在當今社會，隨著政治、經濟、文化等各領域的全球一體化，階級之間的政治壓迫和經濟剝削也全球一體化了。任何一國國內的階級斗爭都不會是孤立的了，也就是說，國內無產階級與資產階級的斗爭已經是全世界無產階級與資產階級斗爭的一個組成部分，并且，它與世界范圍內的階級斗爭是不可分割的，是緊密聯系著的，這些都是馬克思主義普遍聯系的哲學觀點告訴我們的。同時，隨著歷史的發展，發達國家或說帝國主義對落后國家和民族的剝削、掠奪也已改變了方式，過去，他們是利用硬實力，通過武裝侵略、占領領土進行掠奪，現在則不然，隨著科技的發展，網絡、虛擬經濟的出現以及金融手段的現代化，等等，帝國主義更多的是通過霸權主義實行不平等的經濟規則即通過現代殖民主義政策進行斂財掠奪。他們通過培植目標國家的反動勢力或傀儡進行政治顛覆或解體一個國家，以達到長期或永久控制這個國家并進行經濟剝削和掠奪之目的。蘇東巨變不就是前車之鑒嗎？馬克思主義理論不僅要與一個國家的實際情況相結合，而且還要與歷史發展和時代背景的實際相結合。美帝國主義培植、操縱我國臺灣、西藏、新疆、內蒙等反動勢力，妄圖搞臺獨、藏獨、疆獨等；培植、操縱我國的“第五縱隊”，并明目張膽的叫囂一次性的解決中國問題，妄圖顛覆我國，肢解中華民族。這使中華民族面臨的危險要比日本侵華時期有過之而無不及，在這種情況下，說“中華民族再次到了最危險的時候”，難道不對嗎？李老對這些聽而不問、視而不見，認為只有帝國主義武力侵占我國大片領土的情況下，才能把他看作主要矛盾，這種把歷史觀點停留在二十世紀初的眼光，是否有點太書生氣？還是有點太教條主義了？難道還有中華民族面臨被肢解、同胞分離的危險更嚴重、更危險的事情嗎？

