最近，日本防衛(wèi)省決定花五年時間建立自衛(wèi)隊(duì)第一支太空部隊(duì)，并已經(jīng)向美國政府通報(bào)了構(gòu)思。日本毫不掩飾此計(jì)劃旨在牽制中國，也期望在被稱為海陸空之外“第四戰(zhàn)場”的太空與美國加強(qiáng)合作。日本太空軍的建立，與近年來挖空心思逐步修改“和平憲法”，突破以往的限制向海外派兵，假借與美、澳、菲等國結(jié)盟而伺機(jī)變相擁有戰(zhàn)爭權(quán)的所謂“集體自衛(wèi)權(quán)”一脈相承，本質(zhì)都是為恢復(fù)日本軍國主義鋪路。日本為擺脫二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國地位，不斷否定日本戰(zhàn)爭罪惡歷史，為侵華戰(zhàn)犯招魂，為“玉碎”炮灰謳歌，甚者在南京慘案三十萬受難者和數(shù)十萬慰安婦問題上可恥狡辯和翻案。這一切，日本歷代大多數(shù)政府特別是安倍內(nèi)閣，反面教育了中國民眾：甲午海戰(zhàn)120年來，日本是中華民族最大的敵人;今后的日本，仍是中國最危險(xiǎn)的敵人。

　　中日是否必有一戰(zhàn)?這是中日兩國民眾心中最大的懸念。部分日本民眾出自于對中國崛起以后是否對日復(fù)仇心存不安。另外，更有部分日本人及狂熱的皇民，執(zhí)著認(rèn)為六十九年前日本不是敗在中國手下，現(xiàn)在的中國也不外是四分五裂的卑劣民族。如果中日戰(zhàn)火重燃，中國將再一次被日本新皇軍打個稀巴爛。日本的戰(zhàn)犯遺族們，如石原莞二之子石原慎太郎、吉田茂的外孫麻生太郎、岸信介的外孫安倍晉三都準(zhǔn)備熱情擁抱戰(zhàn)爭。石原慎太郎一直認(rèn)為：“和平是美好的，但和平卻對民族主義有負(fù)面影響，過去60年的和平中，日本失去了很多東西，包括“堅(jiān)強(qiáng)的意志”。

　　我是一個厭日分子，在鐵的歷史事實(shí)中看到太多關(guān)于日本棄義背信，恩將仇報(bào)，兇殘殺戮和陰謀惡毒的案例。中國人半欣賞半批評猶太人“以牙還牙，以眼還眼”的大愛大恨文化，但思想上還是有許多儒家寬恕以及以德報(bào)怨的基因。古今中外，沒有一個民族像中華民族一樣，犧牲了三千萬同胞的生命，經(jīng)歷十多年苦難抗戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，取得最后勝利，卻放棄對日戰(zhàn)爭索賠。中國不但沒有占領(lǐng)日本一寸土地，反而自己的屬國琉球(沖繩)仍再次被美國“送還”日本統(tǒng)治，甚至連自古以來固有領(lǐng)土釣魚島，還繼續(xù)被日本強(qiáng)占。作為一名中國人，我們的悲哀是現(xiàn)在已經(jīng)“夠強(qiáng)大”、“立場夠硬”的中國政府，僅是要求“日本承認(rèn)在釣魚島問題上中日存在爭論”。當(dāng)我們憂心忡忡地看著日本向右轉(zhuǎn)的戰(zhàn)略，卻聽到這樣的官方語言：“如果日本不挑事不惹事”，“中國還是堅(jiān)持中日友好的基本策略”。

　　是的，我理解我們同胞和我們政府對和平的渴求和珍惜，我也擔(dān)心有一天夕陽下的草地，奔跑的孩子不是快樂的嬉玩，而是像電影里及現(xiàn)實(shí)中的中東、北非、烏克蘭的孩子們一樣命運(yùn)，戰(zhàn)爭烏云下只有哭泣和死亡。

