當前中國泛起一股國學熱的文化潮流，因此而引起了一大批社會精英和知識分子們在歡呼雀躍，稱其為：善回歸。他們認為，只要國學熱興起，中國就可以糾正中國人社會道德敗壞的社會風氣，就能重塑中國人的社會道德和價值觀，順利實現中國夢。愚蠢且可笑至極的這些中國人，知道嗎?你們在干一件愚蠢又無知的傻事!
我曾經撰文《國學熱必須休矣》對中國人的無知、幼稚和愚蠢的行為大加鞭笞，可是這就像往咆哮的大海投下一顆小石子一樣，根本不起絲毫的影響和作用。國學熱必須消退，而原因則是因為在今天的中國，國學被人利用而成為了一種用來騙人錢財的賺錢工具;同時它本身也是一種用來麻醉人思想在腐蝕人靈魂的毒藥。
國學，中國人的傳統文化，它包含諸子百家的思想和文化，但主要的還是指儒家的思想和文化。國學有形式，有內容，也有各種形態，而其中的精華和糟粕一應俱全，交織在一起。然而流傳下來的國學并不反應和代表中國社會中底層的思想和意志，而是被作為封建社會里官方的思想和文化強制灌輸給社會中的民眾，要其學習和接受，因此這些國學以糟粕為主。
今天社會里的國學怎么都繞不開孔子的“人性善”善思想的文化這個中心點。然而我們今天對“人之初，性本善”的善，并在此基礎上形成的封建社會中的各種社會禮制、道德和價值觀認識得并不靠譜，僅用現代人的思維和觀點就把它們看成是多好的寶貝。可是我們錯了，而且還錯的稀里糊涂!
儒家孔教里的善不是今天人們大腦子里的那個對其他人好，給他人帶來好處和利益，用來區別好人和壞人的善，而是一種帶有讓人臣服，聽話和順從意思的善。儒家禮制中的社會道德和價值觀都是圍繞臣服天子為九五之尊，享有至高無上權力和地位為主，同時以男尊女卑為輔這種思想而被人創造出來的東西。而這樣的東西到了現代文明社會里還要人去學習，讓人效仿，有何道理和理由?
現代社會里的社會制度、思想和文化、社會道德和價值觀等等這些社會文明成果都是建立在西方人權平等思想這個基礎之上，以自由、民主和科學為導向進行社會發展而逐漸形成并符合歷史潮流的社會需要。今天的中國人如果還用中國古代人的那種思想和思維去面對現代社會的巨變，想去實現社會需要，那實現中國崛起和民族復興就是一句空話。與進行愚蠢且無知的掩耳盜鈴這種自我欺騙和安慰的行為沒什么兩樣!
還是商鞅說得好，“治世不一道，便國不法古”，所以要變法求存，變法自強，變法來實現霸業。今天中國的社會依然落后于發達世界，依然處在危險和災難之中，因此中國改革是大勢所趨，民心所向的一件大事請。
中國要改革，要發展，但不是要在中國亂改革，胡來亂搞。改革不是推倒重來的革命，而是建立在本社會基礎之上進行自我更新和自我完善，把不合時宜的陳規舊俗破除掉，并予以拋棄。取而代之的是用更好、更新且更高明、更先進的社會思想和社會文化來使國家更好地生存下去，使其更快地發展起來，從而實現這個國家在創業之初的雄心壯志和理想追求。
改革的宗旨是要實現這個國家的執政黨在立國之時向社會民眾宣傳的執政理想和執政目標。如果一個國家的改革者們背離了這個目標，脫離了這個根本方向，那他們所進行的改革就根本不是什么改革，而是在進行政變，在背叛國家和民族!
中國的改革的宗旨就是毛澤東在籌備開國大典之中和開國大典之上所喊的兩個著名的口號，“人民從此站立起來了”和“人民萬歲”。中國的國名叫中華人民共和國，即人民新中國;軍隊叫人民解放軍;政府叫人民政府，因此人民才是這個國家的靈魂和精髓。
中國所要發展的文化在中國是開天辟地性質的頭一回，即為人民服務思想的文化，因此這樣的文化與之前那中要人做人下人去臣服，聽從和順從人上人，按他們的意志進行為人處事的儒家善思想的文化是截然相反和根本對立的生死仇敵。不知道這種文化觀的中國知識分子就不配被冠以中國社會精英稱謂，因為這種人在本質上就是人民的人上人，一個終將要被人民打倒，被歷史潮流沖走的社會階層!
