修正主義者們為了復辟資本主義，必然設法從理論上否定毛澤東思想，否定無產階級專政下繼續革命。由于他們仍然披著共產黨的外衣，不便于直截了當地反對毛澤東思想，不便于直截了當地反對無產階級專政下繼續革命，他們就在馬克思主義哲學理論中尋找依據來反對毛澤東思想，來反對無產階級專政下繼續革命，來反對社會主義。他們處心積慮地盜用馬列主義毛澤東思想關于“真理的標準只能是實踐”的觀點，拋出《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，擺出一副貌似公允的面孔，把毛澤東思想放到被審查的位置上，試圖重新評判毛澤東思想，向毛澤東思想開戰。他們的目的是，藉此否定毛澤東思想在社會主義革命和建設中的指導地位，否定無產階級專政下繼續革命，陰謀砍去毛澤東思想這面團結全國人民的偉大旗幟，為他們復辟資本主義開辟道路。

　　本來，真理的標準只能是實踐的觀點，是馬列主義毛澤東思想哲學的一個科學命題。問題在于，修正主義集團是如何在這個問題上欺騙全黨全軍全國人民的呢?

　　修正主義集團是站在復辟資本主義的立場上向毛澤東思想開戰的。但是，他們卻卑鄙地膽怯地隱瞞了他們的資產階級立場和復辟資本主義的綱領。這是他們慣用的騙術。如果他們敢于公開亮出反社會主義的旗幟，敢于公開亮出復辟資本主義的綱領，那他們所提出的要以實踐來重新檢驗毛澤東思想就變得毫無意義，因為他們本來就是毛澤東思想的敵人，毛澤東思想本來就不是他們的真理;他們要復辟資本主義，當然要反對無產階級專政下繼續革命。修正主義集團非常清楚，他們一旦不加掩飾地亮出復辟資本主義的旗幟，那它將會在全黨全軍全國人民面前立刻遭到滅頂之災。他們之所以借用關于真理標準的觀點來否定毛澤東思想，是企圖在理論上把水攪渾，把人們的思想搞亂，把毛澤東思想置于被懷疑的位置，從而否定毛澤東思想，否定繼續革命理論。當然，修正主義統治集團也知道，他們的欺騙只能暫時得逞，因為復辟資本主義的“實踐”肯定會暴露出他們的廬山真面目。他們的策略是“漸進”，就是一次又一次地欺騙，一次又一次地得逞，一次又一次地把人民群眾推向資本主義的深淵。

　　如果說修正主義集團在它充分暴露以前，可以暫時地把自己的反革命面目偽裝起來，但是，它在哲學上的詭辯和欺騙，在辯證唯物主義面前卻是無可遁形的，是經不起一擊的。

　　什么是真理?真理就是對客觀事物及其發展規律的正確反映。真理的認識來源于實踐，指導實踐，又在實踐中得到發展。所謂“實踐”，按照馬列主義毛澤東思想的觀點，生產斗爭、階級斗爭和科學實驗都是人類的主要實踐活動。真理的認識，經過系統地合乎邏輯地總結，上升到理論層面，就是科學理論。科學理論的創立，不論自然科學理論還是社會科學理論都是來源于人類的實踐活動，雖然有直接實踐和間接實踐的不同，有親身實踐和他人實踐的不同，但都是來源于實踐，是在實踐的基礎上，在總結前人和他人所總結的科學成果的基礎上發展而來的，是客觀事物及其發展規律的正確反映，是經過實踐檢驗而又不斷發展的真理。它的偉大的積極的作用，就在于指導實踐，并在指導實踐中得到進一步發展。如果不承認這種科學理論的存在，不用它來指導實踐，不在實踐中繼續發展它，那么，科學就不存在了，人類社會也就永遠不可能有發展有進步。

　　馬列主義毛澤東思想關于“真理的標準只能是實踐”的觀點，從來不否認科學理論的存在，從來不否認科學理論是真理、是在實踐中繼續發展的真理。“真理的標準只能是實踐”的觀點與承認具有真理意義的科學理論存在的觀點，都體現了馬克思主義“實踐第一”的觀點，這兩種觀點同屬于馬克思主義的認識論和真理觀，是辯證唯物主義體系的重要組成部分，是并行不悖的。修正主義集團把這兩種嚴謹的統一的并行不悖的觀點割裂開來，用馬克思主義的這一原理否定馬克思主義的另一原理，借用“真理的標準只能是實踐”的科學論斷來反對科學理論的真理性，來反對毛澤東思想，實際上否定了世界上任何客觀事物及其發展規律都是可以認識的，否定了社會發展規律和革命規律也同自然規律一樣是可以認識的，否定了科學理論所具有的客觀真理的意義，是一種邏輯上的悖論，恰恰證明他們本身就是反馬克思主義的，已經滾入了唯心主義不可知論的泥潭。

