一，　　

  近來(lái)失眠，半夜三更總是睜著眼，晚上睡不著第二天上班也沒(méi)精打采，弄不好被老板逮到又要恭聆訓(xùn)導(dǎo)，苦也，諸位要是有什么治失眠的法子，煩請(qǐng)告知，至深銘感。話說(shuō)床上躺了幾個(gè)鐘頭，照例是睡不著的，倒是覺(jué)得肚子餓了，于是爬下床翻箱倒柜，看看平日有沒(méi)有餅干什么的不小心落掉的，上躍下鉆，總算找到幾個(gè)大蒜，雖然是生的，對(duì)付著吃吧，總比啃木頭要好。反正睡不著，干脆把以前想的一些東西亂寫(xiě)出來(lái)。承蒙諸位抬舉，一起湊湊這大蒜味。鑒于裝逼貼，所以又裝逼又扯蛋，大家悠著點(diǎn)看就行?！　?/p>

  中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)到今天也有十多年，發(fā)展之快，眾所周知。就當(dāng)年朱總手諭金橋工程始，誰(shuí)也料不到網(wǎng)絡(luò)會(huì)在中國(guó)發(fā)展的如此之快，以至于改變了近20年的國(guó)運(yùn)。今天網(wǎng)上一個(gè)帖子就足以倒逼政府改革。在這十多年的時(shí)間里，毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)催化劑深刻的改變了中國(guó)。與之對(duì)應(yīng)的是，搭上了科技革命順風(fēng)車(chē)的中國(guó)人也越來(lái)越迷惘。中國(guó)到底隨著時(shí)代潮流該走向何方？中國(guó)人內(nèi)心深處的歸宿到底在哪里？當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上的種種亂象，都在傳達(dá)著這個(gè)問(wèn)題。在這里我不嘮叨要民主要專(zhuān)制的老話題，那不是本文所要闡述的主要問(wèn)題！　　

  某種程度上，我們可以將國(guó)家形象為人，先天的遺傳可以決定他，后天的環(huán)境也可以塑造他，要成為一個(gè)健康向上、聰睿開(kāi)闊的人，就不但需要健康的體魄，更需要健康的心態(tài)。那么，中國(guó)又應(yīng)該具備什么樣的心態(tài)呢？較之體魄而言，心態(tài)尤其重要，可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。尤其在錯(cuò)綜復(fù)雜的后現(xiàn)代，中國(guó)剝離掉僵化的意識(shí)形態(tài)桎梏之后，又該如何建立自己的精神內(nèi)核？這就是文章所要探討的，中國(guó)需要什么樣的未來(lái)！　　

                   二，　　

  平心而論，在先天條件上中國(guó)有著巨大的本錢(qián)，同時(shí)本錢(qián)的巨大也帶來(lái)同等的問(wèn)題。無(wú)論是領(lǐng)土、人口、文化還是其他，中國(guó)在這方面的都有著不可小覷的潛力，為了方便起見(jiàn)，我們就簡(jiǎn)而化之，聊聊即可。有次朋友聊天，我說(shuō)要是把全世界國(guó)家都當(dāng)成股票的話，美國(guó)德國(guó)無(wú)疑是績(jī)優(yōu)股，但是要我買(mǎi)的話，我會(huì)買(mǎi)中國(guó)或者俄國(guó)這兩只潛力股。其中第一就是領(lǐng)土面積，中國(guó)的領(lǐng)土雖然幾經(jīng)出賣(mài)，好歹祖先爭(zhēng)氣，賣(mài)剩的大塊還是足夠做翻身的本錢(qián)。較之日本韓國(guó)之類(lèi)，這點(diǎn)是最實(shí)際的。土地是最大的不動(dòng)產(chǎn)，只要有了土地，就有希望。同理，土地是死的，人是活的，既然中國(guó)的土地是盤(pán)馬彎刀打下來(lái)的，別人一樣能夠從你手里拿走。北方領(lǐng)土，西部藏南，東部東海，南部南海，反映的都是這個(gè)道理。不獨(dú)物種進(jìn)化，國(guó)家也一樣遵守達(dá)爾文法則，孱弱的人守著遼闊的土地自然會(huì)引來(lái)別人的貪婪。俄羅斯從起初孑孑小國(guó)到前前蘇聯(lián)時(shí)代的縱橫亞歐，再到現(xiàn)在力不從心仍然寸土必爭(zhēng)，無(wú)一不是靠武力為后盾鯨吞的。當(dāng)然，有的朋友可能會(huì)說(shuō)現(xiàn)在民主潮流，那些攻城略地的事不會(huì)再發(fā)生了，那是當(dāng)然的，因?yàn)榇蠹叶歼M(jìn)化了，我占你土地不還是圖個(gè)賺錢(qián)么，有比攻打殺伐還要高明的手段實(shí)現(xiàn)目的，我又何須自損人財(cái)。金融戰(zhàn)爭(zhēng)，就是改頭換面的領(lǐng)土戰(zhàn)爭(zhēng)。偉大的美利堅(jiān)共和國(guó)雖然不占土地以示王道，但是金融攻勢(shì)無(wú)人能敵。全世界供養(yǎng)著美利堅(jiān)，豈不是比占地為王自討沒(méi)趣來(lái)的更加實(shí)在。連口實(shí)都沒(méi)有了，尤其襯托的道德奇高，玉姿婆娑。只不過(guò)賺錢(qián)這個(gè)沒(méi)譜的事，美利堅(jiān)金融界發(fā)大了，其他人一比較，原來(lái)我們也是被致富的，于是就占領(lǐng)華爾街了。順便提一下，國(guó)際頂級(jí)金融機(jī)構(gòu)高盛經(jīng)過(guò)下調(diào)之后，今年的人均收入仍然高達(dá)43萬(wàn)美元，而巔峰的時(shí)候則是70多萬(wàn)。（來(lái)源引用參考消息）。大摩下調(diào)后人均36萬(wàn)美元，巔峰時(shí)期尚不明確。以投資、管理和證券為核心業(yè)務(wù)就能如此收益，金融之戰(zhàn)，實(shí)在是不見(jiàn)硝煙的惡戰(zhàn)?！　?/p>

