前言

《賀衛(wèi)方答德國之聲問》（原文附后），發(fā)表在賀衛(wèi)方教授的法律博客上面，成為近期最熱門的博文。

因?yàn)橘R衛(wèi)方教授博客近期已經(jīng)關(guān)閉評論功能,所以一直沒有評論。今天看到博友轉(zhuǎn)載的《賀衛(wèi)方答德國之聲問》，被推薦到首頁，我正好評論這個(gè)轉(zhuǎn)載文章。通過分析，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，賀衛(wèi)方教授的基本觀點(diǎn)，是本末倒置，不能成立的。

但是，主貼短短幾個(gè)小時(shí),就被迅速提前踢出推薦日志，前后的推薦日志都在，偏偏轉(zhuǎn)載博文《賀衛(wèi)方答德國之聲問》，被迅速提前踢出。

賀衛(wèi)方教授博客近期已經(jīng)關(guān)閉評論功能,不允許別人批評. 評論轉(zhuǎn)載文章，立刻被提前踢出推薦日志。謬論一旦被駁斥,就立刻兇象畢露,這就是所謂的新聞自由嗎?

   重復(fù):美國的哈佛大學(xué)，還允許人堅(jiān)持馬克思主義法學(xué)立場。中國搞資本主義民主，根本就沒有條件。你把政權(quán)交付給所謂的“民主派”，他還是拿強(qiáng)權(quán)對付你，拿槍桿子對付你。他就沒有什么搞民主法治的本事。
    有請賀衛(wèi)方教授博客開啟評論功能,有本事pk幾個(gè)回合？
    有請法律博客管理員解釋:為什么我上午討論的這個(gè)轉(zhuǎn)載的主貼，短短幾個(gè)小時(shí),就被提前踢出推薦日志?

一“西藏只是一個(gè)導(dǎo)火索”嗎？

賀衛(wèi)方教授說：“但是最近這些年，中國的經(jīng)濟(jì)增長，中國政府也很愿夸耀這一成就，我們也喜歡說我們是大國崛起，在其他第三世界國家不斷地展現(xiàn)我們的存在，這一切使得西方從對中國的贊許、熱情的擁抱逐漸走向懷疑，也許積累到一定階段，現(xiàn)在是一個(gè)爆發(fā)。西藏只是一個(gè)導(dǎo)火索。”

“西藏只是一個(gè)導(dǎo)火索。”嗎？

西方國家確實(shí)有希望中國和平穩(wěn)定,民主法治的力量,但是,也有企圖分裂肢解整垮中國的力量.和平演 變,企圖促使中國走上前蘇聯(lián)的道路,是以美國為首的西方國家的長期戰(zhàn)略.西藏問題,表面看,只是一個(gè)導(dǎo)火索;其實(shí),藏獨(dú)一直是以美國為首的西方國家長期扶 持的,是企圖分裂肢解整垮中國,進(jìn)行和平演變的工具. 因此,西藏問題實(shí)質(zhì)上并不是引發(fā)西方反華浪潮的導(dǎo)火索,而是西方國家反華的工具。
    根據(jù)該網(wǎng)站的內(nèi)容顯示，目前“藏獨(dú)”勢力在世界上的反華行動(dòng)，主要是源于2007年5月的一次會(huì)議——第五次“支援西藏組織國際大會(huì)”。會(huì)議的主辦方是德國的瑙曼基金會(huì)。
     去年5月11日至14日在布魯塞爾舉行的這次會(huì)議，早在2005年3月就開始了籌備工作。籌備過程中，“這家在很大程度上由國家提供資金的”德國瑙曼基金會(huì)與達(dá)賴?yán)飬f(xié)調(diào)行動(dòng)，最后有來自56個(gè)國家的300多人參加了會(huì)議。
     該會(huì)議最終達(dá)成了一份“戰(zhàn)略計(jì)劃”以及相關(guān)的“行動(dòng)計(jì)劃”，其中尤其列出，“在未來15個(gè)月里將使北京奧運(yùn)會(huì)成為其行動(dòng)的主要攻擊點(diǎn)”。他們計(jì)劃在8月份 奧運(yùn)會(huì)期間將抗議活動(dòng)推向高潮。“我們決心每一天都在北京的中心、在比賽的過程中，直接展開非暴力運(yùn)動(dòng)。”
     之后，“藏獨(dú)”分子將反華運(yùn)動(dòng)指揮總部設(shè)在了華盛頓，以這份“行動(dòng)計(jì)劃”為總綱領(lǐng)，展開一系列的行動(dòng)。 (轉(zhuǎn)引自:《德美與達(dá)賴聯(lián)手炮制驚天陰謀》新華網(wǎng)2008-04-18 08:06:53來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)) 可見,賀衛(wèi)方教授所謂:"西藏只是一個(gè)導(dǎo)火索。",完全是本末倒置.