　　修正主義集團是群斗筲之徒，他們根本不懂，科學理論在指導實踐的過程中，因為它本身就是客觀事物及其發展規律的反映，所以它已經不再只是證實它的真理性的問題，而是在指導實踐中繼續補充繼續發展的問題了。馬列主義毛澤東思想就是這種具有普遍真理意義的理論，是關于自然、人類社會和思維發展的一般規律的科學，是無產階級革命及其發展規律的科學。毛澤東關于無產階級專政下繼續革命的理論，正確反映了社會主義歷史階段的階級、階級矛盾和階級斗爭的規律;是關于無產階級奪取政權以后，捍衛社會主義政權的科學理論，是馬克思列寧主義在社會主義歷史階段的里程碑式的發展。難道還要把馬列主義毛澤東思想拿回來重新求證一下它的真理性再去指導革命實踐嗎?如果把科學原理或者科學理論都要拿過來重新檢驗一下，然后才認同它是真理，不僅在理論上是極其荒謬的，而且在實踐上也是根本行不通的。例如，利用核裂變反應釋放能量的原理來發電，早已成為事實。但在成為事實之前，首先要承認這個同樣來源于實踐的原理的科學性，而后才能在運用這個原理的基礎上制造核電廠，才能造成核能發電的事實。如果在成為事實之前，始終站在不可知的立場上，認為核能發電還沒有成為事實，因此就不承認核能發電理論的科學性，那就永遠不可能有核能發電這個事實。再如，利用熱核聚變釋放能量的原理來發電，將具有更多的優點和更好的使用價值。當物理可行性和工程技術可行性解決以后，人類就可以用上核聚變能源了。但是，如果在熱核發電成為事實以前，就因此不承認熱核發電理論的科學性，不承認在此之前的一切研究成果的科學性，那人類就永遠用不上核聚變能源。否認科學理論的存在，就是否認客觀真理的存在，就是否認客觀事物及其發展規律是可以認識的，就是一種典型的變種的唯心主義不可知論。

　　修正主義集團正是用這種變種的唯心主義不可知論的詭辯，來否定毛澤東思想的指導地位，否定無產階級專政下繼續革命理論。如今社會主義政權丟了，資本主義復辟了，還有誰能夠否認在社會主義歷史階段存在著兩個階級兩條道路之間的斗爭、存在著資本主義復辟的危險性呢?難道一定要資本主義復辟的厄運降臨以后，我們才去承認無產階級專政下繼續革命的理論是真理嗎?這個慘痛的教訓告訴人們，馬列主義毛澤東思想是工人階級和勞動人民的真理，是科學;無產階級專政下繼續革命理論，是工人階級和勞動人民捍衛自己天下的真理。修正主義集團打著“實踐是檢驗真理的唯一標準”的旗號，卻用唯心主義不可知論的詭辯來反對毛澤東思想，反對無產階級專政下繼續革命，其險惡用心就是否認革命理論是真理，把真理從人民的手中拿走，以便他們復辟資本主義。他們所持的論據本身就是反馬克思主義的，論證是極其荒謬的，其結論當然是反科學的反動的。

