2014年即將過去,最具中國特色的羊也將在不遠(yuǎn)的時(shí)候來頂替馬,所以“喜羊羊”一定會(huì)充斥春晚和新一年的市場,格老子,形勢可望是一派大好喲。不是嗎?由新“老大哥”主導(dǎo)世界,想吃羊肉就來中國,奴才們一定好客。中國人別心疼,都已經(jīng)“漏船載酒泛中流”了,還斤斤計(jì)較,在乎幾只羊?俺還是一頭扎進(jìn)網(wǎng)刊里,自顧自地拜讀拜讀,鉆研鉆研,草民視為正道。
網(wǎng)刊里多同志,像秦川牛老,他雖稱不上是一流的道義文章寫手,但絕對是毛主席的一流信徒。在他的面前,有些“老革命”應(yīng)感羞慚,應(yīng)鉆地縫才是。草民此謂同志,是指有別于學(xué)者一類的網(wǎng)刊里的各有造詣的網(wǎng)友。雨夾雪這位年輕的同志,筆名起得妙,文章寫得好,而更好的還是“不識時(shí)務(wù)”,不為歪改亂革搖旗鼓噪。以他之齡,若被造謠者們引走,也是情有可原的,“識時(shí)務(wù)者為俊杰”嘛。可他卻相信了毛澤東,當(dāng)了正義的憤青。由于網(wǎng)刊里多的是熱愛毛主席、祖國和人民的網(wǎng)友同志,就不再一一例舉了。
有些網(wǎng)站及其雜志里多的是齷齪的垃圾,而網(wǎng)刊里多的是紅色——大家知道草民所指紅色是什么。打從1927年8月1日起,蔣介石才知道中國的“赤禍”不是已被滅了,而是越來越嚴(yán)重地蔓延開來了。紅四軍,紅旗,紅色娘子軍,工農(nóng)紅軍,紅五星,紅色革命根據(jù)地,紅都,《東方紅》,五星紅旗,紅墻,紅色江山,紅司令,紅袖章,紅衛(wèi)兵,一句話,在中國,紅色象征著革命和人民的希望。紅色,也是社會(huì)主義祖國最靚麗,一切敵人最害怕的色彩。正是在這紅色的色澤漸漸淡去的時(shí)候,烏有之鄉(xiāng)于2003年誕生了。它鮮明地亮出了“公平擴(kuò)大內(nèi)需,正義創(chuàng)造財(cái)富,平等激發(fā)活力,自由享受激情”的核心理念,為還沒有被改壞革亂心智(志)的人們提供了一個(gè)敞開心懷、表達(dá)心聲的平臺。于是,紅色在這個(gè)平臺上重現(xiàn)了其鼓舞人們的原本濃重的色彩,還原了不可忘卻的革命傳統(tǒng),更重要的是還原了毛澤東“巍巍昆侖第一峰”(魏巍詩句)的本來真實(shí)面貌。導(dǎo)正而不導(dǎo)邪,為民呼而不為官護(hù),為公吶喊而不為私(私有化)敲鑼,宣揚(yáng)愛國主義而不鼓吹賣國主義,宣傳毛澤東思想而不崇仰西方普世價(jià)值,等等等等,都是這個(gè)平臺的最可貴之處。
拉大旗作虎皮和動(dòng)輒就揮舞“改革大棒”唬人的一些得勢者,總是把一些針砭時(shí)弊者說成是“文革余孽”、“失勢者”、“愚民”,此想來也是,他們連把毛澤東都不放在眼里,想罵就罵,想批就批,做了欺師滅祖之徒和人家的走狗,還洋洋自得,活脫一只只的“精蠅”模樣兒。正當(dāng)“精蠅”們猖獗到肆無忌憚之時(shí),正義平臺上爆發(fā)了正義的力量,讓人們知道,中國尚未死絕良知者,更有萬歲的人民活著,還有真正的共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守著崇高的信仰、在作堅(jiān)決的斗爭。敵人害怕與之搏斗,謠言止于智者。用大量的事實(shí)來澄清曾經(jīng)的歷史,用真理來批駁謬論,長期來平臺形成了道義文章的海洋,將當(dāng)代的歷史小丑們淹沒在了其中。平臺也像種類繁多的“革命大超市”一樣,免費(fèi)以饗廣大“顧客”。今日又有演藝明星、歌手尹相杰因涉毒被刑拘,究其根源,就是在精神頹廢的現(xiàn)狀下,患上了“毒品消遣癥”。這也讓我想起了抽大煙的年代,真正的歷史悲劇并非文革,而是東邪西毒的重返中國。
網(wǎng)刊的又一多就是良師多。今日讀張宏良教授的《毛澤東與中國夢》,草民摘錄了其中一段:“毛澤東是當(dāng)今中國的黨魂軍魂國魂民族魂。有沒有毛澤東這個(gè)魂,中國共產(chǎn)黨中華人民共和國中華民族中國人民,精神面貌和歷史命運(yùn)截然相反。一個(gè)人要有靈魂,一個(gè)民族同樣要有靈魂,日本人的魂是武士道,美國人的魂是基督教,中國人的魂就是毛澤東思想。”所謂的失魂落魄一詞,用于今日不是很形象嚒?魂丟魄散了,錢再多也無用處,最后只能用作“賠款”或當(dāng)軟綿綿的債主。近日又讀了孔慶東教授的演講記錄稿《戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲》,里面有一段他自己的觀點(diǎn):“毛澤東思想僅僅是毛澤東讀了幾本馬列的書,然后根據(jù)他在中國的實(shí)踐就產(chǎn)生了嗎?絕不是。我相信如果沒有馬列主義,照樣會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想。就是世界上沒有馬克思、沒有列寧、沒有斯大林這些人,毛澤東照樣領(lǐng)導(dǎo)中國人民鬧革命,照樣推翻舊世界建立新中國。”