  人口問(wèn)題一直都是中國(guó)的大問(wèn)題，政府從這個(gè)巨大的人力資源中汲取到了無(wú)法想象的利益，按照盧梭社會(huì)契約論，政府基于民意而產(chǎn)生，本質(zhì)上只是一個(gè)管理機(jī)構(gòu)，無(wú)法創(chuàng)造財(cái)富，國(guó)民財(cái)富的真正創(chuàng)造者是勞動(dòng)者，勞動(dòng)才是財(cái)富的來(lái)源。這么注明只是提醒一下中國(guó)特色，這個(gè)問(wèn)題才是真正的人口問(wèn)題。一方面民眾靠勞動(dòng)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，另一方面作為管理機(jī)構(gòu)的政府因?yàn)閲?guó)家機(jī)密的原因脫離了正常的政治軌道，獨(dú)立為一個(gè)階層（現(xiàn)在越來(lái)越像階級(jí)了），不但不對(duì)國(guó)民承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，反而利用自己海拔優(yōu)勢(shì)劫走了屬于國(guó)民的財(cái)富！根據(jù)阿桑奇的維基解密資料，我們丐幫長(zhǎng)老都有海外秘密賬戶(hù)，所有資金均來(lái)自于辛勤的搜刮百姓。你說(shuō)這政府行為，實(shí)乃鷺鷥腿上割精肉，佛面上刮金。不好意思，本來(lái)是裝逼貼的，一不小心說(shuō)多了。話說(shuō)中國(guó)人口之多，冠于其余，倒也不是中國(guó)理所當(dāng)然就這么多人。蔣介石先生抗戰(zhàn)時(shí)發(fā)表演講張嘴就是四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞，豈能料到一甲子過(guò)去，大陸這邊就十三萬(wàn)萬(wàn)同胞了。當(dāng)初馬寅初說(shuō)四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)剛好，我朝始皇大手一揮人多力量大，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)好榜樣，生吧！以前曾經(jīng)翻過(guò)人口資料，除了那三年撐死人時(shí)生的少外，其他年份都是卯足勁使勁生的。插個(gè)外話，鄙爹地就說(shuō)當(dāng)年那個(gè)撐死人啊，實(shí)在受不了，大家伙都去吃地里的紅花了，那時(shí)節(jié)紅薯種的最多，以至于現(xiàn)在老爹看到紅薯就搖頭閃人?！　?/p>

  中國(guó)的人口倍增雖然受到了一點(diǎn)小小的挫折，但是前途是光明的，在偉大領(lǐng)袖的指引下，我們最快達(dá)到了千分之33 的人口增長(zhǎng)率。悲催的是，那幾代人生的不是時(shí)候，書(shū)沒(méi)讀個(gè)什么的，長(zhǎng)大后剛好填了改革開(kāi)放的地基。這也沒(méi)辦法，雖然人多也只能做點(diǎn)簡(jiǎn)單活，至于普及高等人才，70后才開(kāi)始。不過(guò)我相信國(guó)人的頑強(qiáng)，發(fā)揚(yáng)我們省吃?xún)€用的光榮傳統(tǒng)，就算翹辮子也不會(huì)讓孩子變成文盲的。所以一代比一代強(qiáng)，總有一代會(huì)沐浴在健康完善的新教育時(shí)代。人多既是我們的長(zhǎng)處，很不巧也是我們的短處，刀鋒爽利，操之何人？要會(huì)用，這人口資源自然用的合理，要不鳥(niǎo)這個(gè)事，只好叫大學(xué)生去賣(mài)肉吧。咱們?nèi)硕嗖患伲故侨思依贤饪床豁樠哿?，話說(shuō)比爾蓋茨先生在TED2010上發(fā)表了《創(chuàng)新到零排放》，里面就直言，世界人口真多啊，現(xiàn)在68億，90億遲早得事，要是我們?cè)谛乱呙玳_(kāi)發(fā)，醫(yī)療服務(wù)生殖健康方面做的工作卓有成效的話，這個(gè)數(shù)字可能減少10%-15%。再對(duì)比一下比爾蓋茨先生捐助100億美元為窮國(guó)提供疫苗的新聞，我的陰謀論又罪惡的爆發(fā)了。不知道友邦拳拳，諸位又何以視之?！　?/p>