　　馬列主義毛澤東思想認為，真理來源于實踐，又在實踐中得到進一步證實和發展。其中的實踐主體、實踐內容和實踐目的是一致的統一的。確定某一物質的物理性質，只能用針對這種物質的物理實驗的方法去獲得去檢驗;確定某一物質的化學性質，只能用針對這種物質的化學實驗的方法去獲得去檢驗;水分子之所以被確定為兩個氫原子一個氧原子組成，是通過對水的化學實驗而得出的結論。這里，實踐主體、實踐內容和實踐目標都是特定的一致的統一的，而不是任意的。通過實踐所發現所獲得的認識，只能再回到運用這種認識的與之相應的實踐領域內，才能得到進一步驗證和發展。一臺新的眼科醫療設備，其質量如何，醫療效果如何，只有在眼科醫生治療眼疾的實踐中才能得到檢驗，總不能要牙科醫生在治療牙患的實踐中去檢驗眼科的這種設備。否則，豈不荒唐。再如，天文學家對于天體的研究，得出的是關于天體方面的認識;水稻專家從事水稻的研究，得出的是關于水稻生長規律的認識，絕對得不出關于天體方面的認識。綜合性的正確認識，來源于多領域的實踐，指導多領域的實踐活動并在其中得到發展。馬列主義毛澤東思想的哲學就是這樣一種科學理論，體現了自然、社會和思維發展的最一般的規律。革命的理論來源于革命的實踐，并且也只能在革命的實踐中才能得到檢驗和發展。它同自然科學領域內的實踐和認識活動一樣，其實踐主體、實踐內容和實踐目的應當是一致的統一的。只有無產階級和勞動群眾的革命實踐，才有資格去檢驗去評判革命的理論，也只有在革命實踐中才能發展革命理論。修正主義集團叫嚷要用實踐來檢驗革命的真理，而他們用來檢驗真理的實踐主體不是無產階級和人民群眾，是復辟資本主義的反革命勢力;他們用來檢驗真理的實踐活動不是革命的實踐活動，是復辟資本主義的反革命實踐活動;他們用來檢驗真理的實踐目標不是鞏固社會主義革命和建設的成果，是復辟資本主義，是把人民群眾重新置于資本的奴役之下。這就好比要封建統治者和一切剝削階級來評判農民起義一樣可笑，好比要帝國主義、封建主義和官僚資產階級來評判新民主主義革命和社會主義革命一樣可笑。只有復辟資本主義的反革命勢力，才反對繼續革命的理論;只有無產階級和勞動人民的敵人，才反對毛澤東思想。

　　我們知道，無論是AK47沖鋒槍，還是先進的坦克、飛機和大炮，包括核武器在內，這些武器只要掌握在誰的手里，就是誰保衛自己消滅敵人的有力武器。但是，馬列主義毛澤東思想同這些武器不同，馬列主義毛澤東思想只能是無產階級和人民群眾革命的武器，只能為無產階級和人民群眾的事業服務，是任何敵人所借用不去的。修正主義集團愚蠢地忘記了馬列主義毛澤東思想的階級性，忘記了馬列主義毛澤東思想的哲學是為無產階級、為科學事業服務的。修正主義集團竟然不自量力地拿起了馬列主義毛澤東思想的哲學理論作為武器，來攻擊、否定馬列主義毛澤東思想，結果卻把子彈射向了自己;結果在革命的真理面前，把自己照得原形畢露。30多年以來的歷史完全證明，修正主義集團對于毛澤東思想、對于社會主義、對于無產階級專政下繼續革命的任何攻擊和否定，都是為了復辟資本主義。

　　如果我們從政治上哲學上弄清這些道理以后，就會明白，修正主義集團站在唯心主義不可知論的立場上，完全歪曲了馬列主義毛澤東思想關于“真理的標準只能是實踐”的科學論斷，閹割了馬列主義毛澤東思想這一科學論斷的辯證唯物主義的靈魂，抽掉了馬列主義毛澤東思想這一科學論斷的階級內容，是現代修正主義反對馬列主義毛澤東思想的典型的唯心主義的表演，也是修正主義集團為了復辟資本主義而打著紅旗反紅旗的可恥的表演。

　　從發生在哲學領域內的馬列主義毛澤東思想同修正主義之間的斗爭，可以看出，修正主義集團復辟資本主義的理論是多么貧乏，貧乏到實在找不到任何理論依據來否定毛澤東思想、來否定社會主義，只好不顧羞恥地跑到馬列主義毛澤東思想的理論寶庫里來尋找依據，這當然是徒勞的。他們剩下的只有“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”以及“不管姓資還是姓社”、“摸著石頭過河”等等那一套流氓理論了。修正主義集團確實很可憐，可憐的他們根本不敢公開地反對社會主義所有制，不敢公開地反對社會主義制度，不敢公開地亮出修正主義的旗幟，他們實在是膽怯得很。僅此足以證明，資本主義復辟不得人心;僅此也就注定了修正主義統治集團必然失敗的命運。修正主義沒有一天不是依靠欺騙來實現他們的統治，沒有一天不是依靠欺騙來維持他們的統治。因為行騙，他們在理論上實踐上總是捉襟見肘，總是不能自圓其說。人民在被欺騙之中被剝奪被奴役，也在被剝奪被奴役之中不斷覺醒，不斷斗爭。把修正主義統治集團的哲學遁詞駁斥得最徹底的就是資本主義復辟的事實，是勞動人民被壓迫被剝削的事實，是整個社會極端腐敗和黑暗的事實。

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