　　是的，現(xiàn)在的中國不是120年前的滿清，也不是70多年前分裂陷于內(nèi)戰(zhàn)的中國，我們也在強(qiáng)軍，也在備戰(zhàn)，也在大規(guī)模軍演。幾年前中國空軍上校戴旭曾這么說：和日本的較量是一場戰(zhàn)爭，這場“戰(zhàn)爭”是在伐謀伐交的國家層面上進(jìn)行，做得好，可使“戰(zhàn)爭”避免消落到軍隊(duì)和民眾參與的伐兵伐城的地步。做得不好，下一代又將踏進(jìn)血海。所以，為了反制日本的戰(zhàn)爭陰謀和搗鬼，我們必須認(rèn)清中日未來戰(zhàn)爭的本質(zhì)和危險(xiǎn)，并且做出新的反戰(zhàn)爭戰(zhàn)略思考，給日本劃一道不可逾越的“紅線”。

　　一、六十九年前，日本宣布接受波茨坦公告，無條件向中、美、蘇等國投降。二戰(zhàn)結(jié)束后，在美國指導(dǎo)下制訂限制交戰(zhàn)權(quán)的和平憲法，中國政府才放棄對日戰(zhàn)爭索賠，又締結(jié)了中日友好條約。中國政府不能被動消極地看日本一步一步閹割和平憲法的精神和內(nèi)容，只停留在空洞的抗議譴責(zé)。中國政府和人民要明確警告：如果日本最終修改和平憲法和否認(rèn)侵華歷史，中國將廢除中日友好條約。同時恢復(fù)對日戰(zhàn)爭索賠，并協(xié)助民間索賠。假設(shè)日本挑釁引發(fā)中日重新開戰(zhàn)，中國不能被“局部”戰(zhàn)爭所局限，而必須傾盡全力使日本無力抵抗作為戰(zhàn)爭行為的目標(biāo)。我們不需要在釣魚島互為開炮，我們必須在東京開展“斬首”行動。日本軍人也非常信奉克勞塞維茨“戰(zhàn)爭論”教條：“如果要以戰(zhàn)爭作為迫使敵人服從我們的意志，就必須使敵人真正無力抵抗或陷入勢將無力抵抗的地步”。那時，中日戰(zhàn)爭將是前世紀(jì)甲午海戰(zhàn)和上世紀(jì)九•一八事變、南京大屠殺，七•三一部隊(duì)細(xì)菌戰(zhàn)的反擊和抗戰(zhàn)的延續(xù)。戰(zhàn)爭的結(jié)局必須是使日本五百年后都無法重新復(fù)興。

　　二、日本有先發(fā)制人的軍事傳統(tǒng)，甲午海戰(zhàn)，九•一八事變、奇襲珍珠港都是歷史明證。中國政府和人民時刻警惕日本變相的核裝備和核武器。如果日本真正擁核武，中國政府應(yīng)宣布原來對其他國家許諾不首先使用核武器的原則不適用于日本。同時，當(dāng)日本接近正式擁有核武之際，美國的勸阻也失效之時，中國絕對有自衛(wèi)的權(quán)利和避免地區(qū)與世界核戰(zhàn)爭的責(zé)任和義務(wù)，對日本的核裝置和核設(shè)施，實(shí)行“外科手術(shù)”式的摧毀。

　　武者，止戈也。克勞塞維茨說的好，像中日戰(zhàn)爭這樣危險(xiǎn)的事情中，“由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想，正是最有害的”

　　在甲午慘敗120周年之時，在慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利69周年之際，回顧河山破碎，億萬同胞家破人亡，反思中國以德報(bào)怨卻換來姑息養(yǎng)奸之后果，不勝感慨，無限噓唏。欣慰者，習(xí)主席清腐強(qiáng)兵，“能打仗，打勝仗”深入軍心。現(xiàn)代曹劌曰：“可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從”。

　　附件：曹劌論戰(zhàn)

　　彥山

　　寫于日本宣布投降六十九周年前夕

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