國學熱必須休矣，而且還一定要讓這股逆時代進步和發展的潮流從此偃旗息鼓，永不再泛濫!不如此，中國人無以進步，也根本無以致中國崛起和民族復興，。不然，那中國夢就真的成了一場中國人的白日夢。
中國改革任重道遠，而且執政黨的政府在改革的過程中犯了很多不可被饒恕且不可被原諒的根本性錯誤!改革過程中所犯的最大錯誤是國家對人民意識采取漠視和淡忘的態度，甚至把這種人民意識舍棄和拋棄，而取以代之的是一個泛濫成災的所謂市場決定論。
現代國家的本質是民族和民權，而這兩者合二為一就是國家。同樣，國家主權歸根結底是民族基礎上的民權。所以國家主權必須歸民所有，由民所享，被民所得。執政府黨和政府不是國家的主人，而人民才是國家中的真正主人。政黨和政府都必須要體現出人民的權利和人民的意志來，要為人民服務。不然，政黨和政府就是無源之水，無根之葉，最后一定會成為死水和枯葉而失去活力，將很快消失殆盡!
現代國家的義務和責任歸根結底就是國家內人民的義務和責任，其最主要目的要保障國家內的各民族享有國家主權所帶來的一切權利和好處，并預防和制止對民權產生破壞的行為和事情發生。
社會上所有的一切工作只能由人民來完成和實現，責任和義務也只能靠人民通過工作去承擔，因此大家把那所謂的市場神話是沒有任何道理和理由存在的。市場被吹噓成如上帝一般有無與倫比的能力的“無形之手”，卻因為沒有身體和大腦，所以它自然就沒有了心，也不能思考。人類社會要去實現一個人性化程度越來越高的社會文明，可沒有愛心且無思考和獨立判斷能力的市場，將如何幫人類實現這個愿望呢?
西方的社會如今依然是建立在宗教，信奉神思想和文化這樣基礎之上的社會，因此其社會中的思想和文化深受神思想和文化的影響和制約。而新中國要發展的文化是建立在人民意識這個基礎之上。所以說嘛，雖然中國的文化現在還很落后，還不能與西方媲美，與之相抗衡，但由于中國人民意識的文化比西方的文化更科學，假以時日的話，中國文化一定能超越西方的文化，使中國的未來比西方的未來更有一個廣闊的天地。
國學沒有科學的意識，因此在中國即使曾經有諸子百家的百家爭鳴，也未能使中國有先進思想的社會哲學出現。歷史把中國拖進儒家文明的社會，一方面說明儒家思想比其他諸子百家的思想更現實，文化也更符合社會的實際需要，而另一方面也說明中國的社會是“蜀中無大將，廖化作先鋒”，只能從矮子中挑出一個相對高一點的人出來扛大旗做儀仗隊員這樣的社會狀況，因此使要人臣服，聽話和順從的儒家人上人這個假善思想的文化獲得了一個出人頭地的機會。
秦國丞相李斯因秦國出現一個排斥其他六國人在朝廷當官任職，并把這些人看成是奸細，在會危害秦國國家利益這樣的輿論而差點被驅逐出境。幸好機智的李斯寫下了那篇著名的《諫逐客書》打動了后來成為開創中華文明新世紀的嬴政始皇帝，才幸運地被留下來繼續任秦國的丞相。歷史給了李斯一個機會，也等于給中華文明一個機會，使他后來在秦一統天下中和之后的過程中為中華文明做出了一個具有劃時代，統一文字、度量衡、車同軌等等制度一同這樣大的貢獻。這一切說明社會是一個人才難得的社會，也是一個人要盡其才的社會。
人才從哪里來?怎樣被更好地吸收和被利用?要是能解決好這些問題，那這個國家就定能在成功的道路上捷足先登，領先別國一大步。今天的中國經常被人指責，說中國沒有創新能力，而這分明就是在說中國無真正的人才在社會中發揮作用。