二因?yàn)椤爸袊诘谌澜鐕也粩嗟卣宫F(xiàn)我們的存在”，導(dǎo)致德國出現(xiàn)反華傾向嗎？

賀衛(wèi)方教授認(rèn)為：中國在第三世界國家不斷地展現(xiàn)我們的存在，是導(dǎo)致德國出現(xiàn)反華傾向的一個(gè)重要原因。這也是一個(gè)不能成立的結(jié)論。

近代以來,中德關(guān)系整體上比較好.因?yàn)閺牡鼐壵蔚慕嵌瓤? ,中德是”天然盟友”.歷史上,在歐洲大陸, 德國總是受到來自法國與俄國兩個(gè)大國腹背夾攻的威脅.事實(shí)上,兩次世界大戰(zhàn), 德國都是腹背受敵,在自法國與俄國(前蘇聯(lián))兩面作戰(zhàn).
     因此,作為世界上最具有理性的民族之一, 德國迫切希望俄國背后能夠有一個(gè)強(qiáng)大的中國,以便從東方牽制俄國,至少保證中國不被俄國鯨吞.否則, 德國就必須在東線面對一個(gè)超級俄羅斯帝國.所以,德國愿意幫助貧弱的中國.中國也長期面臨被俄國鯨吞的威脅,迫切需要德國的幫助.所以, 中德在歷史上是地緣政治的”天然盟友”. 1876年，受清朝政府派遣，7名中國軍官來到普魯士首都柏林留學(xué)。他們的課程是軍事。他們是德國人有史以來所見到的第一批中國官費(fèi)留學(xué)生。無論是袁世凱在天津小站編練北洋軍，還是時(shí)任兩江總督的張之洞在江寧編練江南自強(qiáng)軍，一南一北，兩支新軍都聘請 德國軍人擔(dān)任顧問。所有的教范、操典都按照德國軍隊(duì)模式訓(xùn)練。北洋水師的總教習(xí)便是德國人。時(shí)稱三洋艦隊(duì)的北洋水師當(dāng)時(shí)有一半的艦只購自德國。“定遠(yuǎn)”和 “鎮(zhèn)遠(yuǎn)”這兩艘主力艦就是德國制造的裝甲艦。北洋水師從教官、裝備、操典、條令一直到戰(zhàn)術(shù)，都深受德國影響。在軍事理論上，包括戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)。克勞塞維茨在中 國軍事界家喻戶曉，他的名言，他的“戰(zhàn)爭論”是中國軍隊(duì)不可或缺的參考書。包括普法戰(zhàn)爭時(shí)期的老毛奇，還有史蒂芬計(jì)劃，這些對中國軍事理論界都有很大影響。 在軍事裝備上，從馬克辛重機(jī)槍、俗稱的79式步槍、毛瑟手槍，以及多種火炮，都來自德軍。毛瑟手槍在中國又被稱為駁殼槍，二十響，在抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期甚至成了中國軍隊(duì)中下級指揮員的必備武器，幾乎成為中下級軍官的象征。1907年，普魯士議會(huì)甚至提議建立美－德－中三角關(guān)系，以便能夠補(bǔ)償?shù)聡跉W洲大陸所處的孤立狀態(tài)。在德國國內(nèi)的媒體上出現(xiàn)將膠州灣歸還中國的言論。”