                   三　　

  較之于看得見(jiàn)摸得著的領(lǐng)土人口而言，文化就不容易看得清了，不過(guò)當(dāng)下說(shuō)文化一般都指精神文化，倒也沒(méi)怎么較勁文物遺產(chǎn)之類(lèi)。網(wǎng)絡(luò)關(guān)于傳統(tǒng)文化也是持極端意見(jiàn)，支持的搖著大旗說(shuō)先賢文化，豈可棄之，異種稱(chēng)王，殊非正色。四德不修反效馬列，乃近代杯具也，若不正本清源，如何復(fù)興國(guó)祚！反對(duì)的則曰，傳統(tǒng)文化不過(guò)帝王權(quán)術(shù)，要之何用，廢人靈氣，私吞天良。謂今日現(xiàn)狀為棄傳統(tǒng)而致，焉知有此民故有此黨。若不除此腳氣，日后定當(dāng)復(fù)發(fā)！兩般言論大概如此，凱迪也有專(zhuān)門(mén)討論文化的帖子，當(dāng)然是喊打喊殺再踏上一萬(wàn)腳永不翻身的居多。在我看來(lái)，兩邊都極端了，周禮立秦，下場(chǎng)自然是死路一條，但真要一棒子打扁倒也過(guò)于雞動(dòng)，縱觀大勢(shì)，曰文化可棄多為右派言，其言之據(jù)不過(guò)歐美富強(qiáng)，獨(dú)我病夫。若不抽筋換骨，豈能前行。有次跟朋友侃，朋友痛陳中國(guó)秦制以后，皆專(zhuān)制黑暗也。幸好我記得錢(qián)穆先生《國(guó)史大綱》有此批駁，其文曰：談?wù)吆靡詫?zhuān)制政體為中國(guó)政治詬病，不知中國(guó)自秦以來(lái)，立國(guó)規(guī)模，廣土眾民，乃非一姓一家之力所能專(zhuān)制。故秦始皇始一海內(nèi)，而李斯、蒙恬之屬，皆以游士擅政，秦之子弟宗戚，一無(wú)預(yù)焉。漢初若稍稍欲返古貴族分割宰制之遺意，然卒無(wú)奈潮流之趨勢(shì)何！故公孫弘以布衣為相封侯，遂破以軍功封侯拜相之成例，而變相之貴族擅權(quán)制，終以告歇。博士弟子，補(bǔ)郎、補(bǔ)吏，為入仕正軌，而世襲任蔭之恩亦替。自此以往，入仕得官，遂有一公開(kāi)客觀之標(biāo)準(zhǔn)。“王室”與政府逐步分離，“民眾”與“政府”則逐步接近。政權(quán)逐步解放，而國(guó)家疆域亦逐步擴(kuò)大，社會(huì)文化亦逐步普及。不獨(dú)我友，很多擁躉民主自由的朋友亦是如此，不熟歷史強(qiáng)說(shuō)歷史，不熟文化強(qiáng)奸文化。這個(gè)高燒不是一天就養(yǎng)成的，自然也不是一天就能退燒。歸根結(jié)底，其實(shí)是急功近利的心態(tài)作祟，看到別人好就妄自菲薄，恨不得立刻早死投胎，托生人家，為了支持而支持，自然宇宙都無(wú)法阻擋他們的民主追求。 　　

  中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博，上有易經(jīng)垂萬(wàn)經(jīng)之首，橫有諸子百家，縱有經(jīng)史子集，歷朝歷代人才輩出，外來(lái)佛教至于西學(xué)東漸，莫不籠而統(tǒng)之，化而為文。較之世界各國(guó)，中國(guó)文化構(gòu)建工程之龐大，無(wú)有出其右者！也正是浩浩蕩蕩的先賢精髓才養(yǎng)育了幾千年的文明，上至廟堂，下至民間，遠(yuǎn)播海外，形成了恢弘的東亞文化圈！中國(guó)文化的最高境界在于天人合一，因此傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在道德體系上尤其突出，禮義廉恥、國(guó)之四維，四維既張，國(guó)乃復(fù)興。傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是傾向于律己提升，優(yōu)良的道德規(guī)范直接提升了中國(guó)的氣質(zhì)，當(dāng)然并僅限于私德，映射到社會(huì)范疇則建立了一個(gè)完整的，以倫理為基礎(chǔ)的社會(huì)道德體系，并衍化出獨(dú)具特色的中國(guó)式政治體制。以至于千百年后的西洋法國(guó)鬧啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，還喝中國(guó)的墨水。網(wǎng)上頗有人盛贊日本禮貌文明，豈不知禮貌文明亦是中華輸出，只可惜自己了卻，別人繼承罷了。惹得一幫人眼紅心跳，奇怪的是，他們光知道自慚形穢而不知復(fù)興文化，自尊自強(qiáng)，就剩下一腔子的熱情抒發(fā)奴性。 　　

