誰說尹保云昏話一錘定音誰也駁不了?不見數(shù)學(xué)網(wǎng)友只用三個字、筆者倆字就使他無地自容

　　筆者昨天帖子說“資產(chǎn)階級老祖宗都不在乎‘資本主義’這個稱謂，尹保云的文章也很自然地使用了它，可[磚家削者]在乎。”[磚家削者]“祖宗不急兒孫急”，硬要把資本主義社會正名為“大工業(yè)文明社會”，徒勞無益地干了“炎黃”大搞歷史虛無主義的大將尹保云都沒敢干的事。不值!

　　不料，這反而引發(fā)了一個網(wǎng)蟲[左派思想危害大]拍“大將”尹保云馬屁的由頭，曰：“尹教授的思想的貢獻意義不可估量。不要小看社科理論。能夠糾正民族扭曲思維的理論，比任何科技發(fā)明都更加意義重大。” (2014-05-28 19:18:32)

　　哈哈!他也懂什么“社科理論”，還知道這理論“比任何科技發(fā)明都更加意義重大”，很可笑!

　　這個拍馬者瞎了不是?早在十天前(2014-05-17 20:05:14)，數(shù)學(xué)網(wǎng)友只用“生產(chǎn)力”三字，就把尹保云“社科理論”的“教授”畫皮剝個精光。十天后的今天，還要說什么尹某思想的貢獻意義不可估量呀!不要小看社科理論呀!能糾正民族扭曲思維的理論比任何科技發(fā)明都更加意義重大呀!這馬屁拍得肉麻不?

　　數(shù)學(xué)網(wǎng)友舉例說，大物理學(xué)家牛頓有“牛頓三定律”加“萬有引力定律”共四定律，可以對四定律進行批判，找例子來說明這四定律中的某一個或者全部不成立就成了。但是，在批判之前，你至少對牛頓四定律的描述是清楚的，抓住了牛頓的主要觀點。否則就可能是外行的批判，是扯淡。

　　數(shù)學(xué)網(wǎng)友對尹保云的結(jié)論是，在尹保云文章中，楞是找不到生產(chǎn)力這三個字，則尹保云對馬克思主義的描述就不可能是正確的。這說明一個馬克思主義的教授對馬克思主義本身很外行，這個教授的學(xué)術(shù)水平是差的，是不合格的。

　　尹保云“教授”對馬克思主義本身很外行，根本不懂馬克思主義，怎能有資質(zhì)指控馬克思“陷入歷史虛無主義了”呢?嗯，還有那個興奮得忘乎所以的拍馬者，今后還有臉上本論壇胡說八道嗎?

　　無獨有偶，與那個拍馬者同調(diào)，還有一個網(wǎng)蟲[123.122.71.*]，他說：“毫無疑問，尹是杰出的思想家、理論家，他的話一錘定音，誰也反駁不了。” (2014-05-28 19:09:45)當然，這個[123.122.71.*]也照樣吃不到好果子：

　　這不，[不能這樣]網(wǎng)友教訓(xùn)他：“你分量太輕，尹的分量也不夠。不過哪天警察在“天上人間”把你和他一鍋燴，那才叫一錘定音呢。(2014-05-29 13:29:14)

　　說這么多，目的就是借數(shù)學(xué)網(wǎng)友帖子中以自然科學(xué)牛頓四定律為例，和以馬克思主義社會科學(xué)的生產(chǎn)力為例，給《炎黃春秋》文科出身的負責(zé)人及眾多文科出身的編委們進行科學(xué)啟蒙，也包括那群不懂科學(xué)的撰稿人即所謂“文膽”精英寶貝蛋兒，告訴他們?nèi)绾畏智蹇茖W(xué)和非科學(xué)的界限。這樣，免得今后發(fā)動反毛反共攻勢時，總是搬起石頭砸自己的腳，免得你們的資助者后悔金錢打水飄。