近代以來,中德關(guān)系整體上比較好.但是,近年有了一定變化.由于蘇聯(lián)解體,德國來自東線的威脅大大 減輕.傳統(tǒng)的支持中國的因素大大減少.同時(shí),由于上海合作成立,中俄在一定層面上結(jié)盟,加上中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,特別是近來超過德國,所以,德國對華態(tài)度開始由盟友意識向?qū)κ忠庾R轉(zhuǎn)化.因此,才出現(xiàn)了2007年5月的一次會(huì)議——第五次“支援西藏組織國際大會(huì)”。會(huì)議的主辦方是德國的瑙曼基金會(huì)。

賀衛(wèi)方教授認(rèn)為：中國在第三世界國家不斷地展現(xiàn)我們的存在，是導(dǎo)致德國出現(xiàn)反華傾向的一個(gè)重要原因。這也是一個(gè)不能成立的結(jié)論。

據(jù)我所知，中國一直采取低調(diào)的外交政策，并沒有“在第三世界國家不斷地展現(xiàn)我們的存在”。即使有所“展現(xiàn)”，也沒有針對德國。相反，在有關(guān)第三世界國家的重大問題上，中德兩國是比較接近的。比如伊拉克問題，中，德，法，俄，就與美，英，有較大分歧。這是由新的國際格局決定的。蘇聯(lián)解體后，“兩極”對抗不復(fù)存在，而“一超”與“多強(qiáng)”的矛盾凸顯。所以，目前的國際形勢，中德友好仍然根基牢固。

但是，在目前出現(xiàn)的“藏獨(dú)”問題上，德國似乎成了追隨美國，遏制中國的“急先鋒”。

德意志民族是世界上最具理性的民族之一，我們不能把德國出現(xiàn)反華傾向簡單歸結(jié)為“非理性”。也不能簡單歸結(jié)為所謂“中國在第三世界國家不斷地展現(xiàn)我們的存在”。

大國崛起需要民族理性。中華民族是否具備足夠的民族理性，是否有資格屹立于世界民族之林，是德國對華態(tài)度的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)，也可以說是西方國家對華態(tài)度的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。

比如下棋，如果他認(rèn)為棋逢對手，就可能談和，否則，他必然殺你個(gè)片甲不留。

當(dāng)然，還有實(shí)力的問題，利害關(guān)系的問題。從這個(gè)角度考慮，美國對中國的和平演變戰(zhàn)略，短期是不會(huì)放棄的。因?yàn)樗袑?shí)力，有利益，有機(jī)會(huì)。

德國則不同，一個(gè)強(qiáng)大的，民主法治的現(xiàn)代化的穩(wěn)定的中國，從根本上說是有利于反對美國尋求全球霸權(quán)，有利于德國的。但是，要說服德國看到這一點(diǎn)，并不容易。

德意志民族是世界上最具理性的民族之一，能夠清楚地看到：所謂全盤西化，無非是和平演變，企圖分裂肢解整垮中國，促使中國走前蘇聯(lián)的老路。因此，主張“中國共產(chǎn)黨沒有登記，不是合法組織”的人，還希望能夠說服人家嗎？
    

三 對于“藏獨(dú)”，西方政府和政治家是"為了迎合本國民眾"嗎?

賀衛(wèi)方教授說:"我這幾天見到一些德國的議員，我都表達(dá)了這樣的憂慮。西方政府和政治家現(xiàn)在有 很大的責(zé)任，如何與中國交往，不要為了迎合本國民眾，一味說一些很激烈的話。這樣會(huì)引發(fā)中國政府更加強(qiáng)烈的反彈，會(huì)激發(fā)中國國內(nèi)的民族主義情緒，使得中國的改革進(jìn)程停滯，甚至倒退。"
    
    西方政府和政治家是"為了迎合本國民眾"嗎?
    西方國家本國民眾的反華情緒,恰恰是西方政府和政治家煽動(dòng)起來的.在這個(gè)重大問題上,賀衛(wèi)方教授再一次本末倒置.

