共產黨不應是一個為富人服務的黨!
《共產黨宣言》曾經這樣明確的說:
至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工,一句話,壓迫者和被壓迫者,始終處于相互對立的地位,進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭,而每一次斗爭的結局是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。
在過去的各個歷史時代,我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級,看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬,有貴族、騎士、平民、奴隸,在中世紀,有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴,而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。
從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。
但是,我們的時代,資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級和無產階級。
從中世紀的農奴中產生了初期城市的城關市民;從這個市民等級中發展出最初的資產階級分子。
資產階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是,資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了,并且每天都還在被消滅
毛澤東同志這樣說:誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因為不能團結真正的朋友,以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導,在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握,不可不注意團結我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人。中產階級。這個階級代表中國城鄉資本主義的生產關系。中產階級主要是指民族資產階級,他們對于中國革命具有矛盾的態度:他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時,需要革命,贊成反帝國主義反軍閥的革命運動;但是當著革命在國內有本國無產階級的勇猛參加,在國外有國際無產階級的積極援助,對于其欲達到大資產階級地位的階級的發展感覺到威脅時,他們又懷疑革命。其政治主張為實現民族資產階級一階級統治的國家。有一個自稱為戴季陶⑵“真實信徒”的,在北京《晨報》⑶上發表議論說:“舉起你的左手打倒帝國主義,舉起你的右手打倒共產黨。”這兩句話,畫出了這個階級的矛盾惶遽狀態。他們反對以階級斗爭學說解釋國民黨的民生主義,他們反對國民黨聯俄和容納共產黨⑷及左派分子。但是這個階級的企圖——實現民族資產階級統治的國家,是完全行不通的,因為現在世界上的局面,是革命和反革命兩大勢力作最后斗爭的局面 中國的中產階級,以其本階級為主體的“獨立”革命思想,僅僅是一個幻想。 可知一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界,是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級,是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級,其右翼可能是我們的敵人,其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們,不要讓他們擾亂了我們的陣線。
這些話在某些先生們面前好像已經過時了 ,但是似一面鏡子照出真假共產黨人。共產黨從來就不是一個為富人的黨,倘若他只為富人服務,他就該把這個招牌揭去,改個名吧,叫什么無所謂,根據以前的經驗——什么第二國際啊,什么社會黨,民主黨,國民黨,都可以。
中國古代講黨同伐異,也講君子不黨,那是為了維護他們奴隸主封建主的統治的安定。
也就是說,黨從來都是代表一個階級的,如果他不能代表一個階級的利益,他就不會純粹,他就不會有所堅持,也就不會有所拋棄,他就不會堅決,它在某些原則問題上就會模棱兩可。
宣布階級消滅,其實就是階級斗爭熄滅論,就是向資產階級投降,這是變質的第一步,也是最關鍵的一步。這個問題毛主席說過很多次,無容我在這里贅言。
中國的權貴資本主義在盛宣懷的關于出賣國家鐵路權、郵電權的時候就已經宣布失敗,而現在由某兩人極力推行實行的局部資本主義,在遮遮掩掩之中還是演變成了權貴的資本主義的時候,就會知道毛澤東不僅早看五十年,還是通曉了古今之道,更通曉馬克思主義。毛澤東思想不僅沒有過時,恰恰是一個試金石,是一個黨是不是純潔的,是不是為無產階級的分野。遵從毛澤東思想我們黨的事業就興旺,就發達。否則就會出現民怨沸騰,主持工作的人沒有高度的思想覺悟是無法正視自己的立場是否站穩的。
中國人特別愛功臣受封的思想,封妻蔭子的思想,其實,這些思想是和共產黨的思想不同的,借助于黨這個外殼達到自己的目的,就是黨性不純潔,就是對黨的背反,應該加以嚴苛。中國人的思想停留在封建時代,就不會懂的毛澤東思想的高貴,就不會懂得共產黨宣言的高貴。
如果有人說毛澤東對部下嚴格,我只能說嚴格的不夠,沒有下狠心,他是一個柔情的人。他的柔情體現在用接近五十年的時間讓大眾開悟,知道了權貴資本主義道路在中國的不通,也知道了資本的血腥。也知道了共產黨從來不應該是為富人服務的。
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