昆明301事件極度讓人震驚，此事件說明，烏魯木齊七五之后新一階段的反恐維穩仍有嚴重不足，七五之后的諸多恐怖襲擊事件有個主要特征，那就是恐怖分子采取游擊戰術，四處出擊，不以重裝軍火(炸藥，槍支等)搞恐怖襲擊，而是直接用最唾手可得的工具襲擊(汽油、車輛和砍刀)，而且我的分析，恐怖分子是境外集體培訓，以圣戰理論為堅強思想武器，而以骨干分散招募成員，各自獨立組織恐怖游擊，如果是有強大組織做后盾，則武器不會這么原始。

　　現在的困境是什么?本來發動人民游擊戰術是共產黨的看家本領，如今卻被分裂勢力學了去，也暗示了，共產黨成了人民的所謂對立面。對于反恐，按如今被西方政治理念洗禮的人，肯定是想著學習美國等西方國家所謂“現代”反恐觀，比如加強情報系統，加強反恐裝備，加強網絡監控，加強對維族的經濟援助，這些都是技術手段，西方玩政治管理，特喜歡用技術手段管人，把人當做技術實施目標，看起來科學，看起來先進，現代，但這種政府管制理念往往未經歷史考驗，弊病甚多，而移植到有數千年政治文明傳統的中國，更有水土不服。

　　比如加強警察，這個成本高昂，增加財政支出，看看老美維穩費用相當高昂，在西方還引發了對公民隱私的嚴重侵犯，況且老美武器私有化，各種民間保安團體遍地，有商業化的(美國商業化保安公司可是火力強大，可不像國內保安都是原始武器，甚至沒有武器)，還有民間聯防的(德州等地區都很普遍私人持槍聯防)，如此算下來美國的全國保安力量幾百萬不止，政府和全社會成本非常高昂，美國可以印鈔可以借債維系反恐成本，中國能嗎?而且美國有遍布全球的情報系統，可以境外抓捕反恐分子，中國這點不行啊，真要全球都搞情報系統了，中國這又不是變相全球稱霸了，引起其他國家反恐?此外美國陸地邊境靠加拿大和墨西哥，不像我國陸地邊境漫長，對著二十個國家，而且老美靠的國家要不就是治安良好，對出入境管理很嚴格的加拿大，要不就是天主教國家墨西哥，這些國家伊斯蘭恐怖分子滲透不容易，而我國周邊的國家大部分治安差，政治動蕩，出入境管理很松，甚至干脆就是伊斯蘭國家，陸上邊境山地森林太多，對恐怖分子滲透是防不勝防，美國可以以比較低的成本防止海空入境恐怖分子即可，但我們依靠陸地邊境防范恐怖分子成本極為高昂，當然反過來老美最頭疼的是墨西哥販毒集團利用邊境滲透，類似中亞對我國的伊斯蘭恐怖分子滲透。

　　西方的反恐是“高筑墻”也就是“高筑墻”是以前漢族搞得“長城”策略，實際上長城并沒有阻擋游牧民族入侵，甚至長城建設給古代王朝帶來極大財政壓力。因此按西方反恐思路，這些開支極有可能壓垮中國財政，此外警察和情報系統坐大也是危險的，除明朝外，我國一直都是反對特務勢力干涉政治的，中共之所以比蘇共更加成功，沒有倒臺，有一個重要原因，中共不搞特務政治，蘇東倒臺有一個原因就是當地人民痛恨無孔不入的秘密警察，而我國雖有右派抨擊的政治運動，但不可否認歷次政治運動都是公開進行，而不像秘密警察不透明運作，我們不能為了反恐顧此失彼。

　　西方式的反恐可以學，但不能盲目迷信，更多的是運用我們中國自己的傳統政治理念，對于維族搞的群眾游擊戰術，我們要以人民戰爭的方式回應，同時也要借用清朝的“廣修廟”策略。

　　毛時代新疆沒亂，有一個原因就是以人民的階級斗爭替代伊斯蘭思想，大雜居小聚居，把少數民族當兄弟，同時大力吸引穆斯林入黨，以黨和群眾密切聯系，使穆斯林跟黨親，進而和漢族親，搞人民與人民交往策略，無需秘密警察，無需高技術裝備，照樣多年沒出事。可改開后，給被打倒的維族精英扶持恢復官職恢復權力，這些一度被踩到在地的精英，一部分人乘機報復興風作浪，而日益加快的經濟發展，把很多維族兄弟甩到了后面，尤其是學西方的一些自由競爭的市場經濟，導致了競爭越自由，漢族越富過維族，維族越貧困對漢族越來越不滿。

　　我的建議學習清朝的“廣修廟”策略，在東部發達的大中城市，修建伊斯蘭文化博物館和清真寺，引導漢族正確看待伊斯蘭文化，了解伊斯蘭文化，擺脫西方文化對東部富裕地區漢族的洗腦，認為伊斯蘭是洪水猛獸，認為伊斯蘭崇尚暴力，利用伊斯蘭文化的普及宣傳，對抗東部沿海地區對基督教文化的盲目崇拜，增加漢族人了解穆斯林的真善美，鞏固漢族和回族、維族的情感聯系，降低彼此敵意，從而化解伊斯蘭的極端情緒。

