人無論感冒風寒還是風熱，一般情況下都會造成“表實”病癥。表實，就如把人體的“大門關閉”，如不及時“開門”“解表”，把關在體內的“病邪”趕出去，就會因“病邪”在體內作怪加重病情，甚可發展為“不治”。所以，大都得用針對風寒還是風熱的解表藥“解表驅邪”，把病邪從人體的大門趕出去。表邪即去，真氣充盈，人體恢復常態，就應當停止解表用藥。若是再繼續“解表”，使人體“大門”長時間開著，就會真氣外泄，因之內里也隨之會它病之變，并造成“表虛”。如人體“表虛”，不但難以御邪，還會“引諸病邪”進入體內，如招賊入室，兇險非常。邪即入里，便會乘機“找”人體機能失衡之隙作亂，會使病情加重，甚至亡命。人體之表，既如人生的大門，開合適之方能使生命旺盛無咎。“開合”講的就是“解表”（疏松腠理，即開門）與“固表”（密閉腠理，即關門）；“適之”就是恰好“開而不過，固而不死”（不死：有活力）。

　　中醫與現實中的“西醫科學”不合轍，但它是中華民族特有（獨具）的超科學的人生哲學。閱歷淺薄、民族文化之根（或曰慧根）不牢的人一般是不會參透中醫玄機的。即如有些不懂中醫卻極力反對中醫的西式名醫之類，以及其盲從的追隨者們。

　　中醫既為人生哲學，便可相通于天下萬事萬物變化的道理。所以，精通中醫的人，也可以指導人生成就其他的事業。故有：“不為明醫（指中醫），則為良相”之說。中醫治病如治理社稷，去疾如戡亂。疾除亂平，才能養生安邦。

　　社稷猶如人生，也會有“感冒病邪”的時候。既如，就要施以“解表”之法打開“社稷之門”，驅除病邪。中醫尚“中病即止”，病邪既除，就要停止解表，使腠理閉拒（關門御邪），病邪不能入侵。且可于社稷之內，布施良策“養真蓄精扶正”（強健邦運），真正做到“用藥無舛”“開之適，合之當”，那還有治不好的病嗎。若一味恐懼病邪，無休止地“解表”，不但無益于社稷，還會使內守的精氣耗散致病，同時更能招致諸邪結幫涌入“禍亂臓腑”，造成不虞之患。不可不慎！不可不慎！

　　教員身擔天下，“其為天下多，其私樂少”治理社稷，堪超安邦之上醫，中醫精義信手拈來，游刃有余，皆因教員精通于萬事萬物變化的通理，并能洞徹“隱而難察”的現象，“先病服藥”，先于變化而著手。教員除邦之“病邪”開合有度，驅賊而能使眾賊畏崇，內守而能使遠友如鄰；深居中土而能捭闔世界，運化馬列亦可縱橫古今，橫豎無有可比者，為社稷強大興隆留下了無二的思想、經驗之寶。

　　《郁離子》有曰：“治天下者，其猶醫乎。”

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