　　目前，全球資本主義跨國公司大約是四萬三千多家，而其中的1318家跨國公司控制了全球經濟利潤的60%以上。全球經濟大動脈可追溯至一個由147家跨國公司組成的“超級實體”，它控制了全球經濟中40% 財富。這147家公司，大部分都是金融機構，占前20位的公司包括巴克萊銀行、摩根大通和高盛集團等著名金融機構等，它們的所有權密集交織，像蜘蛛網般構 成一個強大實體。在經濟網絡方面，整個經濟網絡的40%被小于1%的公司所控制。這個經濟網絡形成了一個“蝴蝶結”結構，這個高度關聯的“超級實體”處于“蝴蝶結”中心。今天的資本主義社會已經與馬克思所處的自由竟爭時代的資本主義有著天壤之別。這就決定了今天的階級斗爭有了新的特點或特殊性，由于資產階級的罪惡今天集中到了極少數金融寡頭無度的貪婪和對全世界廣大民眾的殘酷剝削和掠奪，所以，在世界范圍內，今天無產階級與資產階級的主要矛盾與斗爭集中表現為廣大民眾與世界（主要集中于美國）金融寡頭的矛盾和斗爭。“占領華爾街”運動充分證明了這一點， “占領華爾街”運動已從美國波及至全球。站在華爾街街頭的示威民眾高呼“我們99%的人不能再容忍1%人的貪婪和腐敗。”他們要求國會擺脫華爾街的控制，并調 查華爾街的腐敗。這些聲音隨著運動愈演愈烈，演變成一種針對華爾街的“陰謀論”——金融大亨操縱的壟斷金融集團通過資本自由流動控制了全球經濟并繼而控制 全球政治，導致貧富不均等資本主義弊端。如前所說，在當今社會，中國無產階級與資產階級的矛盾和斗爭同世界無產階級與資產階級的矛盾和斗爭是不可分割的和密切聯系在一起的，中國的階級斗爭已是世界階級斗爭的一部分，并且它們相互制約、相互影響、相互作用、相互推動。當今中國的無產階級與世界資產階級的主要矛盾與斗爭集中表現為我國人民大眾與世界金融寡頭（或說世界金融壟斷資本）和它在中國走狗之間的矛盾與斗爭，在這方面，張宏良教授在歷次講座和多篇文章中已講述很多，在這里不再贅述。在國內，現階段無產階級與資產階級的主要矛盾與斗爭表現為我國廣大民眾與國際金融寡頭在中國的走狗之間的矛盾和斗爭，即中華民族與漢奸、賣國賊之間的矛盾與斗爭，無論站在國際角度還是站在國內角度來看，主要斗爭方面是對中華民族肢解和反肢解的斗爭。如果敵人的圖謀得逞——中華民族被肢解，那時，中國將戰亂分飛，血流成河，人民將過上類似伊拉克、利比亞等國家的生活，或說，人民將重溫1840年以后的百年悲慘遭遇。所以，肢解反肢解的斗爭中華民族目前面臨的主要矛盾和斗爭，其它矛盾和斗爭包括我們與修正主義、與黨內走資本主義道路當權派的矛盾和斗爭等都要為這一矛盾和斗爭讓路，圍繞這一矛盾和斗爭必須建立廣泛的統一戰線。統一戰線并不是毛澤東的發明，但是毛澤東把馬克思列寧主義關于統一戰線的一系列基本思想，運用到了得心應手、出神入化的地步。馬克思說過：“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，只是必須肯定，是你領著魔鬼走而不是魔鬼領著你走。”列寧說過：“要戰勝更強大的敵人，就必須盡最大的努力，同時必須極仔細、極留心、極謹慎、極巧妙地一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，利用各國資產階級之間以及各個國家內資產階級各個集團之間或各種類別之間利益上的一切對立，另一方面要利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時的、動搖的、不穩定的、不可靠的、有條件的。”對馬克思、列寧這些精辟的論述，毛澤東不僅心領神會，而且運用自如  。我們要認真研究和學習毛主席有關統一戰線的理論和實踐，以很好地指導我們的行動。但是我們并不能忽視和否認要將統一戰線與投降主義嚴格區分開來。李老無視當前的主要矛盾和中華民族的主要危險，給冠以“打著反帝、保國的旗號實行投降主義”的帽子是很不公平的！

　　我們必須首先打倒國際金融寡頭在中國的走狗即漢奸、賣國賊，挫敗國內外階級敵人肢解中華民族的陰謀，才能為打倒修正主義分子、有力地清算復辟資本主義罪惡掃清道路、打好基礎。我們抓主要矛盾與反對修正主義復辟資本主義并不矛盾，再則，我們抓主要矛盾并沒有妨礙我們堅決反對修正主義復辟資本主義的斗爭。只是現在我們還不具備打倒修正主義和走資派的環境和條件，不得不講究策略和方法，我們只能在修正主義、走資派強加給我們的“合法”條件下活動，否則，在強大的敵人面前，我們就會失去行動和活動的自由，連宣傳馬列毛主義、宣傳群眾、喚醒群眾的機會都會喪失。李老把張宏良教授的“講話”總結為“首要問題，是把民族矛盾、反對帝國主義放在當前主要矛盾的第一位，淡化和否定國內的階級矛盾和階級斗爭，從而轉移反對修正主義集團復辟資本主義斗爭的大方向。”的論斷，這一主觀主義、教條主義的武斷審判，真是使人苦笑不得。