不展開說了，有關(guān)資料前面也有一些。

四  西藏目前具備所謂"民族自治"的條件嗎?
    由于西藏特殊的地理位置與地理?xiàng)l件,經(jīng)濟(jì)上目前還難以納入國內(nèi)統(tǒng)一市場,對國家的經(jīng)濟(jì)依存度不大.文化上,西藏仍然保大體持其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,對中華主流文化 沒有多少認(rèn)同.因此,中央對西藏主要是政治控制.西藏人口少,面積大,資源豐富,戰(zhàn)略位置極為重要.以美國為首的西方國家,是愿意花大價(jià)錢支持藏獨(dú)的.中 央目前還不具備與人家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)競爭的條件.所以,如果西藏實(shí)行"民族自治",很容易就被人家收買了.這也與臺灣不同.或者說幾乎相反,中央對臺灣雖然沒有政治控制.但是臺灣對大陸有一定的經(jīng)濟(jì)依存度,對中華主流文化基本認(rèn)同.所以,臺灣統(tǒng)也好,獨(dú)也好,無非是現(xiàn)在這個(gè)模樣.對中華民族偉大復(fù)興沒有什么實(shí)質(zhì) 影響.就算臺灣獨(dú)立了,一是沒有什么實(shí)質(zhì)影響,二是也不怕.只要中國抓住目前和平發(fā)展的寶貴機(jī)遇期,或者可以說是"窗口期",過上幾十年,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人 民生活水平上去了,綜合國力在世界上數(shù)一數(shù)二了,民主法治建成了,現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了,中華民族偉大復(fù)興由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),還怕臺灣不回來?到時(shí)候,和平統(tǒng)一自然而然就實(shí)現(xiàn)了.就好比談戀愛,自己混的好了,人家心甘情愿,自然就同意了.否則,肯定是弄不好的.
    西藏就不同了,你沒有辦法走這個(gè)路子.西藏如果現(xiàn)在獨(dú)立了,中國就會(huì)肚子里起火,和平發(fā)展的路子就絕了。  

我不反對徹底落實(shí)中國憲法文本上的規(guī)定, 包括在西藏。但現(xiàn)在沒有條件.
     美國開國憲法規(guī)定人人生而平等,但是照樣長期保留奴隸制.美國憲法由文本到落實(shí),是一個(gè)漫長的過程.可以看看美國奴隸制是什么時(shí)候才廢除的,可以看看美國 普選權(quán)是什么時(shí)候才實(shí)現(xiàn)的.不要聽一些盅惑人心.任何一個(gè)現(xiàn)代國家的中央政府,都不會(huì)聽任奴隸制的"地方自治.",美國不是出動(dòng)聯(lián)邦軍隊(duì),血戰(zhàn)南部聯(lián)盟軍 隊(duì),并且對南方實(shí)行長達(dá)20多年的軍事管制.美國南方的種植園,也是獨(dú)特的文化,它為什么不保護(hù)那里"獨(dú)特的文化"?而要派軍隊(duì)大打出手?卻要來保護(hù)中國西藏"獨(dú)特的文化”?

憲法由文本走向生活，民主法治的現(xiàn)代化，西方國家，包括英美，都經(jīng)歷了幾百年。包括民主法治的現(xiàn)代化最發(fā)達(dá)的美國，目前仍然進(jìn)行不懈的努力。

當(dāng)然，我絕不是認(rèn)為中國憲法由文本走向生活，民主法治的現(xiàn)代化，也要搞幾百年。恰恰相反，我也希望越快越好。但是，理性告訴我，這在當(dāng)代中國，也必須是一個(gè)漸進(jìn)的過程。也許是二三十年，也許是四五十年。如果說“立即，現(xiàn)在，馬上”，那肯定要壞大事，肯定前蘇聯(lián)第二。

