今天，黨的中心工作應(yīng)該有所轉(zhuǎn)移。因?yàn)榫臀业睦斫?當(dāng)然這種理解可能很不準(zhǔn)確啊)，就是一要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，二要建立民主法治，三要構(gòu)建和諧社會。而我以為，這樣的確定黨的中心工作，其實(shí)可能很不合時宜。

　　為什么?因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)，其實(shí)哪個政黨，哪個國家，哪個歷史時段不是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢?不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人怎么活?國家怎么存在?所以發(fā)展經(jīng)濟(jì)其實(shí)是屬于老生常談。可就一黨的中心工作來講，黨的中心工作卻并不應(yīng)該時時把一個有關(guān)老生常談的內(nèi)容，當(dāng)成一個黨的不管什么時候，都是必須時時恪守的中心工作來看待。

　　為什么?因?yàn)橹行墓ぷ鳎f白了其實(shí)也就是主要工作，重點(diǎn)工作。可主要工作，重點(diǎn)工作，如果要是不能時時隨著時代的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，不斷的有所延展，不斷的有所推新，那實(shí)際這主要工作，重要工作，其實(shí)可能也就失去了其主要、重要的本來意義。因?yàn)橹匾⒅饕獞?yīng)該是指什么?應(yīng)該就是指當(dāng)前來講，最迫切，最急需，乃至最最不能不馬上解決的問題和工作。所以主要工作，重要工作，其實(shí)是不應(yīng)該根據(jù)什么理論，比如一個中心的理論，什么經(jīng)驗(yàn)，比如綱舉目張的經(jīng)驗(yàn)等等，而去具體確定的。因?yàn)槿魏卫碚摗⒔?jīng)驗(yàn)，其實(shí)都是針對當(dāng)時的歷史發(fā)展?fàn)顩r所具體提出來的。而至于歷史發(fā)展?fàn)顩r如已發(fā)生了根本性的改變以后，所謂主要工作，重點(diǎn)工作還應(yīng)不應(yīng)該再像以前一樣，那其實(shí)根據(jù)新的歷史領(lǐng)導(dǎo)者，新的歷史實(shí)踐，去不斷的再次不斷的重新推出，可能就不可避免。

　　黨的中心工作在今天不應(yīng)該再以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為主，那么應(yīng)該以什么為主呢?我以為應(yīng)該以調(diào)節(jié)各階級的具體關(guān)系為主。因?yàn)榫臀覈?dāng)前、今天的歷史發(fā)展?fàn)顩r而言，今天其實(shí)不是搞不搞階級斗爭就應(yīng)該能使我國現(xiàn)時的歷史發(fā)展?fàn)顩r，得到根本扭轉(zhuǎn)的問題。而是就是不搞階級斗爭，不搞矛盾擴(kuò)大化，但如果面對每天日益增多的復(fù)雜的種種政治問題，經(jīng)濟(jì)問題，社會問題，文化意識問題等等，如果不能以一個階級的眼光去審視看待，那可能一切的一切，我們則都將要還是理不出頭緒來。

　　因?yàn)槊黠@的由于私人資本的不斷上升，國有、公有的資本比例不斷減少，乃至根本就不太容易算得上是什么公有資本了的情況下，人們到底對所謂社會主義還能有哪樣的情結(jié)?其實(shí)可能就是極其、極其的不好說了。因?yàn)槟阍僬f社會主義好，可事實(shí)上在人們只認(rèn)錢，不認(rèn)主義的潮流裹夾之下，你要想徹底擺脫金錢至上的觀念，那就必須拿得出一個讓人們既認(rèn)可，同時又能信得過的歷史章程和歷史規(guī)矩。以讓人們承認(rèn)，搞社會主義，雖說不能不搞錢，但實(shí)際卻總不能單一只為搞錢。因?yàn)榫蜕鐣髁x來說，它除了需要錢，可能更多的還要有更多的普遍的人民的支持。所以如果我們要能把今天歷史發(fā)展的意義如實(shí)的向人們這樣講清的話，那我以為，其實(shí)人民不至于不會支持、理解的。

　　可要想把這個意義向人民能講的清楚，那最主要的是要做什么呢?那就必須要說明，黨的工作不可能單一的只是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)。即一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù)。恰相反，黨必須時時把人民對歷史發(fā)展的需求及需要擺在首位。比如就今天來講，人民最需要的是什么呢?我以為，其實(shí)可能已經(jīng)不再是像改革開放之初，文革之后了。為什么?因?yàn)槟菚r確實(shí)主要需要的就是要首先填飽肚皮。可就今天而言，如果要讓人民承認(rèn)，今天首要的任務(wù)不是填飽肚皮，那起碼也是把夏利換寶馬。那你說人民還能愿意相信，愿意聽嗎?