　　關于精英說，毫無疑問，張宏良教授指的是資產階級精英。目前國際社會，社會財富越來越集中于少數金融寡頭之手，它是資本集中的必然結果，金融寡頭們是最殘忍的資產階級，他們是自詡為精英階級的，人民也順著稱他們為精英，實際是對他們的蔑視。由于他們的貪婪無度，他們對世界人民特別是對第三世界的國家和人民進行最殘酷的剝削和掠奪，因此，目前世界范圍內無產階級和資產階級的矛盾與斗爭最突出地表現為金融寡頭與廣大世界民眾的矛盾和斗爭，亦即所謂精英階級與人民大眾的矛盾和斗爭，這不僅是中國人民的共識，而且是世界人民的共識，波及全球的“占領華爾街”運動就是證明，“當今社會的主要矛盾是人民大眾和精英階級之間的斗爭”這一論斷，不是張宏良教授的獨創，而是對世界人民階級斗爭的科學總結。李老拋開當今世界的現實社會，而只會搬本本，無視世界人民的革命斗爭，無視人民是創造歷史的動力，如果馬克思在天有靈，知道還有這樣的教條主義者，不知會作何感想？

　　毛澤東指出無產階級與資產階級矛盾是主要矛盾的重要論斷是指在毛澤東時代的社會主義革命和社會主義建設時期的主要矛盾，而在解放前就不是，毛澤東總結的是人民大眾與三座大山的矛盾。在當今中國社會，修正主義已篡奪了領導權，資本主義已基本復辟，社會環境與毛澤東時代已經發生了天翻地覆的變化，難道毛澤東時代的主要矛盾還會適用于當今社會嗎？

　　在毛澤東時代，盡管暗藏的修正主義、官僚勢力和資本主義復辟勢力很強大、很瘋狂，敢于明目張膽的反人民，向無產階級進行進攻，但是政權的主要領導權仍還掌握在以毛主席為首的無產階級司令部手中，所以，在毛主席的英明領導下，通過發動文化大革命，廣大人民群眾敢于向修正主義資反路線進行有力的反擊，敢于炮轟資產階級司令部，敢于指名道姓的打倒走資派ＬＤＴ。可是，毛主席逝世后，修正主義者和走資派篡奪了領導權，對人民群眾進行了反攻倒算，對革命造反派即老左派進行了殘酷的清洗和鎮壓，自此幾十年來，誰還敢并且誰又能做到公開地與修正主義、走資派叫板？關于“保皇黨”的提法，這里的“皇”大概就是指修正主義、走資派的當權者吧？在目前實際已是資產階級專政的現實社會環境中，我們只有注意講究策略和方法，充分利用修正主義、走資派強加給我們的“合法”條件，才能得到與修正主義、走資派進行斗爭的機會，否則，我們連這個機會都會喪失。只要有了這個機會，一是我們可以宣傳群眾、喚醒群眾，二是可以通過擺事實、講道理的方法，揭露修正主義、走資派的罪惡。由于我們不是具體的指名道姓的揭露他們，雖然他們心知肚明這些罪惡是他們的所作所為，但是懾于人民輿論的壓力，他們是不敢明目張膽地將這些罪惡往自己頭上攬的。盡管這樣，對他們行為的揭露和批判可以起到教育群眾的作用。由于我們講究策略和方法，沒有與修正主義、走資派進行公開明顯的斗爭而被指責為“保皇黨”，如果不是別有用心的話，那就是對我們太不公平了。

　　毛主席通過總結研究中國百年發展道路探索的經驗教訓和研究分析世界資本主義在全球范圍內的歷史發展及其發展趨勢后，鄭重地告誡中國人民：資本主義道路在中國走不通，只有社會主義能夠救中國！現代歷史發展的實踐證明，資本主義道路不僅在中國走不通，而且在所有貧窮落后的國家即在第三世界國家都走不通。第三世界國家的發展要想通過資本主義道路追上發達國家的發展水平，就如同相信我國D大人“先富后富”的騙人鬼話一樣，那是不可能的事情。國家與個人的道理一樣，先富者靠掠奪富起來后，還要繼續掠奪并且是更加變本加厲的掠奪，所以，無論是國家還是個人，后者是永遠也富不起來、發達不起來的，永遠是被掠奪者，被剝削者和被壓迫者。如果第三世界的國家非要走資本主義道路，那么其結果，到頭來只能是發達國家的附庸資本主義，或是殖民地資本主義，必然要受帝國主義或說是要受國際壟斷資本的控制、掠奪和盤剝。