如果說我與賀衛(wèi)方教授的不同在哪里？那就是，紅樓學(xué)子還等的及，而賀衛(wèi)方教授已經(jīng)等不及了，僅此而已。

五中國特色“社會(huì)主義成了一個(gè)麻袋”嗎？

    賀衛(wèi)方：“中國對社會(huì)主義的定義一直在變化。社會(huì)主義成了一個(gè)麻袋，什么都能裝進(jìn)去，只要加上有中國特色的社會(huì)主義。所以中國的社會(huì)主義不是一種原教旨主義的社會(huì)主義了，而是在演變中。”
        呵呵,我不知道什么是"原教旨主義的社會(huì)主義"?世界上所有的社會(huì)主義實(shí)踐,都是時(shí)代化,民族化,具體化的社會(huì)主義,都是馬克思主義與本國家本民族的具體實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的.無非是結(jié)合的強(qiáng)與弱,好與壞的問題.世界上哪里有什么"原教旨主義的社會(huì)主義"?

賀衛(wèi)方教授說:社會(huì)主義成了一個(gè)麻袋，什么都能裝進(jìn)去，只要加上有中國特色的社會(huì)主義。
    這是完全錯(cuò)誤的.馬克思主義是一個(gè)開放的,與時(shí)俱進(jìn)的體系.中國特色社會(huì)主義也是一個(gè)開放的,與時(shí)俱進(jìn)的體系.比如“實(shí)事求是”是馬克思主義活的靈魂。“實(shí)事”是客觀存在的事物，“是”就是客觀事物的實(shí)際情況及其規(guī)律性，求就是我們?nèi)ヌ角蟆＿@是毛澤東對“實(shí)事求是”的栓釋。這個(gè)栓釋是偏重辯證唯物論的，有忽視唯物史觀的傾向。所以，毛澤東雖然提倡“實(shí)事求是”，但是沒有能夠很好地堅(jiān)持“實(shí)事求是”，晚年甚至犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。鄧小平的“實(shí)事求是”，側(cè)重于唯物史觀，注重生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承與發(fā)展。但是,不是中國特色社會(huì)主義沒有特定的內(nèi)涵,"成了一個(gè)麻袋，什么都能裝進(jìn)去"。請問:藏獨(dú)能裝進(jìn)去嗎?

中國特色社會(huì)主義有特定的內(nèi)涵，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。中國特色社會(huì)主義理論體系，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國化的馬克思主義，是以馬克思主義為實(shí)質(zhì)，以中國特色為形式，是馬克思主義在當(dāng)代中國的時(shí)代化，民族化，具體化。中國特色社會(huì)主義理論體系是以馬克思主義為實(shí)質(zhì)。1中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義。2堅(jiān)持代表廣大人民利益的價(jià)值立場。3堅(jiān)持以中國特色為民族特征.4堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)為時(shí)代品質(zhì)。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，它總結(jié)了馬克思主義與中國實(shí)際向結(jié)合的寶貴經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答了當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)最新問題:什么是社會(huì)主義？這樣建設(shè)社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的黨？怎樣建設(shè)黨？實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展？所以，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。賀衛(wèi)方教授說:（中國特色）社會(huì)主義成了一個(gè)麻袋，什么都能裝進(jìn)去，完全是瞎說。

賀衛(wèi)方教授博客近期已經(jīng)關(guān)閉評論功能,不允許別人批評. 評論轉(zhuǎn)載文章，立刻被提前踢出推薦日志。謬論一旦被駁斥,就立刻兇象畢露,這就是所謂的新聞自由嗎?

   重復(fù):美國的哈佛大學(xué)，還允許人堅(jiān)持馬克思主義法學(xué)立場。中國搞資本主義民主，根本就沒有條件。你把政權(quán)交付給所謂的“民主派”，他還是拿強(qiáng)權(quán)對付你，拿槍桿子對付你。他就沒有什么搞民主法治的本事。
    有請賀衛(wèi)方教授博客開啟評論功能,有本事pk幾個(gè)回合？
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附：《賀衛(wèi)方答德國之聲問》（原文）