　　用漢族人民包圍維族，現在漢人去新疆的確是幫助維族開發，幫助維族致富，就算真的幫他們都富了，某些維族仍然覺得是漢人進入了他們的土地，用了他們的資源。其實新疆不新，漢人比維族來到新疆這片土地更早，我們漢人西漢就來到新疆，因此新疆應該恢復舊名是西域，它不是新的疆土，而是舊國，當然這個認識要全面糾正過來還不容易，但我們可以換個思路，不是我們漢族都去維族地盤，而是我們漢族的傳統地盤也該讓維族大規模過來，要有來有往，漢族維族都是生活在大中國里，維族走出新疆到中原，到東部沿海生活。有人說，一直都有維族去啊，但是那都是零零散散孤立的，忘了毛主席倡導的“小聚居”了，維族畢竟漢語不方便，而且普遍信教，再說相貌與人略有不同，會有孤獨感，因此要創造條件讓他們聚居，各地就知道賣地致富的政府應該主動拿出些地塊建維族新村，建伊斯蘭文化風情商業街，把維族的美食、藝術、工藝品在一條規范化管理的商業街展示，既增加維族商人收入和就業，還增加漢族對維族文化和生活的親近和熟悉，有利民族團結，對維族商人出來駕到要給予低房租低息貸款低稅率等各項政策吸引維族人從新疆走出來，走到全中國，讓維族人感受到不是只有新疆才是他們的家，全中國都是他們的家，有了這種想法，維族人自然就不鬧著分裂了。此外在東部沿海地區小聚居的維族社區要建立黨組織，據我所知新疆穆斯林黨員占當地黨員總數比例下降很厲害，再加上黨多年不走群眾路線，與群眾隔閡，從而阻斷了維族對中國的政治參與，因此移居東部的小聚居維族社區加強黨組織建設，并安排維族代表參政議政，更有利于民族和諧。還有一點就是小聚居相反有利于治安管理，現在到處分散的維族倒不利于警察監控，而且小聚居給維族帶來越來越多的好處越來越多的經濟利益時，一旦出現害群之馬，造成警察檢查和干擾，以及漢族顧客的消費支出減少，維族人自己就會痛恨排斥鼓勵這些恐怖分子。

　　還有一個策略也是廣修廟，只不過是新廟代舊廟，歷史事實表明改革開放前，毛思想毛語錄在西藏新疆曾經對佛教和伊斯蘭教信仰造成沖擊，某藏區牧民用毛主席語錄就可以指導生活的方方面面，毛思想在老少邊窮地區可以作為一種信仰替代藏傳佛教、伊斯蘭教等宗教，而且毛思想是強烈支持國家統一的，因此應該允許毛派在新疆西藏進行毛思想宣傳，放手西藏新疆等老少邊窮地區搞毛澤東崇拜，也是反極端宗教思想和分裂勢力的一個手段。

　　中國的政治是人本主義，講究仁義禮智信，尤其是仁政，對待恐怖分子不能走西方的什么民主和法治那一套，西方那些成本高昂，而且讓野心者操縱玩弄，德國和法國隨著當地穆斯林越來越多，反穆斯林政黨和組織越來越多，民主的多黨制甚至阻礙穆斯林融入西方，至于法治只能加大警察力量(上法庭不需要警察取證嗎，警察只會越來越多)，而我們中國的仁，講究將心比心，感同身受，用民本政治來感化異族。中國漢族哪有那么多純種的，不都是不斷地各民族生活在一起，經過時間長河洗禮，慢慢的都成了一個民族，這說明儒家文化本來就是有利于民族融合的。儒家仁政比西方技術手段治國更長久。還有某些公知鼓吹公民教育，那更是胡扯，公民教育能感化信仰圣戰的極端分子嗎?極端分子往往都是因柴米油鹽之類逐漸走向極端的，靠公民教育這種喝西北風的假大空能解決極端分子產生的實際問題嗎?尤其是伊斯蘭教至今沒產生成熟的公民理念的時候，你拿漏洞百出的西方基督教衍生出的公民理念去給維族宣講，這不扯淡嗎?把許志永發配新疆，看看許的公民運動能感化多少維族恐怖分子。

　　仁政，講究的是民本，即共同富裕。不是公民教育式的意識形態洗腦，而是每個人能夠感同身受自己的利益得到了保障。現如今漢族有些同胞（精英階層尤其泛濫）自己思想文化出了大問題，腐化墮落，崇洋媚外，歧視本國內窮人乃至少數民族，官僚腐敗，為富不仁，階級矛盾能不激化嗎？作為階級矛盾表象的民族矛盾自然激化。一部分漢族跟著西方輿論走，抬高基督教，貶低伊斯蘭，瞧不起伊斯蘭國家，還有人替侵略者以色列說話，還有人贊美美國入侵伊拉克，這些漢族毫無國格毫無原則的捧美國西方臭腳，這能讓穆斯林們和少數民族服氣嗎?

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