　　我國的修正主義、走資派們為了個人的暫時私利，不顧中華民族的整體利益，不顧人民的利益，不顧毛主席的告誡，頑固不化地堅持走資本主義道路。但是，他們沒有料到請鬼容易送鬼難，到頭來，迎來了帝國主義或說國際金融壟斷資本對我國的控制、盤剝、掠奪和威脅，特別面對對中華民族妄圖肢解的嚴重威脅，修正主義、走資派勢力出現了急劇地嚴重地分化。其中一部分為了逃避人民對其掠奪原罪的清算，或是受了帝國主義的利誘、收買，投靠了國際壟斷資本勢力，走到了堅決與人民為敵的道路上去，他們成了帝國主義在中國的代理人或說是走狗和幫兇，人民稱他們為漢奸、賣國賊。他們妄圖伙同國際金融壟斷資本勢力徹底顛覆中國，肢解中華民族，他們惟恐天下不亂，做夢都在想讓人民或革命力量與修正主義、走資派的另一股力量即維穩派斗起來，以便于他們亂中取勝，實現肢解中華民族的罪惡圖謀。他們是目前中國人民最兇惡的敵人，就是國際金融壟斷資本勢力或說帝國主義也只有通過他們才能對顛覆、肢解的圖謀進行實施。所以，中國人民與漢奸、賣國賊的矛盾與斗爭是當前我國的主要矛盾和斗爭。

　　修正主義、走資派們分化出來的另一部分，他們還掌握著政權的主要權力，他們有的還沒有投靠有的還沒有完全投靠國際金融壟斷資本勢力，但是，他們對國內外的極端反動勢力具有妥協性。他們與國內外的極端反動勢力既有斗爭的一面，又有妥協的一面。由于他們也有原罪，所以他們對人民具有戒備心理，擔心將來人民有機會會對他們進行清算，但是，他們還沒有完全背叛人民。之所以他們對極端反動勢力具有斗爭性，是因為如果敵人顛覆中國、肢解中華民族的陰謀得逞，只要他們不是完全賣國求榮，他們的下場比中國民眾的下場更慘，他們的下場將可能是薩達姆、卡扎菲下場的再現。他們所處的處境和地位，決定了他們對外搖擺，有斗爭有妥協，遇到重大壓力時只抗議不反抗，只動嘴不動真格的。對內則只強調維穩。對外對內的總方針是：維持現狀、穩定現狀、保住自己的既得利益。他們就是人民所稱謂的維穩派。在目前國內外的形勢下，他們應該成為人民團結、利用和改造的對象，只要革命派政策正確，他們中的一部分完全可以回到人民的懷抱，轉化為人民的一部分。維穩派其左翼可能會發展成為人民的朋友，其右翼可能會發展成為人民的敵人。但目前最關鍵地是革命者必須與他們建立起統一戰線，必須團結他們、宣傳他們、教育他們、改造他們。并且與他們既要團結又要斗爭，團結他們反帝、反奸、反顛覆、反肢解的一面，斗爭他們繼續搞修正主義、走資本主義道路、反人民的一面。現在革命者只能是對他們搞修正主義、走資本主義道路的言行進行斗爭，斗爭的形式是說服加批判，目的是遏制，但還不是清算的時候，因為目前還不具備清算的環境和條件。李老對張宏良教授的講話有關指責“只反帝、不反修”的批評是不確切、不準確、不科學的。