中國真的無大師級的人才嗎?正確地講，中國不是沒有大師級別的人才，而是沒有發現人才的伯樂。中國那些具有大師級別和有此潛質的人為自己及家人的健康和生活把聰明才智當成廉價的勞動力出賣，正在工廠流水線上和小作坊里打工做那手工裝配的工作，或在街邊擺攤，或在菜市場里與人爭那一分兩分錢的菜價。一切使中國出現人才真空的原因不單僅僅是因為大家因生活窘迫而被迫放棄理想的緣故，而更多的原因則是因為社會沒有一個自由和公平的社會環境，再加上一個沒有這樣的社會思維：個人與整體的關系是相得益彰，一榮俱榮，一損皆損這樣的關系。
中國人現在大腦子里的社會思維是“要與人競爭，去爭搶社會資源和社會財富，而只有把別人打敗從人群中脫穎而出，這樣，自己才能在社會中有一個出人頭地，成為人上人而過上好日子的機會”這樣的思維。確切地說，這種思維是中國儒家文化中的糟粕和西方文化中糟粕在中國聯姻后開的花，結的果。有這樣的思維實乃中國和中國人的悲劇。
儒家文化中只有私心和私欲，要全中國的人為皇帝一人服務，但還不容許中國人爭強好勝，要大家聽話且順從，去做老實人。西方現代文化披著文明的外衣鼓勵人們冒險，去追求獨立自由和社會財富，讓人為了私利和私欲去進行競爭和決斗。改革開放在解放思想的號召下要中國人面向西方社會向西方人學習，卻對西方人權平等思想和民主觀念這些積極性的文化刻意進行壓制和抵制，從而使中國人的功利性得到極大地解放和膨脹。而厚黑學和成功學在中國的興起和泛濫就是最好的證據。
民主的思想和文化是促進人們之間加深聯系進行團結和協作最好的工具。有了它，社會就可以催生出人的智慧，并釋放出人們內在潛力，而讓社會不斷形成更大的能力出來。但中國卻反其道而行之，在中國社會被釋放出自由的空間后卻用物質利益來誘惑中國人，從而把中國人的自私自利的功利性推高到歷史之最。
自私自利的本性是利己主義，打壓異己并排斥他人。自私自利的功利主義在中國社會大行其道后成為了中國人的新寵，于是使得大家愈發只顧及自己的權利和利益而不關心他人的權利和利益。在這種社會風氣的蔓延下，大家對社會中他人越來越不信任。而信任度都沒有的中國社會要想發展出民主思想和民主文化，那簡直是天方夜譚般的不可能。
大師其實就是社會中智慧和能力的代表，體現出的是一種建立在自發性的民主思維這個前提下的社會信任。可以這樣說，社會信任缺乏，即使一個人是真的大師，那也不會有人相信他的智慧和他的能力在自己之上，因此無論他怎樣努力都不會被人當成一個真正的大師。但是假如一個人不是真的大師，或根本上就是一個什么真本事都沒有的江湖騙子，只因為大家有一個相信他有超越常人的智慧和能力這樣的思維在大腦子里，于是就把這種人當成一個真的大師進行崇拜。
中國社會上如今是這樣的一個社會：大家彼此之間缺乏信任，視對方為威脅而不是把對方當成是一個值得讓人信賴可以依靠的親朋好友，因此使得人人相輕，且還為了爭奪社會權利和社會資源斗得不亦樂乎?。對于這樣的社會，大家自己去評判它到底是怎樣的一個社會，是否能托的起中國崛起和民族復興的重任?
倡導和喧囂國學的人中不可能也不會有一個真正的中國大師，即使有，也根本就是一個江湖騙子這樣的角色!
看中國是否成功，是否真的有所成就?只有兩條可以被作為評價的標準，而且這兩條缺一不可。這兩個標準就是：一，中國人之間是否存在信任感;二，中國有沒有不斷涌現出真大師。對照古今中外的歷史，利用這兩個標準去分析今天的中國后如果誰還敢再提國學熱好且有益，那你就提吧!
因為這個世界里的精神病人再多一個也無所謂!
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