　　今天人民需要的其實(shí)不一定非得是時時把經(jīng)濟(jì)工作擺在第一位。是因?yàn)椴还艿绞裁磿r候，發(fā)展經(jīng)濟(jì)雖然不能說不重要，但如果相對而言，如果要是已經(jīng)產(chǎn)生了相對比發(fā)展經(jīng)濟(jì)更主要，更急需的問題，那其實(shí)人民可能還是會要以最主要，最急需要解決的問題為主要工作。

　　比如就今天來講，有的城管打小販，而有的小販又打城管。還有，有的貪官向老板索賄，而有的老板又向貪官行賄，并說我不行賄我就掙不上錢。還有，今天城里的工人抱怨鄉(xiāng)下的農(nóng)民擠占了他們的就業(yè)資源，而農(nóng)民又說憑什么我們就只能面朝黃土背朝天，不能天下平等?!所以今天的問題，其實(shí)已不是一個單一的個別的一例兩例的問題，而是整個社會都存在著一種涌動，一種波動，一種不為利己者死，也得為利己者亡。可這樣一來，這社會，這輿論，這良知，這公理，究竟還應(yīng)該再向哪一邊，向誰傾斜?這還分得清嗎?

　　有人說，今天只需向法傾斜即可。可事實(shí)上，法是什么?法是真能調(diào)解、解決得了今天所有、所有這一切、一切問題的靈丹妙藥嗎?而如果是，那為什么自搞開了改革開放，黨就整天宣講要搞法治社會，可事實(shí)卻是越搞法治，社會問題卻又普遍有增無減呢?

　　今天的中國已不容人們不去思考。而且就是有時盡心盡力的去冥思苦想的去思考，結(jié)果有時卻還是想不出個原原委委來。而這樣就是說，今天的黨如再不轉(zhuǎn)變自己的工作重心，主要工作，中心工作，那其實(shí)可能真要有違歷史的發(fā)展，真要有違人民對歷史發(fā)展的根本的意愿了。

　　黨的第二個中心工作也不應(yīng)是什么要建立、健全民主法治。因?yàn)樗^的民主，所謂的法治，其實(shí)其既有許多虛而不實(shí)，華而不實(shí)的東西。更主要的其實(shí)可能并不一定就完全，全都具體適合于中國。

　　為什么?因?yàn)橹袊怨乓詠聿徽f是一個大一統(tǒng)的國家，起碼就一定的君與民，民與黨，黨與派等等的關(guān)系而言，其實(shí)無論什么樣的君，什么樣的民，什么樣的黨，什么樣的派，你要想讓其完完全全，徹徹底底的信奉什么所謂民能不能主?民應(yīng)不應(yīng)該主?以及民是不是應(yīng)該守一定的法?民是不是應(yīng)該更跟一定的法接近?我以為，不說對牛彈琴，起碼其愿意聽不愿意聽，可能就是個問題。

　　因?yàn)樽怨乓詠碇袊⒉皇菦]有法，可自古以來中國的法，在百姓眼里，除了苛捐雜稅，就是強(qiáng)服勞役。所以哪有什么以為民眾利益而著想的法?還有你說民主是好東西。可老百姓說，他不需要自己為自己做主。相反，他說他只喜歡當(dāng)好順民。因?yàn)轫樏袷∈隆Ｋ酝鈬臇|西一搬到中國來，不說就有水土不服，起碼一定情況之下，不是老百姓把它念歪了，就是當(dāng)官的把它念反了。

