟲(chóng)之說(shuō)，至少在很多情況下并不成立。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)中華民族遭遇到危難的時(shí)候，中國(guó)人民的這種大局觀表現(xiàn)得異常突出。2008年的汶川地震，巨大的天災(zāi)讓中華民族一下子就凝聚成一股強(qiáng)大的力量，為了災(zāi)區(qū)人民的安全，為了救災(zāi)和重建，億萬(wàn)中國(guó)人民齊心協(xié)力，在地震發(fā)生后整整一周的那一天，全國(guó)人民為遇難者致哀，車(chē)船鳴笛。那種強(qiáng)大的凝聚力讓人內(nèi)心震撼不已。疫情期間，全國(guó)人民心向武漢，上萬(wàn)醫(yī)療求援隊(duì)伍奔赴武漢，全國(guó)人民在封城中堅(jiān)守，這種壯觀的場(chǎng)面讓全世界為之動(dòng)容。在這樣強(qiáng)大的凝聚力，誰(shuí)還能說(shuō)中華民族仍然是一盤(pán)散沙，誰(shuí)還能說(shuō)中華民族沒(méi)有希望?

　　面對(duì)所謂中國(guó)人當(dāng)中存在這一類(lèi)性格缺陷的說(shuō)法，大多數(shù)善良的中國(guó)人當(dāng)然希望這些缺陷能夠在中華民族未來(lái)的發(fā)展當(dāng)中能夠得到改正與糾偏。這個(gè)糾偏的過(guò)程可能是相當(dāng)漫長(zhǎng)的，但一定是會(huì)發(fā)揮作用的。我們對(duì)我們當(dāng)中的某些人存在著這樣的性格缺陷，既不需要太過(guò)于緊張，也不能輕易放縱。必要的批評(píng)，及時(shí)的提醒，以告誡和警示我們整個(gè)民族，都是一種必然的歸宿。但是，我們一定不能因?yàn)槲覀冏约捍嬖谥倪@些缺陷，就對(duì)我們的人民、對(duì)我們的民族、對(duì)我們的文化喪失信心。更不因此還上了別人的套，也來(lái)詆毀我們的民族，詆毀我們的文化。那種做法實(shí)在是非常愚蠢的。

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