郝老師的文章：《再談馬克思主義的真理標準思想》，使我想起了關于真理標準的大討論。認為“實踐是檢驗真理的唯一標準”。當時我只是覺得，這個提法是有點忽視了“理論”的真理性，是帶有一定的片面性的。如果一個人，只相信自己的實踐，一切都要經過自己親自的實踐，才能認識和承認真理；如果對前人的實踐和旁人的實踐經驗，一律不承認。那人類就只能永遠停留在石器時代了。可見加了“唯一”這兩個字，就違反了人類認識世界的認識論的客觀規律了。
郝老師說：“在實踐和認識的關系問題上辯證唯物主義主張實踐第一的觀點，具體化就是實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是認識的標準（即檢驗真理的標準），實踐是認識的目的。” 而實踐就是人們為了生存，而改造世界的斗爭。人們是在改造世界的斗爭中，通過不斷地實踐，逐步地加深對世界發展客觀規律的認識的。
我們相信毛澤東思想，認為它是真理。是因為在中國共產黨領導中國革命的55年（1921—1976）中，由于中國革命在艱難的斗爭實踐中，取得的勝利證明了毛澤東思想是反映了中國新民主主義革命和社會主義革命的客觀規律，因而是正確的。證明了毛主席是掌握了馬克思列寧主義真理的、真正的無產階級革命領袖和馬克思主義的理論家。他的理論也是放之四海而皆準的。
從實際看“實踐是檢驗真理的唯一標準”，也不可能直接否定“兩個凡是”。如果要否定毛主席的哪一個理論，也必須證明這個理論在實踐中是錯誤的。但是并沒有這樣的事實證明。
文革中有極左，但毛主席沒有這樣的指示，就不能把責任推給他。相反，在整個文革時代。毛主席一直是在解決派性和武斗的問題，直到1968年派工宣隊和軍宣隊進駐大學，搞大聯合，各省成立革命委員會，達到全國安定團結。
如果以階級斗爭的觀點看問題。文革中的打、砸、搶，武斗、恰恰都是階級斗爭尖銳的反映。怎么能作為取消階級斗爭、從此不搞階級斗爭的借口呢？
而1956年就放棄了階級斗爭理論的蘇東，在1991年，就不可避免地紅旗落地，亡黨亡國了。這些都雄辯地證明了，毛主席在中國社會主義歷史階段堅持階級和階級斗爭和無產階級專政是無比正確的。
中國放棄了階級斗爭的這些年來，帝國主義、資產階級在中國就像入了無人之境。長期隨心所欲篡改我國中小學教材使之變成“毒教材”；隨便在我們的媒體上可以辱罵我國的英烈、領袖毛主席；可以美化漢奸、反動頭子；可以供奉日本戰犯，可以建立日本風情街和日本學校等等，得心應手。還不就是因為我們多少年來不提階級斗爭，瓦解了階級隊伍，忘記了無產階級專政嗎！
黨紀松懈，官員腐敗，已經發展到登峰造極。資產階級的糖衣炮彈，成了百發百中的神器，我們幾乎失去了還手之力。因為我們已經放下了無產階級階級斗爭的理論武器。
我們毛澤東時代，許多行之有效的工作方法，被認為是過時的、舊路、老路，而棄之不用。反而處處去學西方唯心主義、形而上學反科學的糟粕，當做寶貝。使我們的新中國，處處顯出了舊模樣，令人痛心。
40年的實踐，從反面證明了，忘記了，背棄了毛澤東思想，與民主革命時期一樣，我們就走下坡路、就倒退、就失敗。十八大之后，習總書記逐步恢復了我們黨歷史上的許多光榮傳統并加與創新，我們的事業就取得可喜的成就，我們的國家就欣欣向榮。
可見馬克思主義的真理標準，只有科學準確地理解和運用，才能產生積極的、革命的效果。歪曲的利用，只能產生消極的后果，禍國殃民，后患無窮。
學習馬克思主義，不能采取實用主義的態度，必須以追求真理的精神，無私無畏，堅持真理，學懂弄通，才是我們每一個共產黨員應有的態度。
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