  社會(huì)道德是法制的補(bǔ)充，法制有限，剩余的空間則由道德填充。若是道德體系不完善，付出的代價(jià)無(wú)法估量的。正是由歷朝的宣傳以及精英的教化，才形成了獨(dú)具一格的社會(huì)道德體系，持續(xù)穩(wěn)定的維護(hù)著社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而這個(gè)體系直到1949之后才全部被摧毀。即便如jap，西化的也有限，明治維新時(shí)為教育改革而頒布的《教育敕語(yǔ)》，就是以儒學(xué)為藍(lán)本強(qiáng)調(diào)忠孝仁義，這也體現(xiàn)了日本和魂洋才的改革原則。其他韓國(guó)新加坡也都類(lèi)似，并無(wú)如中國(guó)當(dāng)前一般先打后商量。若說(shuō)仁義禮智信是中國(guó)的特點(diǎn)倒也說(shuō)不過(guò)去，優(yōu)秀的文化總有類(lèi)似的地方，不可厚此薄彼，但要從普遍性來(lái)說(shuō)文化又顯得狹隘，一個(gè)國(guó)家的文化是經(jīng)過(guò)亙久發(fā)展不斷淘洗而成，滲透到整個(gè)社會(huì)的角度密不可分。又豈能分門(mén)別類(lèi)一概視之。現(xiàn)在廣遭非議的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化沒(méi)有進(jìn)取精神。真是如此？中國(guó)的文化精神不獨(dú)以律己為長(zhǎng)，其進(jìn)取精神亦是大有可觀，只是平常時(shí)節(jié)反而看不到罷了。正是有窮則變變則通，通則高遠(yuǎn)的眼界，才有兩千年來(lái)社會(huì)變革。今日好言民主自由者常說(shuō)中國(guó)文化內(nèi)斂不具備擴(kuò)張精神，這話不假也不真，要說(shuō)不假，那是因?yàn)樘烊撕弦?，向往的是和諧與安寧，因此即便才智之輩盡出也未必能盡其才。雖然外國(guó)人（培根/<全球通史>作者　斯塔夫里阿諾斯）認(rèn)為中國(guó)四大發(fā)明中的三大發(fā)明大大促進(jìn)了西歐發(fā)展，馬鈞發(fā)明的東西一樣讓他們驚訝，因?yàn)樗陌l(fā)明里面包含有復(fù)雜而又精妙的機(jī)械設(shè)計(jì)思路?？上Ь瓦@么位奇才，卻埋沒(méi)草野，與其說(shuō)主事者不重視，倒不如說(shuō)那種奇技淫巧的思維在抖弄，誠(chéng)所謂子不語(yǔ)怪力亂神也。所謂不真是因?yàn)闅v史各個(gè)朝代都有拓土開(kāi)疆的武功，文武興盛、恢弘開(kāi)闊的朝代也不少，若非進(jìn)取焉有如斯成就?！吨芤住贰疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，早在先秦，諸侯就東征西討，禮賢下士而求國(guó)富民強(qiáng)。漢唐的文治武功更是播及化外，即便到了晚晴，強(qiáng)弩之末，政府都派出軍艦遠(yuǎn)去墨西哥處理排華事件。這豈是現(xiàn)在所能比的。文化上更不要說(shuō)，例子遍地都是。即便醬缸如晚清，日薄西山，尚有梁任公出于群儕，呼少年之中國(guó)。百年積弱，民國(guó)尚且振然而起，御侮十四年并最終獲得勝利。今日之中國(guó)較之以往有長(zhǎng)有短，怎么可以因?yàn)橐粫r(shí)的挫敗而自甘卑賤，數(shù)典忘組。1966年經(jīng)濟(jì)師在臺(tái)灣推行中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)就說(shuō)：“我們敢于斷言，中華文化是無(wú)人可以毀滅的，其最終消滅共匪毛賊者，乃必為我中華文化所表現(xiàn)‘民族獨(dú)立的性格與能力’之大義正氣......因?yàn)槲迩曛澜y(tǒng)文化，唯賴(lài)吾等從根就起，五千年以后之倫理、民主、科學(xué)的文化，亦唯賴(lài)吾人創(chuàng)興再盛，以開(kāi)以張?！庇终f(shuō)：“君子有善百世之心，行之自身始”。前輩諄諄，不知那些要拔樹(shù)刨根的民主志士，又該作何感想！清代著名學(xué)者龔自珍說(shuō)：“欲要亡其國(guó),必先滅其史，欲滅其族,必先滅其文化”。在這里我也稍稍奉勸那些文化打手們，若是無(wú)建設(shè)的能力，也無(wú)需著急著破毀。掛著自由民主的大旗干蠢事就省省吧，黃河三千年一清，何必勞君報(bào)天平！　　

                    四　　

  很多朋友都喜歡將中國(guó)和外國(guó)比，得出的結(jié)論是中國(guó)制度有問(wèn)題----中國(guó)政府有問(wèn)題-----中國(guó)人種有問(wèn)題-----中國(guó)文化有問(wèn)題。解決辦法是將文化連根拔起，全盤(pán)西化、改良國(guó)民進(jìn)而推翻政府，于是制度變革，中國(guó)也就富強(qiáng)了！當(dāng)走到說(shuō)文化改革的朋友，一般又會(huì)分成兩派，一派是發(fā)現(xiàn)自己走極端，連根都沒(méi)了，于是冷靜思考，反省自我，變得理性務(wù)實(shí)，踏勤懇實(shí)，不再怨天尤人。另一派則是極度悲觀，不但對(duì)中國(guó)極度失望，逢中必反，逢外必媚，鐵定認(rèn)為中國(guó)無(wú)藥可救，唯有自殺救國(guó)！一般說(shuō)來(lái)，只要有聊時(shí)事的地方，就有這種亢奮的演員，這是很不幸的事！其實(shí)這種逆向思維我也經(jīng)歷過(guò)，相比很多走到這一步的朋友一樣，都是通過(guò)原因?qū)С鼋Y(jié)論，通過(guò)結(jié)論導(dǎo)出解決辦法！后來(lái)隨著我見(jiàn)聞越多，思考越深，就發(fā)現(xiàn)這種推理方式有問(wèn)題，表面上看起來(lái)正確，實(shí)際上不然，因?yàn)檫@只是一種邏輯方式，一個(gè)問(wèn)題引發(fā)一個(gè)效應(yīng)，問(wèn)題可能是效應(yīng)的一部分，也或許根本無(wú)關(guān)系，反而極有可能是其他原因?qū)е碌?，這樣一來(lái)，適用于一般推理的邏輯方式未必能真正解答問(wèn)題的原因，只要一步走錯(cuò)，之后的就可能全部走錯(cuò)。潛意識(shí)里我們會(huì)為自己的推理沾沾自喜，先射箭，再畫(huà)靶，預(yù)定目標(biāo)，自然所有的效應(yīng)都有我們所期望的原因。但是真正要實(shí)現(xiàn)自由之精神、獨(dú)立之思想，則必須擺脫這種惡習(xí)。解決辦法也簡(jiǎn)單，多學(xué)習(xí)，多思考。只要思辨能力到了一定程度，就會(huì)擺脫出來(lái)。猶如看到社會(huì)現(xiàn)象多了，自然知道一小撮反革命分子到底是誰(shuí)。當(dāng)初我也是認(rèn)定文化有問(wèn)題，等到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，生長(zhǎng)在社會(huì)主義苗圃的我們根本就不知道什么是傳統(tǒng)文化！因?yàn)槲幕鷳B(tài)被破壞，道德體系被摧毀，那么人性的丑惡自然就浮上水面，而這些卻被我們認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的主要表征，這是非常錯(cuò)誤的。那么這個(gè)思維鏈到底哪里出了問(wèn)題，我認(rèn)為雖然國(guó)民和文化有問(wèn)題，但不是主要問(wèn)題，反而傳統(tǒng)文化是河蟹戴表的克星。真正的問(wèn)題就出在政府這一環(huán)！換句話說(shuō)，只要這個(gè)bitch滾蛋了，剩下的問(wèn)題都不算問(wèn)題。當(dāng)然我不能就這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)談下去，不然衙門(mén)將我捕而殺之，豈不自觸霉頭?！　?/p>