　　今揀了幾個主要問題進行了粗淺的分析，對于其他問題不再贅述。另外，李老在文章中稱張教授“胡說”，不知李老對左派內部的同志為什么說話這樣不雅觀、不文明？是不是因為年齡太大了？我想，李老又為什么這樣不顧及作為一個老者的尊嚴？

附：簡評張宏良教授的長篇講話（要點）

簡評張宏良教授的長篇講話（要點）

李 成 瑞  

     張宏良教授于2012年元旦前后發表了長達四萬言的題為《團結起來，為復興社會主義而努力奮斗》的講話（以下簡稱“講話”），系統地闡述了自己的政治主張，并提出 “反腐鋤奸，整黨保國，共同富裕，大眾民主”的綱領性口號，我們尊重張宏良教授發表自己意見的權利，同時，大家也都有提出各自意見的權利。有比較才能鑒別，真理愈辯愈明。現在，我簡要地談談個人的一些看法，與大家共同討論。

     張宏良教授一再說明，他是以“我們毛派共產黨人”的身份發表講話的，并且聲稱：“我們對形勢的判斷是完全正確的”，“我們對當今社會主要矛盾的判斷是完全正確的”，“我們的斗爭方向是完全正確的”“我們取得的工作成就是巨大的”……等等。如何來分析和討論這一系列的論斷呢？“講話”中的諸多觀點究竟是不是“完全正確”呢？我認為，應當以馬列主義毛澤東思想為武器，緊密聯系當前中國的實際來作出答案。

     列寧指出：“只有把承認階級斗爭擴展到承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義同庸俗小資產者（以及大資產者）之間最大的區別就在這里。必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。”（《列寧全集》第3卷，第190頁）。列寧講的“試金石”，也就是馬克思主義的核心原理。毛澤東緊緊掌握這個原理，并結合新的實踐創造性地加以豐富發展。從《中國社會各階級的分析》到提出“槍桿子里面出政權”，從《論人民民主專政》到提出無產階級專政下繼續革命的理論。階級斗爭和無產階級專政這一核心理論像一條紅線貫串于他領導的革命斗爭的始終，這有力地證明了毛澤東是繼列寧之后的最偉大的馬克思主義者。

     現在，我們分析一下，“講話”的內容是否堅持了上述馬克思主義的核心原理用來聯系中國的實際呢？是否經得起上述“試金石”的檢驗呢？我把“講話”中存在的主要問題歸納為這樣四大問題：一個轉移（主要矛盾和斗爭大方向）；兩個修正（政治綱領和經濟綱領）；三個維護（維護已經復辟的資本主義制度）；四個假帽子（打著紅旗反紅旗）。

一個轉移——主要矛盾和斗爭大方向問題

     關于當前我國社會的主要矛盾，“講話”說：“多年來，我們一直堅持人民大眾和精英階級之間的矛盾，是當今中國社會乃至全世界的主要矛盾。”“講話”抽象地承認階級斗爭是“永恒主題”，但又說它不適用于當今社會了。今天是“人民大眾和精英階級之間的斗爭”。在這里，“講話”創作了“精英階級”這個新名詞。什么是“精英”？辭典說，“精英”有兩種含義：精華；杰出人物。這里當指后者。在階級社會里，資產階級有資產階級的精英；無產階級有無產階級的精英，哪里存在抽象的、超階級的精英呢？

     什么是階級？列寧說：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定社會生產體系中所處的地位不同，對生產資料的關系（這種關系大部分是在法律上明文規定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領得自己所支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。”（《列寧選集》第4卷第10頁）按照上述的階級定義，“精英”肯定不能成為一個“階級”。“講話”提出“精英階級”，否定了馬克思主義關于階級的科學涵義。這樣，講話就可以隨心所欲地用“精英階級與人民大眾的矛盾”作為主要矛盾,取代和否定毛澤東早已指出的無產階級與資產階級矛盾是主要矛盾的重要論斷了。

