中華民族在20世紀經歷了血與火的洗禮，終于在中國共產黨的領導下，取得了鳳凰湼槃，浴火重生，擺脫了百年來的屈辱地位，驕傲地自立于世界民族之林。成就這一切的，就是因為中國共產黨有了毛澤東思想。

　　毛澤東思想是在中國傳統文化與馬克思主義碰撞過程中，在中國革命斗爭實踐中，生長和發展起來的中國化的馬克思主義。實踐已經證明，毛澤東思想是中國走向成功的正確指導思想，是中華民族最寶貴的精神財富。在今天改革開放進入深水區的客觀情況下，我們要更好地繼承發揚毛澤東思想的精華，并在新的歷史條件下將她發展到新的高度。

　　毛澤東思想是一個豐富的思想寶庫，她涉及到哲學、政治、經濟、軍事、文化等諸多領域，其重要原則已經滲透到中國文化的基因之中。如哲學上的實踐是檢驗真理的標準、對立統一的矛盾規律;政治上的分清敵我，團結大多數、打擊一小撮;經濟上的獨立自主，自力更生，艱苦奮斗;軍事上的不打無準備無把握之仗，集中兵力打殲滅戰;文化上的百花齊放、百家爭鳴，為工農兵服務等等。但支撐這個思想寶庫的，我認為主要有三大支柱，它們是為人民服務、實事求是和群眾路線。由于有了這三大支柱，毛澤東思想的大廈才穩固地樹立了起來，并且能繼續不斷地豐富發展。如果抽掉了這三大支柱，毛澤東思想大廈就必然要倒塌。

　　一

　　毛澤東思想的第一根支柱是“為人民服務”。為人民服務是毛澤東同志第一個提出來的，經考證,毛澤東最早提出“為人民服務”這一重要命題是在1939年。這一年的2月20日,毛澤東在致張聞天的一封信中,當談到儒家舊道德之勇時,他指出那種“勇”只是“勇于壓迫人民,勇于守衛封建制度,而不勇于為人民服務”。(《毛澤東書信選集》,解放軍出版社1989年版,第147頁)這是我們所見到的毛澤東同志最早提出“為人民服務”。后來，他在《為人民服務》這篇重要文章中，全面而深刻地闡明了為人民服務的重要內涵。他說：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。”“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”在這里，他鮮明地指出我們黨和革命隊伍里的每一個人，都應當徹底地為人民利益而工作，為人民利益而死就比泰山還重。1945年4月,毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上所致的開幕詞中更明確告誡全黨:“我們應該謙虛,謹慎,戒驕,戒躁,全心全意地為中國人民服務。”(《毛澤東選集》第3卷,第1027頁) 在七大政治報告中,毛澤東再次強調:“全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性。這些就是我們的出發點。”(《毛澤東選集》第3卷,第1094—1095頁)因此,黨的七大正式把“為人民服務”的思想寫進黨章,第一次明確了“全心全意為人民服務”是中國共產黨的根本宗旨。新中國成立之后,毛澤東同志結合黨的建設和社會主義建設實際,進一步強調了為人民服務的問題。1957年,毛澤東針對有些干部“全心全意為人民服務的精神少了”的狀況,再次強調:“共產黨就是要奮斗,就是要全心全意為人民服務,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務。”《(毛澤東文集》第7卷,人民出版社1999年版，第284—285頁)

　　改革開放中，鄧小平同志進一步發展了毛澤東同志的“為人民服務”的思想，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應當成為檢驗我們一切工作的標準。此后，歷屆黨的領導都再三強調為人民服務是我們黨的根本宗旨這一思想，并結合新的情況給予其新的內涵。如習近平同志說：“我們的各級領導干部是人民的勤務員，我們的職權是人民賦予的，我們的責任就是向人民負責。所以，每一個領導干部都要拎著‘烏紗帽’為民干事，而不能捂著‘烏紗帽’為己做‘官’。 拎著‘烏紗帽’為民干事，就要把黨和人民的事業放在第一位，把自己擔任的領導職務看作是黨和人民賦予的重托和責任，如履薄冰、如臨深淵，兢兢業業、殫精竭慮，時刻把人民的安危和貧富掛在心上;隨時準備為黨的事業和人民的需要舍棄隨著領導職務而來的個人權力、待遇和榮耀。”(摘自2004年5月12日《浙江日報》“之江新語”專欄文章)習近平同志結合我黨當前面臨的新情況，給予了為人民服務新的內涵，應當成為我黨干部在新時期的座右銘。

　　毛澤東提出的為人民服務思想是我黨的本質特征，是毛澤東思想的最重要支柱。可以說，抽掉了為人民服務這一重要支柱，毛澤東思想大廈就必然會倒塌，毛澤東思想就不可能存在!