  在這里，只是盡力將自己的觀點(diǎn)表達(dá)，讓大家一起來(lái)思考。我并不認(rèn)為中國(guó)的轉(zhuǎn)型有多艱難，遙想大清王朝，就因?yàn)椴翗屪呋鸲窃?，誰(shuí)能肯定在民意高度獨(dú)立，矛盾愈發(fā)尖銳且方向更加一致的今天，會(huì)不會(huì)再來(lái)一次呢。或許因?yàn)橐淮卧覕傋?，一次拆遷，一次富二代制造的交通事故，某個(gè)公務(wù)員叉著叉腰肌耍橫，甚至是一個(gè)炫富貼。這個(gè)龐大的政權(quán)就可能因?yàn)槎嗝字Z骨牌效應(yīng)而煙消云散。誰(shuí)也不敢肯定什么事造成，但可以肯定的是它遲早都會(huì)滾回去那個(gè)人人唾棄的垃圾堆，而且不會(huì)等太久！所以我根本就不關(guān)心會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)型，我只關(guān)心的是轉(zhuǎn)型之后的人以及國(guó)家。在這里容我多問(wèn)幾句，請(qǐng)問(wèn)熱愛(ài)民主自由的人們，如果有一天你生活在民主的天空之下，你會(huì)有什么變化嗎？是覺(jué)得民主的不夠好，于是繼續(xù)要求民主，將民主作為畢生的精神稻草？還是勤勤懇懇，用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福？如果你選前者，不需你跟我較勁你要公平公正，或者為正義而奮斗之類(lèi)的空話，你只需問(wèn)問(wèn)自己活了這么久，茍活至今，有沒(méi)有覺(jué)得此生無(wú)憾的事，除了為民主而吵架外，還有幾件？當(dāng)然，那些愿意畢生奉獻(xiàn)給一個(gè)制度的斗士們，可以繼續(xù)生活在他們的精神世界里。繼續(xù)用恨恨而死的嘴臉去遮掩自己的缺點(diǎn)，平衡自己的畸形自卑心。要是選擇后者的朋友，那我必須對(duì)你們表示由衷的欽佩，因?yàn)槟銈兦趹┣姨?shí)，堅(jiān)韌而有希望。在任何一個(gè)時(shí)代都是如此，只有勤懇踏實(shí)的人才是最值得敬重的人，也只有你們才會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻站出來(lái)共抒國(guó)難，正是你們能，才能分娩出一個(gè)浴火重生的中國(guó)！話說(shuō)以前胡思亂想，如果中國(guó)轉(zhuǎn)型的話，竊以為最大的問(wèn)題就在于過(guò)渡期。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)小段子，聊以自遣，今日一并發(fā)上。　　

  當(dāng)然，我一向懶得說(shuō)制度的，畢竟我沒(méi)那么淺薄，不過(guò)我們可以一起聊聊將來(lái)?！　?/p>

  當(dāng)共開(kāi)始求饒的時(shí)候，知識(shí)分子工人農(nóng)民商人推選出的領(lǐng)導(dǎo)人物開(kāi)始爭(zhēng)權(quán)奪利。運(yùn)氣不好的話還沒(méi)推翻，就已經(jīng)自己瓦解。運(yùn)氣好的話進(jìn)入下一局。
  贏得了最后勝利的各個(gè)派系又在爭(zhēng)權(quán)奪利，背后都是蠢蠢欲動(dòng)的外國(guó)勢(shì)力，運(yùn)氣不好的話，軍閥出現(xiàn)，外國(guó)勢(shì)力大幅干涉中國(guó)的歷史重演，運(yùn)氣好的話領(lǐng)袖歸一，軍政統(tǒng)一。要真是如此進(jìn)入下一局。
  話說(shuō)民主男神終于降臨中國(guó)，可惜領(lǐng)袖逞民以殘，無(wú)法無(wú)天，肆意修改法律，強(qiáng)悍的軍隊(duì)戒#嚴(yán)各地，隨時(shí)都能以叛諜罪捕殺昔日的戰(zhàn)友，在變相的民主制度下，專(zhuān)制精神重新回歸，無(wú)數(shù)百姓的枯骨和無(wú)數(shù)志士的鮮血又換來(lái)了一個(gè)新的黨。當(dāng)然，運(yùn)氣好的話，我們偉大的領(lǐng)袖適應(yīng)時(shí)代，以身作則，尊重法律、吏治清明。如果真是這樣的話，我們進(jìn)入下一局。　　