     關于當前中國社會的主要矛盾，“講話”中還說：現在“中華民族再次到了最危險的時候”，“危險的程度超越了歷史上任何一個時期。”“目前中國已到了爆炸的臨界點”。接著還列舉了“爆炸臨界點”包括七種矛盾。這七種矛盾中，只有一種“自然資源、文化資源、組織資源以及生態環境資源的瀕臨崩潰”，是國內矛盾；其余六種都是指對外的民族矛盾，主要是美國對中國施加軍事威脅、轉嫁經濟危機、組織“第五縱隊”、壓制中國傳統文化、控制中國網絡媒體，以及在中國推廣轉基因主糧有可能成為滅絕我種族的基因武器。

     這里的說法，實質上是認為在當前的中國，對外矛盾、民族矛盾是第一位的、主要的矛盾，比抗日戰爭時期還要嚴重呀！這樣一來，就把“講話”開頭說過的“精英階級和人民大眾的矛盾”實際上被降為次要矛盾了。從文章的邏輯上講，顯然是前后矛盾的，但這才是“講話”的真意所在。

     這種顛倒主次矛盾的說法，是違背當前和歷史事實的。盡管帝國主義主要是美帝國主義亡我之心不死，從各個方面對我國進行威脅和侵略，必須嚴加防范和堅決抵制，但在沒有武力侵占我國大片領土的情況下，是不能把它看作主要矛盾的。

     總的看來，“講話”的首要問題，是把民族矛盾、反對帝國主義放在當前主要矛盾的第一位，淡化和否定國內的階級矛盾和階級斗爭，從而轉移反對修正主義集團復辟資本主義斗爭的大方向。16字綱領性口號中，刻意回避“反修”這個最核心、最根本問題，就使口號的各項內容成為空話、假話或錯話了。

兩個修正——政治綱領和經濟綱領

     （一）拋開階級性，大講“大眾民主”的政治綱領——“講話”把毛澤東倡導，至今載入憲法第一條的、階級性十分明確的規定：“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政”，修正和篡改為階級性被模糊化的大眾民主，為事實上已經復辟的資產階級專政的合法化鋪平道路，提供支持。

     （二）拋開公有制，大講“共同富裕”的經濟綱領——“講話”把毛澤東倡導，至今仍載入憲法的第六條第一款的規定：“社會主義經濟制度的基礎是社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。”“社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能，按勞分配的原則。”毛澤東堅持實行社會主義公有制，在生產資料所有制改造中，曾提出實行合作化，走共同富裕的道路。但“講話”所宣揚的“共同富裕”，則是鄧小平在包產到戶、市場化私有制下實現“共同富裕”的欺騙口號，也就是“先富帶后富”和“先把蛋糕做大，再分好蛋糕”的分配決定論。馬克思指出“生產資料的分配決定消費資料的分配。”在私有化制度下，按照分配決定論實現“共同富裕”，消除貧富懸殊是騙人的。在社會主義改造完成之后，毛澤東根據馬克思在《哥達綱領批判》中的論文多次說過社會主義仍然存在資產階級法權，實行按勞分配，仍然存在不平等問題，這個問題只有到共產主義才能解決；但“講話”則根本無視馬克思的上述科學論斷。

三個維護——維護已經復辟的資本主義制度

     （一）維護“全民黨”，在實現“大眾民主”后解放共產黨——①關于黨的問題，“講話”中在前述的形勢估計中否定了無產階級與資產階級這一主要矛盾，這就從“理論”上為資本家加入共產黨，把共產黨變成“全民黨”提供了根據。②“講話”中還說：“共產黨的根本任務就是建立大眾民主。”這就明目張膽地否定和篡改了共產黨建立共產主義社會的偉大目標。“講話”還說，一旦大眾民主制度建成了，精英階級消滅了，共產黨領導就不需要了，人類社會徹底告別政黨政治的時候到了。還胡說“這也是從馬克思到毛澤東一再強調的一個基本觀點。”這就明目張膽地否定和篡改了馬克思提出的政黨消滅的前提，是剝削階級消滅了，三大差別消滅了，物資極大豐富了，共產主義實現了。以上兩條，就是“講話”所提16字口號中“整黨”的實際內容和本質！