　　可現(xiàn)如今的中國卻不知怎么了，在一些庸俗的知識分子的鼓動下，普遍都形成了一股不搞民主法治就誓不罷休的潮流。可我說，這其實(shí)可能是一股逆流。因?yàn)檎f其是逆流，就是因?yàn)橐恍┲R分子鼓動民主法治，其實(shí)他們并不一定真是為百姓著想，而是總想通過什么民主法治，民主自由，為自己敲開一扇通向當(dāng)上總統(tǒng)寶座的大門。比如不當(dāng)上總統(tǒng)，當(dāng)上個議員也不錯呀。可事實(shí)告訴人們，民主如果要是像這樣的一些人所想象的能在中國實(shí)行，即靠嘴皮子也能搞民主，那除了給中國制造更多的災(zāi)難， 其實(shí)根本帶不來多少福音。

　　中國的黨的第二個中心工作，其實(shí)不一定非要搞什么民主法治。那么應(yīng)該搞什么呢?我以為就是應(yīng)該搞對市場及經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知、認(rèn)同。即不管怎樣，到目前為止，實(shí)際今天我們是想不搞市場經(jīng)濟(jì)，可能也是不可能了。而既然已經(jīng)不可能了，那我們就應(yīng)該全體人民加大對市場及經(jīng)濟(jì)的理解、認(rèn)知。比如雖是同樣搞市場經(jīng)濟(jì)，但有的國家卻可能搞的很好，而有的國家，比如甚至西方大國，其實(shí)搞的可能也并不怎樣。而這樣就是說，搞的好的，可能我們應(yīng)該好好虛心向人家學(xué)習(xí)。而搞的不好的，搞出了個這危機(jī)，那危機(jī)的，那怎么?那你還不應(yīng)該時時警惕?時時記著吸取點(diǎn)教訓(xùn)嗎?

　　就中國來講，不搞市場經(jīng)濟(jì)可能確實(shí)是不行了。可搞市場經(jīng)濟(jì)，如果越搞越糟，越搞越亂，那是不是也就可以呢?我以為，其實(shí)可能同樣不行。所以黨的中心工作的第二個內(nèi)容，其實(shí)并不是什么非得要通過什么法治，把人民對市場經(jīng)濟(jì)的理解鈣化。即非這么理解不可，不這么理解就不行等等。因?yàn)槿绻褜κ袌鼋?jīng)濟(jì)的理解鈣化了，那有時不僅容易搞不好經(jīng)濟(jì)，而且可能還容易引發(fā)政治及社會的動亂!所以不管什么樣的市場，只要人民認(rèn)知了，認(rèn)同了，認(rèn)可了，那就可以搞。不認(rèn)知，不認(rèn)同，不認(rèn)可，那就不能搞。

　　黨的第三個中心工作我以為也不是要構(gòu)建什么和諧社會，社會和諧。因?yàn)槟銟?gòu)建和諧社會，如果社會確實(shí)沒什么矛盾了，那確實(shí)好說。可如果本來就矛盾重重，那你非要以和諧為幌子，非要以和諧為目標(biāo)，那同掩耳盜鈴又有什么兩樣呢?

　　社會其實(shí)本不一定需要什么和諧。恰相反，社會只需要矛盾不激發(fā)即可。因?yàn)榧ぐl(fā)對誰都沒有好處。可不激發(fā)，是否大伙就全都忍著，不管有什么問題，就全都隱忍而已就好呢?我以為也不是!因?yàn)樯鐣栴}，無論什么社會問題，其實(shí)都有其產(chǎn)生的根源，也有其產(chǎn)生的原委。比如這里可能既有歷史原因，也有社會發(fā)展不能不形成的原因等等。所以無論什么社會問題，聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，其實(shí)主要不是要首先把自己的意志強(qiáng)加給人民。而是要讓人民充分的發(fā)揮各自的主觀能動性。即充分發(fā)揮人民自己對自己問題解決的能力。具體就是政府再有能力，其實(shí)可能還有一個清官難斷家務(wù)事。所以就社會問題的解決，與其讓政府今天來一個摸石頭，明天來一個頂層設(shè)計，那其實(shí)還不如踏踏實(shí)實(shí)，老老實(shí)實(shí)拜一拜百姓為師。看看他們自己是否能找出一點(diǎn)切實(shí)可行的解決辦法來。因?yàn)槿罕娂词共皇怯⑿郏齻€臭皮匠頂個諸葛亮，可能還應(yīng)該沒太大問題。所以黨的第三個中心工作應(yīng)該是充分發(fā)揮人民的自主能動性。

　　黨的中心工作應(yīng)該有個轉(zhuǎn)移!

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