  話說(shuō)社會(huì)穩(wěn)定，律法嚴(yán)謹(jǐn)，政治清明，百姓安逸。雖然百姓安居樂(lè)業(yè)，但是和傳統(tǒng)文化的脫節(jié)也導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題頻頻發(fā)生，由于新時(shí)代的公民與過(guò)去的傳統(tǒng)文化毫無(wú)關(guān)系，以至于在精神上無(wú)法尋求最終的歸宿，社會(huì)在進(jìn)步，內(nèi)心依然彷徨。要是我們這些人有幸活到那個(gè)年代，應(yīng)該為今天的肆意破壞和誹謗傳統(tǒng)文化而羞愧。當(dāng)別的國(guó)家自豪于本土的文化時(shí)，我們回首才發(fā)現(xiàn)幾千年的文化，早已經(jīng)被我們拋棄。當(dāng)然，要是運(yùn)氣好的話，重新發(fā)動(dòng)文化運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，中國(guó)人重新變得崇文尚武，溫良恭儉，處處都是路不拾遺，夜不閉戶(hù)的場(chǎng)景，并且重新向海外傳播文化價(jià)值觀。

不過(guò)依據(jù)我瞎掰，每一種運(yùn)氣好的機(jī)會(huì)都占50%，所以能否一路順風(fēng)，直達(dá)從古至今，這個(gè)民族所期待的大同社會(huì)，幾率為百分之三十一。　　

  呵呵　　

  呵呵呵　　

  ..........　　

                    五　　

  中國(guó)轉(zhuǎn)型民主是遲早必然的事，孫大炮先生就說(shuō)過(guò)：歷史潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。就連極為推崇傳統(tǒng)的錢(qián)穆先，也說(shuō)世間政體不外乎三型，君主專(zhuān)制、君主立憲、民主立憲。由此表達(dá)對(duì)民主的認(rèn)同。但是，就算中國(guó)有了這樣一個(gè)體制就能化解根本問(wèn)題嗎？貪腐一定會(huì)消失？百姓一定生活幸福？國(guó)民一定會(huì)自尊自信？別忘了，即便是廣大網(wǎng)友認(rèn)為最貪腐的時(shí)代，透明國(guó)際排行榜中，中國(guó)后面還有100個(gè)國(guó)家。如果民主化能解決公平公正，難道就一定能讓中國(guó)人開(kāi)闊睿智登高望遠(yuǎn)么。未必，如果自卑誕生于強(qiáng)勢(shì)物質(zhì)文化落差中，那么建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的自信又有多少內(nèi)涵。至于百姓安家樂(lè)業(yè)，和民主沒(méi)有太多的瓜葛，民主制是最低限度的保障，而這個(gè)保障，在任何一個(gè)開(kāi)明專(zhuān)制社會(huì)都能做得到，反倒是民主的災(zāi)難又會(huì)惹得民不聊生。只是一幫子人浮夸民主上癮，眼羨北歐人民從生到死一攬子全包，自然以為民主是個(gè)絕妙的垃圾桶，什么東西都能由政府操辦。殊不知民主僅是一個(gè)制度罷了，玩的出色才能玩出理念，成為生活方式的一部分，指望一個(gè)制度改變中國(guó)無(wú)疑是非常好笑的。今日國(guó)人說(shuō)民主，不過(guò)看到別人風(fēng)光，于是被自己急功近利的心理刺激的頭骨冒煙。話說(shuō)從美國(guó)建國(guó)開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)200多年，這中間又經(jīng)歷了多少事件。建政之后不久，就因?yàn)榭琳s稅導(dǎo)致謝斯起義，最后被鎮(zhèn)壓下去，隨即將聯(lián)邦條例改為聯(lián)邦憲法，正式劃分三權(quán)體制。而后還經(jīng)歷紅巾軍起義，美國(guó)紅色革命等等。為了維穩(wěn)，美國(guó)司法界更是經(jīng)歷了多次司法改革，有本《美國(guó)憲政歷程：影響美國(guó)的25個(gè)司法大案》，大家可以找來(lái)看看。經(jīng)濟(jì)上更加，如初期謝司起義，而后1929大崩盤(pán)，80年代的石油危機(jī)，以及前不久的次貸危機(jī)。眼紅美國(guó)繁榮的，是否可以抽點(diǎn)時(shí)間看看美國(guó)的坎坷？與之類(lèi)似的是三權(quán)理念發(fā)源地的法國(guó)，從路易王朝被推翻到制憲派、吉倫特派、雅各賓派、都督府，中間又經(jīng)歷多少折騰，直到現(xiàn)在法國(guó)還時(shí)不時(shí)爆發(fā)騷亂，與美國(guó)的占領(lǐng)華爾街，英國(guó)騷亂交相輝映。值得一提的是在雅各賓派執(zhí)政期間，協(xié)和廣場(chǎng)三年剁掉六萬(wàn)人腦袋，其中美國(guó)著名革命家托馬斯潘恩打入大牢，安東尼送上斷頭臺(tái)，還有著名的羅蘭夫人（自由、自由，多少罪惡假汝之名以行）。極為諷刺的是，這個(gè)偉大的民主共和國(guó)又被拿破侖復(fù)辟了！到今天更多人談?wù)摰氖悄闷苼龅暮蘸瘴涔?，而不是那些烏合之眾。之后的法?guó)思想家古斯塔夫勒盤(pán)就著有《烏合之眾》，對(duì)群體心理有極為深刻的分析，其素材就來(lái)自于法國(guó)大革命！。至于英國(guó)的民主化，不說(shuō)也罷，殺國(guó)王、殺大臣、搞復(fù)辟，鬧來(lái)鬧去，最后折中請(qǐng)了個(gè)國(guó)王來(lái)維穩(wěn)。今日嘵嘵而論民主者，只知民主之利，不知其中之險(xiǎn)，若是把持不當(dāng)，只怕神州大地又要兵連禍結(jié)，宿命輪回，再造一個(gè)輝煌的新共產(chǎn)黨時(shí)代！　　