     （二）維護修正主義對內復辟資本主義的路線——“講話”否定了作為工人階級先鋒隊的性質，也就否定了重建人民民主專政的可能性。沒有人民民主專政的政權，也就不可能再次消滅已經復辟了的資本主義私有制，重建社會主義的公有制。“講話”中所謂恢復公有制、“復興社會主義”只能是騙人的空話、假話。

     （三）維護修正主義對外投降主義的路線——對外政策是對內政策在對外關系上的延伸。對內復辟資本主義，對外必然實行投降主義。從“韜光養晦，永不當頭”到“同舟共濟，互利共贏”，放棄了獨立自主、自力更生的方針，放棄了愛國主義和無產階級國際主義相結合的原則。從事實看，修正主義者在政治上主動實行和平演變，與帝國主義的政策配合默契。在經濟上實行“出口導向型”的附庸化政策，許多主要產業為外資所控制。中國人民血汗積累的外匯儲備，在未經全國人大批準、人民毫不知情的條件下，購買美國債券1.3萬億美元，平均全國每人借給美國1000美元，以緩解美國資本主義制度的經濟的危機。有的網友稱之為“掏光養美”政策。在“生物戰”上，主動為美國轉基因種子敞開大門，成為世界上進口轉基因大豆和轉基因主糧最多的國家。如此等等。這些并不是帝國主義用武力強加于中國的，而是修正主義者在“開門揖盜”“引狼入室”。請問：不反修，怎能反帝？許多出賣國家利益的事是上面指示或默許的，如何追究責任？賣國賊是誰？這就是16字口號中“保國”的內容和本質！

四個假帽子——打著紅旗反紅旗

     “講話”內容的問題這樣多、這樣大，為何還有若干人聽信、跟從呢？主要是“講話”者戴著以下幾頂紅帽子，可以迷惑人。

     （一）“毛派共產黨人”“毛左派”——實際上“講話”根本否定了馬列主義毛澤東思想的核心理論，否定階級斗爭、無產階級專政以及無產階級專政下繼續革命，是打著毛澤東的旗號反毛澤東思想的。

     （二）“反帝先鋒”——實際上，“講話”反帝不反修，所謂反帝是雷聲大、雨點小，甚至雷聲也不能響。在修正主義、投降主義者的控制下，群眾要求舉行一次反對美帝侵略伊拉克、阿富汗的游行示威都得不到批準，何談實現反帝斗爭的大方向？實際是打著反帝、保國的旗號實行投降主義。

     （三）“肯定無產階級文化大革命”——實際上，“講話”把文化大革命歪曲為某些國家的“街頭革命”；并要用“正反合”來取代繼續革命，根本不提反對黨內走資派、向走資派奪權、斗私批修等革命口號。

     （四）“批判鄧三科”——實際上，“講話”否定階級斗爭和無產階級專政，根本沒有也不可能批判鄧小平的階級斗爭熄滅論，江澤民的階級消失論和以后的階級和諧論。口頭上批幾句，本質上為修正主義打掩護。

     馬克思列寧主義不反對并支持改良措施，但最堅決地反對改良主義。改良主義是修正主義，是“資本主義制度的辯護士”。在某些方面稍加改良，緩和人民的不滿，以維護已復辟的資本主義制度。有的同志批評他們是“保皇黨”，他們不承認。但這個“講話”肯定清末康梁維新改良派（以及他們的榜樣日本“明治維新”），否定孫中山的革命派，就自然而然地自己戴上“保皇派”的帽子了。

     我們要高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟，批判修正主義、改良主義和各種形式的資產階級思想，堅持繼續革命，堅韌不拔地進行更偉大、更艱巨的新長征，為實現共產主義的崇高目標而奮斗！

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