　　二

　　毛澤東思想的第二根支柱是實事求是。“實事求是”的哲學思想，是毛澤東在《改造我們的學習》一文中提出來的。他指出：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為了解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命的這個‘的’。這種態度，就是實事求是的態度。”(《毛澤東選集》第三卷第801頁)毛澤東還對“實事求是”做了精辟的論述，他指出：“‘實事’是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”(《毛澤東選集》第三卷801頁)毛澤東要求我們要從國內外、省內外、縣內外的實際情況出發，從中引出固有的而不是臆造的規律性。即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。毛澤東關于“實事求是”的思想，是他在領導中國革命和建設的過程中一貫遵循的認知路線，它對中國新民主主義革命、社會主義革命和建設，都起到了重大的推動作用。毛澤東正是在“實事求是”這一思想的指導下，將馬克思主義根據中國的實際情況作了改造，使之符合中國的實際情況，從而引導中國革命克服了一個個艱難險阻，達到了勝利的彼岸。他提出的在農村建立革命根據地，以農村包圍城市的革命道路，就是根據中國的實際情況，克服了將俄國中心城市武裝起義奪取政權的成功經驗生搬硬套到中國革命的教條主義而找到的，這是實事求是原則的偉大勝利。

　　毛澤東是站在辯證唯物主義的立場上對“實事求是”這一中國古代哲學命題作出新的詮釋的。因為世界是物質的，物質是運動的，物質運動是有規律的，物質是第一性的，意識是第二性的，我們的任務就是用意識來發現物質運動的規律，以此作為我們的行動指南。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，就是堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。由于一切“實際”又都是在不斷發展變化著的，因此，必須對客觀事物不斷作動態的考察，根據新的實際情況來確定符合新情況的新方針和新政策。鄧小平理論的提出和實踐，就是貫徹毛澤東思想中實事求是原則的偉大成果。

　　改革開放以來，我國的內外形勢都發生了極其重大而深刻的變化，這就要求我們在實事求是原則的基礎上，不斷發展毛澤東思想，使之更符合今天的實際情況。我們黨的指導思想，從毛澤東思想發展到鄧小平理論，又發展到三個代表和今天的科學發展觀，無不是毛澤東思想中實事求是原則貫徹的成果，而這些成果，又極大豐富和發展了毛澤東思想。縱觀我黨的發展歷史，無不證明了我黨前進中的曲折，都是違反了實事求是這一原則的結果，而我黨的勝利，都是實事求是這一原則的勝利。

　　三

　　毛澤東思想的第三根支柱是群眾路線。有了正確的路線方針政策，還需要依靠廣大的人民群眾加以實行，才能達到預定的目標。正因為此，毛澤東歷來十分重視發動群眾，把群眾路線上升到了十分重要的高度。他說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”(《毛澤東選集》第三卷第1031頁 )“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”(《毛澤東選集》第三卷第790頁 )“二十四年的經驗告訴我們，凡是正確的任務、政策和工作作風都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯系群眾的;凡是錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。 教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為他們脫離群眾。” (《毛澤東選集》第三卷第1096頁) “我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數人發號施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領導的人講清楚，不懂得發揮被領導者的積極性和創造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做，但是不讓大家知道要做的是怎么一回事，應當怎樣做法，這樣，大家怎么能動起來，事情怎么能夠辦好?要解決這個問題，根本上當然要從思想上進行群眾路線的教育，同時也要教給同志們許多具體辦法。”(《毛澤東選集》第四卷第一三一七頁)在這些話里，可以體會到毛澤東對群眾路線的重視程度。中國革命的勝利，可以說就是群眾路線的勝利。毛澤東還語重心長的指出：“要聯系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人愿望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待;直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。……這里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要;一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”(《毛澤東選集》第三卷第1010-1011頁)毛澤東的這些論述已經具體到了工作方法的層面，更體現出毛澤東對群眾路線的重視程度。

　　群眾路線的提出決不是偶然的。因為我們黨的宗旨是全心全意為人民，既然如此，那有不發動群眾、不依靠群眾的道理?而群眾發動的深入程度，又往往決定了我們工作的成敗和成績大小。所以毛澤東才指出：“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區別，群眾觀點是共產黨員革命的出發點與歸宿。”(《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第71頁。)“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。”(《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁。)“共產黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”(《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年版，第581頁。)由此可知，群眾路線的確是毛澤東思想的重要支柱。

　　習近平同志也談到了貫徹群眾路線問題，他說：“黨的正確的方針政策只有被群眾理解，為群眾接受，才能變成改造客觀世界的物質力量。我們的方針再正確，如果不被群眾理解，也難以貫徹執行。如果群眾不聽，你就先跟著群眾走，群眾跳火坑，你也跟著跳下去。群眾覺悟了，從火坑里爬出來，最終還是要跟你走。群眾跳，你不跳，干群關系就疏遠了。你一起跳，感情上拉近了，工作就好做了。”(摘自2005年1月13日《人民日報》“聲音”專欄)顯然習近平同志是深刻了解毛澤東思想中群眾路線的精粹的。

　　毛澤東思想的這三大支柱，牢固地支撐了宏偉的毛澤東思想大廈。其中，全心全意為人民服務是最根本的，缺少了它，毛澤東思想大廈必然倒塌;只有樹立了全心全意為人民服務的思想，才有可能真正做到實事求是，也才有可能真正做到依靠群眾，服務群眾。當然僅有全心全意為人民服務的良好愿望，而缺少了實事求是和群眾路線這兩根支柱，我們的目的也無法達到，毛澤東思想大廈也不可能穩固站立。即使這二根柱子不缺少但如不夠堅強，也會造成革命事業的曲折和巨大損失，這已為我國革命的歷史所證明。只有它們三者一起相互支撐和相互配合，毛澤東思想大廈才能雄立于天地，我們黨才能生氣勃勃地帶領中華民族不斷走向勝利并最終實現中華民族振興的目標!

　　2013-11-4 初稿

　　2013-11-10 定稿

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