  當(dāng)然我的說(shuō)清楚，我并非反民主，而是希望大家能夠冷靜理性看待這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)真分析，仔細(xì)思考，那就能壓縮風(fēng)險(xiǎn)了。與盲目崇拜相對(duì)應(yīng)的是民眾基礎(chǔ)，當(dāng)初袁世凱先生推翻清朝，推行民主共和，結(jié)果問(wèn)題出來(lái)了，地方官員不聽(tīng)令，百姓不交稅，社會(huì)階層反感民國(guó)，反而紛紛要求恢復(fù)帝制?，F(xiàn)在亦無(wú)任何史料證明袁世凱有過(guò)稱(chēng)帝之夢(mèng)（參見(jiàn)張建偉《老中國(guó)之死》），而他這個(gè)夢(mèng)也正是整個(gè)社會(huì)造出來(lái)的，而解夢(mèng)的則是袁世凱的洋幕僚古德諾，古德諾著有《君主與共和制》，里面詳悉備述中國(guó)國(guó)情，并分析今后出路，其中精辟之處極多，縱然今日閱之，依然不過(guò)時(shí)，諸位可搜索此文一觀。袁世凱要真君主立憲，也應(yīng)該是最好的民主化過(guò)度渠道，誰(shuí)知道南方革命黨只顧私念、起兵生事呢。待項(xiàng)城死，北洋散沙，遂成為辛亥亂局，遺毒至今未除。前車(chē)之鑒，能不吸取教訓(xùn)么！既如此，那中國(guó)還要民主嗎？當(dāng)然要，只是有個(gè)前提，若以民主為大型3D游戲，則民眾是基礎(chǔ)硬件。倘若百姓急功近利、愚昧不堪，而自以為是的精英又顢頇糊涂、矯枉過(guò)正，那這個(gè)游戲不但玩不起來(lái)，反而有卡機(jī)之虞。民主的基礎(chǔ)是百姓，民主的先鋒是精英。民主化不外乎精英傳播，普及百姓的過(guò)程罷。如果不對(duì)百姓做啟蒙，不做好身邊力所能及的事，光靠網(wǎng)上吹水，民主大餅就能從天而降么！在這個(gè)混亂的過(guò)渡中，唯一能制約自己的就是自己，眼見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)眾人盛贊制度，而不知自我提升，然自我提升又依托于文化，剝離傳統(tǒng)文化的糟粕，學(xué)習(xí)舶來(lái)文化的精華，這才能為民主化的推進(jìn)提供持續(xù)的保障。唐德剛在《晚清七十年》就提到畫(huà)虎不成反類(lèi)犬的怪相，自己好的文化拋棄，舶來(lái)好得文化拋棄，各取糟粕，融二為一，是為殖民地之怪相。只愿中國(guó)之民主化，來(lái)的順其自然，安寧無(wú)擾，那我也就心滿意足了?！　?/p>

