唯有毛澤東思想是掃除四風根源的利器

　　——看紀錄片《呂玉蘭》并呂玉蘭《十個為什么》心得體會

　　昨天晚上，情不自禁一口氣看完六集紀錄片《呂玉蘭》并呂玉蘭的《十個為什么》。

　　我必須實事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認:在看到頑石老師的文章《別看那部荒誕劇了，看這個!》及里面介紹的一部篇幅并不算長的紀錄片《呂玉蘭》之前，我對“呂玉蘭”這個名字竟然一無所知!

　　究其原因，一方面當然是自己不學無術、孤陋寡聞;另一方面，我作為一個普通80后公民，此前十六年的校園生涯外加六年多職場生涯所接觸過的所有資料中，沒有任何資料提及有關“呂玉蘭”三個字的只言片語。

　　排除個體認知局限不論，后一方面是什么情況，假定你不懂、我也不懂，可是想必很多人都懂的、或者已經(jīng)懂了。

　　紀錄片《呂玉蘭》，從開篇到結尾所講述呂玉蘭的歷程，從時代背景到其中個體覺悟、成長的歷程，最大的感覺就是跟活在特色里的我們熟悉到視而不見的一些東西唱對臺戲，并從精神上、邏輯上、理論上(實踐力量上未敢妄下斷語)輕輕一唱就將對方唱得滾下臺去，踩上無數(shù)腳。

　　唯一的不足是，該片目前僅僅在CCTV7播出，而不是CCTV全面或大范圍播出。盡管如此，在各路牛鬼蛇神胡蹦亂跳，帝修反卷土重來，貌似乾坤欲轉、正邪對決的形勢下，這樣真真實實宣傳社會主義公有制，宣傳農業(yè)集體化組織化的優(yōu)越性，全息式地宣傳毛澤東思想及毛澤東時代下先進典型的片子能夠在CCTV播出，無論如何是令真正的共產(chǎn)黨員和真正信仰共產(chǎn)主義、懷念毛主席的人民大眾為之高興的事情。

　　看完紀錄片，又迫不及待地找到呂玉蘭的《十個為什么》，讀來有如隔世知音，大嘆相見恨晚。

　　與此同時，我又必須實事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認“歷史總是進步的”之類的話在我身上的反證。看看毛澤東時代一個僅有小學文化程度、十六歲的半大姑娘的覺悟，再看看時隔將近半個世紀之后作為特色時代一份子的有大學文化程度、已快成“大叔”的自己的覺悟，我何止無地自容，簡直無地自容。

　　歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識。什么樣的大環(huán)境、大氣候，便孕育催生什么樣的現(xiàn)實事物。

　　不管什么人用何其高超的手段轉移人民大眾對大環(huán)境、大氣候的注意，并試圖將人民大眾的視線釘死在個體的雞毛蒜皮之上，都無法最終否認特色時代孕育催生各具特色;而曠古絕今的毛澤東時代，孕育催生了毛澤東思想指引下、澆灌下的一個個數(shù)不勝數(shù)的先進典型——呂玉蘭便是其中一個。

　　呂玉蘭在《十個為什么》里，回答了自己對待什么是聰明什么是愚蠢的問題、終身大事問題、被反對與被支持孰好孰壞的問題、共產(chǎn)黨的干部是虧是贏的問題、在矛盾面前是退避是斗爭的問題、得罪人與不得罪人的問題、團結同志問題、領導方式問題、人情關系問題、思想政治問題。十個問題，通篇貫穿其中的是毛澤東思想中的階級立場和階級分析方法。

　　在階級立場和階級分析方法之下，沒有所謂絕對公理或絕對理性。“人不學，不如物”這句古話對不對，實在跟學歷、跟智商、跟時代沒太大關系，但一定首先跟階級立場有直接關系。

　　就當下群眾路線教育實踐活動的專有概念——四風問題來說，四風問題，根本上是路線問題。路線問題解決，人民大眾的共同信仰問題解決，一切自然解決。四風是表現(xiàn)，是現(xiàn)象。既然那么多人有共同的表現(xiàn)，構成一個鋪天蓋地的現(xiàn)象，可見有共同的病根。這個病根不除掉、不扭轉，四風是掃不完的，掃了一定還會再跑回來。

　　病根不除之日，你甚至不能真改，你真改了的話，在那些沒真改的人看來，你反倒就成了病人，成為被治療的對象，因為病根之下，我們今天的很多價值觀念已經(jīng)被對調、被顛倒、被消遣、被模糊，甚至好像需要一起到幼稚園去“補課”。

　　面對如此詭異現(xiàn)象，把呂玉蘭所處的毛澤東時代與我們現(xiàn)實所處的后來的時代作深刻對照，可以得出結論：毛澤東思想，唯有毛澤東思想，才是掃除四風根源的利器!!!

　　(2014年8月19日)

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