這樣的觀點(diǎn)可能有人會(huì)不接受,但草民能夠接受。為什么呢?因?yàn)槭澜缟细鲊拿癖娫旆雌鹆x是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于馬克思誕生之前就有的事情,馬克思主義誕生之后,馬克思也沒有親身參與過實(shí)際的暴力革命。德國可以誕生馬克思和恩格斯,俄國可以誕生列寧和斯大林,中國也會(huì)誕生毛澤東。事實(shí)就是如此。如果一定要說,列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義,毛澤東繼承和發(fā)展了馬列主義,當(dāng)然不能說錯(cuò);但是,馬克思又是繼承和發(fā)展了誰的主義呢?而且,中國革命的道路,在馬克思、列寧的著作里是無法找到的,農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán),是毛澤東獨(dú)具慧眼所獨(dú)創(chuàng)的奪取革命勝利的保障。在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,不乏真知灼見,燦爛瑰寶,而毛澤東則正是一個(gè)博古通今、古為今用的大行家,這一點(diǎn),孔慶東教授講得十分的透徹,他畢竟是孔圣的傳人,名副其實(shí)的文化研究專家。他也談到了文革中的“斗私批修”,認(rèn)為斗私斗到別人身上去了,那就成了“極左”。關(guān)于這一點(diǎn),作為文革的親歷者,有必要說幾句。斗私批修中的私,自然是指人的自私自利的言和行,而非個(gè)人的合法私財(cái);斗的意思也主要是指批評,包括批評他人和進(jìn)行自我批評。所以,就斗私批修的本質(zhì)要求上來說,是無可厚非的,不存在毛主席心太急的問題。“一萬年太久,只爭朝夕”,假如沒有這種精神,在赫魯曉夫撤走所有蘇聯(lián)援華專家的前提下,中國根本就無可能在盡量短的時(shí)間內(nèi)擁有兩彈一星。而兩彈一星的研制者們,都是無私貢獻(xiàn)的楷模,以實(shí)際行動(dòng)批判蘇修、中修的典范。草民在農(nóng)村生存,見到的私心較重者也就多些,例如,有的女農(nóng)在野草筐內(nèi)暗放幾塊斷磚,使割來的野草斤兩重些,后來被發(fā)現(xiàn)了,便受到了嚴(yán)厲的批評,從此不再耍小聰明。農(nóng)民們一般都不知道修正主義究竟是什么,草民自然也如此。但在文革中,當(dāng)他們得知要“吃二遍苦”時(shí),立即放棄了次日開鐮的計(jì)劃,集合起青壯年農(nóng)民隊(duì)伍向縣城挺進(jìn),在臨近縣城時(shí)被機(jī)關(guān)槍趕了回來——當(dāng)然機(jī)關(guān)槍沒有響,農(nóng)民隊(duì)伍完整地回來了。這看似亂糟糟,實(shí)際上卻是防變天的預(yù)演。由大亂達(dá)到大治,這是紅色戰(zhàn)略家跟白色陰謀家的較量,工農(nóng)大眾跟他們的所有對立面的較量。斗私批修被叫停在了30多年前,現(xiàn)在若再提斗私批修,會(huì)當(dāng)你是在發(fā)神經(jīng),是正宗的“文革余孽”。因?yàn)椋绞桥c身俱來的,天經(jīng)地義,人不為己天誅地滅;中國什么時(shí)候出過修正主義?瞎扯淡,前三十年出過馬大豪富嗎?
近日又讀了老田的《只有一種“晚年錯(cuò)誤思想”有著預(yù)見性》。他寫道:【正是因?yàn)槊珴蓶|晚年錯(cuò)誤思想的預(yù)見性,已經(jīng)由預(yù)見性所檢驗(yàn)出來的科學(xué)性,導(dǎo)致中國的“非毛化事業(yè)”陷入窮途末路,長期走不出人身攻擊和私生活造謠的境地。由于造謠資源的缺乏,辛子陵不得不犧牲臉面,以寫小說的方式來造謠,以文學(xué)的方式來進(jìn)行歷史政治表達(dá),而茅于軾則竭力傳播謠言并別出新章,權(quán)勢人物則站在辛子陵和茅于軾的背后,竭力保護(hù)他們的“造謠權(quán)”,沒有謠言就沒有一切,不保護(hù)謠言就搞不了“非毛化”。就這樣,最具有犧牲臉面精神的辛子陵和茅于軾等人站在前臺造謠,而相對比較要臉面的權(quán)勢人物站在幕后,這種以謠言從事政治的套路,在親歷過文革的國民中間都很熟悉:這難道不是文革綱領(lǐng)性文件之一《五一六通知》中間所說的“黨閥”和“學(xué)閥”相結(jié)合嗎?】在這段極具辛辣感和幽默感的文字中,草民似乎窺見了魯迅先生的身影。無論何時(shí),魚和熊掌是不能兼得的,做了婊子卻又想立貞潔牌坊,更無希望可言。偽“改革家”們把許多的年輕人引入了可以不認(rèn)親爹娘,卻不能不認(rèn)金錢,一切向錢看的境地。但他們卻背負(fù)了歷史倒退的罪責(zé)。撼山易,撼毛澤東和人民難,望至今還在撼這樣兩道難以逾越的屏障的人士們切記,切記。
2014.12.28
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