                    六　　

  中國(guó)需要以什么樣的心態(tài)重新回歸世界，并且獲得認(rèn)同感。其實(shí)在網(wǎng)上很多人都在聊這個(gè)，只是說(shuō)法不一樣。多數(shù)人談的是政體表象，不過(guò)是諷朝政，嘆世道，人心不古、世風(fēng)日下之類(lèi)，其實(shí)潛意識(shí)里蘊(yùn)含的仍然是對(duì)中國(guó)的一種期待，期待中國(guó)有朝一日能夠續(xù)寫(xiě)漢唐輝煌，重塑中華精神?？上r(shí)代已經(jīng)不同了，傳統(tǒng)文化面臨著新環(huán)境也需要重新解構(gòu)和升級(jí)。傳統(tǒng)的夷夏之辨雖然放在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)，脫殼之后遺留的內(nèi)涵卻依然種植在人們心中，當(dāng)然這并非貶義，因?yàn)檫@種內(nèi)涵正是中國(guó)民族主義的思想基礎(chǔ)之一。夷夏之辨在中國(guó)并沒(méi)有深刻的鴻溝，孔子云：諸夏用夷禮則夷之,夷狄用夏禮則夏之，也正是基于這種可逆的解析方式，以至于在整個(gè)文化圈中得其他成員都對(duì)中華表示認(rèn)同，包括日本越南朝鮮都以小中華自居，朝鮮王更是露骨上表，愿為萬(wàn)世屬?lài)?guó)，這也是今天網(wǎng)友寒磣棒子國(guó)的通話。古代中國(guó)，所締造的東亞文化圈是在強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以及優(yōu)秀文化價(jià)值觀輸出的基礎(chǔ)上形成的。在古代，交通的不便使得中國(guó)能夠安寧東亞，而歷朝歷代的努力形成的文化圈也在很大程度上簡(jiǎn)化了對(duì)外政策。文化血統(tǒng)的認(rèn)同使得中國(guó)在處理對(duì)外的關(guān)系上輕車(chē)熟路，因此在史書(shū)中邊疆大吏只需沿用舊法即可，除非爆發(fā)大事才需緊急上奏。隨著時(shí)代的進(jìn)步，無(wú)論是關(guān)系的變遷，實(shí)力的消長(zhǎng)還是觀念的嬗變，傳統(tǒng)的基于文化圈宗主國(guó)的地位已經(jīng)不復(fù)存在，因此中國(guó)就必須調(diào)整自己政策，重新審視對(duì)內(nèi)的文化政策與對(duì)外的國(guó)際政策。這可以通過(guò)其他表現(xiàn)折射出來(lái)，例如網(wǎng)友所反感當(dāng)朝的一個(gè)重大問(wèn)題就在于其血統(tǒng)問(wèn)題。之所以能成功，完全是陰謀詭計(jì)、私心自用、賣(mài)國(guó)求榮而來(lái)，其文化價(jià)值觀亦是嫁接而來(lái)，不說(shuō)泊來(lái)的文化習(xí)題不但粗鄙可笑，光是對(duì)中國(guó)古文化表現(xiàn)出來(lái)的冷漠與破壞就超乎人們的想象。其來(lái)路不正就是最大的弱點(diǎn)，因?yàn)樵谖幕y(tǒng)上與中國(guó)自古以來(lái)傳承的道統(tǒng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。另外一點(diǎn)是沉浸在過(guò)去的夢(mèng)境中，例如對(duì)周邊國(guó)家懷柔政策，即便國(guó)內(nèi)民不聊生也打腫臉援助別人，不過(guò)這種一廂情愿的懷柔反倒成了十足的恥辱。自毛時(shí)代起大規(guī)模的援助就是例子，即便國(guó)內(nèi)餓殍遍野，大量生活物資一樣援外，誠(chéng)所謂崽賣(mài)爺田心不疼。直到鄧氏才有改觀，鄧氏改革，將中國(guó)拖入現(xiàn)代化的軌道，遺憾的是，吃了那么多苦頭，得到的教訓(xùn)有限，這倒也和其自身智商有關(guān)，不瞞諸位，我就研究出個(gè)道道來(lái)，話說(shuō)這紅色江山代代傳，為了江山不變色，只好老子英雄兒接班。兒子長(zhǎng)大之后又要繼承家業(yè)，肥水不流外人田，怎么辦？于是烏龜找王八，就這樣相互XXOO。根據(jù)遺傳學(xué)定律，近親相奸生出來(lái)的智商肯定高不到哪里去的。情有可原，情有可原啊?！　?/p>

  未來(lái)的中國(guó)肯定面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用理性的務(wù)實(shí)態(tài)度面對(duì)未來(lái)，不用看人眼色，一切以國(guó)內(nèi)民生為重，以國(guó)家利益為重，至于陳腐的黨派觀念，意識(shí)形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)拋棄，但是要實(shí)現(xiàn)這個(gè)當(dāng)前是絕無(wú)可能的！唯有希特勒一樣的愛(ài)國(guó)者才有資格去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家。在全球化的今天，不要輕易附和，也不要自卑，不要做任何試圖削弱民族主義的事情，再先進(jìn)的文化理念也必須依托于民族主義。為什么中國(guó)歷經(jīng)那么多苦難沒(méi)有大卸八塊，就是因?yàn)榻⒃谖幕瘋鹘y(tǒng)上的民族主義有著無(wú)法抗拒的凝聚力，這才是中國(guó)最深的偉力之所在！也不要盲目崇拜什么普世價(jià)值觀，那只是個(gè)道德目標(biāo)，可望而不可及，也不要迷信民主制，沒(méi)有立足之基的民主只會(huì)自毀長(zhǎng)城。網(wǎng)絡(luò)上就有著一大群奇怪的人，一方面自己擺脫不了中國(guó)人的事實(shí)，另一方面則意淫自己是日本人美國(guó)人，然后手淫中國(guó)。我對(duì)這種人是最不屑的，這種人是垃圾中得垃圾，精神上的粗鄙與淺薄不足以稱(chēng)中國(guó)，雖然在他們看起來(lái)中國(guó)這個(gè)詞語(yǔ)代表著無(wú)能和落后，但我通常都回復(fù)他們：這不過(guò)是幾千年專(zhuān)制的延續(xù)，幾千年都過(guò)來(lái)了，你覺(jué)得在民意泛濫的今天，還能維持多久？　　

  真正的中國(guó)人，定當(dāng)是自尊自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、理性平和而又卓遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)的人們。遲早有一天中國(guó)會(huì)浴火重生，只需要我們努力做好我們身邊的事，遲早有一天，這個(gè)龐大而恐怖的組織就會(huì)因?yàn)榈鼗那治g和內(nèi)部的穿孔而轟然倒下！　　

  最后就以《中國(guó)社會(huì)生存必備常識(shí)》的片段結(jié)尾吧！　　

  對(duì)任何形式的宣傳都不要相信，并且不遺余力的教育身邊的人不要相信，這樣能瓦解某種權(quán)威。不要小看這種行動(dòng)，它的力量比軍隊(duì)更強(qiáng)大。不要告訴當(dāng)權(quán)者他們是多么腐敗，也不要上書(shū)企圖去改進(jìn)他們的統(tǒng)治，我們只要默默做好我們應(yīng)該做的事情就好了。社會(huì)壓抑到一定程度的時(shí)候，自然就會(huì)爆發(fā)著你不需要擔(dān)心?！　?/p>

  永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要喪失對(duì)這片土地的期望！　　

  本文也就寫(xiě)到這里了，由于倉(cāng)促，內(nèi)容有缺失，很多地方泛泛而談，希望大家不要介意，如有紕漏歡迎指出。