　　筆者前帖已指出，近年來，高層發(fā)出清算歷史虛無主義的聲音言猶在耳。雖說還未有實際行動，也未曾清算歷史虛無主義的大本營——《炎黃春秋》?？墒牵堆S春秋》大搞歷史虛無主義勢頭卻一點都不稍減。在最新的一期雜志里，《炎黃春秋》編委們精心策劃和全力組織三個反毛反共學(xué)者郭世佑、尹保云、馬龍閃拋出三篇論“歷史虛無主義”的文章，將馬克思主義定義成歷史虛無主義，企圖篡奪歷史虛無主義的解釋權(quán)、扭轉(zhuǎn)打擊歷史虛無主義的大方向。三個反毛反共學(xué)者拋出的三篇文章，都是反科學(xué)的文科思維作品，在真正的社會科學(xué)馬克思主義面前，早就不堪一擊。今后，《炎黃春秋》們在成千成萬體制外熱愛毛主席和堅持走社會主義道路的共產(chǎn)黨人和非黨普通群眾面前，必將一次又一次碰得頭破血流。

　　30多年來，他們反共反毛一事無成，失敗、受挫的教訓(xùn)太多了，筆者都為你們這些廢物汗顏!

　　再回到標題，說說筆者學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)網(wǎng)友用哪倆字剝尹“教授”畫皮?答曰：“證偽”倆字。就是說，只要找到“反例”即一只黑天鵝，則足以證明“一切天鵝都是白的”命題不成立。

　　具體說到尹“教授”的命題：馬克思“在他的歷史觀中，從奴隸社會、封建社會到資本主義社會都是‘階級社會’，是人的本性的墮落;資本主義無論取得了怎樣的成就也是異化的，它的政治制度、經(jīng)濟制度、社會組織與道德觀念等等都將要被徹底拋棄。這顯然脫離了啟蒙的思想路線，陷入歷史虛無主義了。”

　　顯然，尹“教授”這命題既不是羅列盡可能多的客觀事實的歸納推理，也不是根據(jù)真實的大前提而作出的演繹推理，而是由唯心史觀的純思辨的“語言分析”而非“經(jīng)驗陳述”作出，這與馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中用了幾乎整個一章，針對資本主義發(fā)展的種種確鑿的客觀事實，作出的經(jīng)驗陳述而得出關(guān)于資本主義符合客觀規(guī)律的成就豈能同日而語?請看馬克思以下精辟的最后概括性命題：

　　“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢? ”

　　這一精辟陳述足以成為尹“教授”命題的“反例”，徹頭徹尾證明了尹“教授”的命題不成立。反之，它也同時證實了馬克思“并非陷入歷史虛無主義”命題為真?？梢?，馬克思的上述精辟陳述具備可證偽性，因此，上述精辟陳述是科學(xué)命題，而尹“教授”命題是由唯心主義的純思辨的“語言分析”而非“經(jīng)驗陳述”作出，沒有可證偽性，是偽命題。

　　以上用的就是英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾(Karl Popper 1902-1994))提出辯明科學(xué)與非科學(xué)的“證偽主義”辦法：普遍的經(jīng)驗陳述雖然不能‘證明其正確’，但可以通過反駁它們的一系列嘗試而得到檢驗，即科學(xué)規(guī)律具有“可檢驗性，或可證偽性，或可反駁性”(波普爾，第55頁)

　　毛主席說：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準’的理論。不應(yīng)當把他們的理論當作教條看待，而應(yīng)當看作行動的指南。不應(yīng)當只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當把它當成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。”

　　記住，馬列主義毛澤東思想的理論是革命的“科學(xué)”!特別是毛主席的《實踐論》提出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”它遠超卡爾·波普爾(Karl Popper 1902-1994))提出辯明科學(xué)與非科學(xué)的“證偽主義”辦法，從而使馬列主義毛澤東思想的理論永遠走在世界自然科學(xué)、社會科學(xué)的最前列，永遠不可戰(zhàn)勝。

　　哈哈!一個馬列主義外行，一個不知基本邏輯和常識為何物的小文人，卻成為教授馬列主義的“學(xué)者”。在這30多年中，這種反馬列主義的“學(xué)者”可算是形形色色不少，尤其象尹保云這等角色，不研究馬列主義也不信仰馬列主義，卻帶這門課，這真是北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院很有意思的安排了。

　　新時代的南郭先生，正好遇上了齊宣王!濫竽充數(shù)還能和大家一樣，享受著優(yōu)厚的物質(zhì)、精神待遇!

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