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摩羅:中國(guó)應(yīng)在這一代解決挨罵問(wèn)題

摩羅 · 2013-09-10 · 來(lái)源:環(huán)球時(shí)報(bào)
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我們從小學(xué)到大學(xué),一直在用國(guó)家力量推廣西方文化,結(jié)果出現(xiàn)了一批天天為西方國(guó)家及其資本張目的不良媒體,甚至刻意誹謗與構(gòu)陷的網(wǎng)絡(luò)大V。一個(gè)民族的文化,是其民族利益的表達(dá)形式。一個(gè)民族的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、話語(yǔ)權(quán),無(wú)一例外都必須得到民族文化的支持。

  坊間有云:毛澤東時(shí)代解決了挨打問(wèn)題,鄧小平時(shí)代解決了挨餓問(wèn)題,咱們這一代要解決挨罵問(wèn)題。挨罵問(wèn)題其實(shí)就是話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。

  中國(guó)挨罵有兩個(gè)來(lái)源:一是西方國(guó)家及其附庸國(guó)對(duì)中國(guó)的歧視、批評(píng)、引導(dǎo)(“顏色革命”之類),以及引導(dǎo)不成而發(fā)出的否定;二是國(guó)內(nèi)一些媒體、官員、知識(shí)分子、網(wǎng)絡(luò)大V以及少數(shù)普通國(guó)民,對(duì)中國(guó)社會(huì)、國(guó)家、政府、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、國(guó)民性格、政治制度等等各層面的批評(píng)、抱怨與否定。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的發(fā)展和國(guó)際地位的提高,西方國(guó)家的批評(píng)與否定不像以前那么猛烈,國(guó)內(nèi)人士的批評(píng)與否定卻日盛一日。這兩年一些網(wǎng)絡(luò)大V罔顧事實(shí)、虛構(gòu)歷史、謠言構(gòu)陷的惡劣表現(xiàn),就是這種批評(píng)與否定風(fēng)潮的極端化、邪惡化發(fā)展。

  值得玩味的是,這兩個(gè)來(lái)源的批評(píng)與否定,其所依恃的理由、所秉持的視角、所顯擺的榜樣、所引導(dǎo)的目標(biāo),完全一致。為什么?因?yàn)樗麄兯稣痰奈幕Y源乃是同一個(gè)資源,即西方國(guó)家在殖民掠奪非西方國(guó)家、稱霸全世界的歷史進(jìn)程中,所建構(gòu)起來(lái)的“西方文化”。這種文化以掠奪和奴役為內(nèi)骨,以私有化為構(gòu)架,以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為學(xué)術(shù)表述,以自由人權(quán)為對(duì)個(gè)人的承諾,以投票選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為“民主”游戲。他們的目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)由西方人控制的財(cái)富體系,全世界的資源、勞力、產(chǎn)品、市場(chǎng)、價(jià)格,全由他們支配,所有非西方國(guó)家及其人民,在這個(gè)框架中老老實(shí)實(shí)做資源提供者、市場(chǎng)提供者和勤勤懇懇的勞工,并且永遠(yuǎn)臣服于他們。

  如果哪個(gè)國(guó)家臣服得不夠,他們就用上述文化給你洗腦,說(shuō)你私有化得不夠,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得不夠,民主得不夠,自由人權(quán)得不夠,并逼著你朝他們引導(dǎo)的方向發(fā)展,乖乖步入他們精心設(shè)計(jì)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)框架和政治框架,以成全他們的霸權(quán)和利益。

  中國(guó)為什么在罵聲中感到被動(dòng)?因?yàn)槲覀兪チ嗽捳Z(yǔ)權(quán)。

  我們之所以失去自己的話語(yǔ)權(quán),就因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)某種程度上以西方文化為主流文化,而在某種程度上放棄了自己的民族文化,淡化了兩百年來(lái)反殖民、反侵略斗爭(zhēng)歷程中所凝聚成的社會(huì)主義文化。我們從小學(xué)到大學(xué),一直在用國(guó)家力量推廣西方文化,結(jié)果出現(xiàn)了一批天天為西方國(guó)家及其資本張目的不良媒體,甚至刻意誹謗與構(gòu)陷的網(wǎng)絡(luò)大V。

  一個(gè)民族的文化,是其民族利益的表達(dá)形式。一個(gè)民族的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、話語(yǔ)權(quán),無(wú)一例外都必須得到民族文化的支持。話語(yǔ)權(quán)不僅要以一個(gè)群體(國(guó)家、民族、階級(jí))的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力為靠山,更要以該群體的文化作為土壤。話語(yǔ)權(quán)是從文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。我們依附于別人的文化,就只能依附于別人的話語(yǔ)權(quán),而無(wú)從建構(gòu)自己的話語(yǔ)權(quán)。我們要想建構(gòu)、發(fā)展、捍衛(wèi)自己的話語(yǔ)權(quán),必須徹底放棄以西方文化為主流文化的錯(cuò)誤國(guó)策,必須切實(shí)以五千年文明所創(chuàng)造的民族文化和兩百年奮斗所凝聚的社會(huì)主義文化作為我們的主流文化。我們的國(guó)民教育必須幡然醒悟,停止用國(guó)家力量推廣西方文化,改為用國(guó)家力量推廣、傳播、承續(xù)、創(chuàng)新自己的文化。沒(méi)有這種醒悟和變革,中國(guó)話語(yǔ)權(quán)就無(wú)從產(chǎn)生,挨罵問(wèn)題就難于在我們這一代得到解決。▲(作者是中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所研究員)

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