---------讀《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》有感　　

水滸中的宋江因?yàn)槠鋫b義聞名而深得江湖上的好漢敬仰，江湖上人稱“及時(shí)雨宋公明”。但他有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是“只反貪官不反皇帝”。因而，不但自己因此而命喪黃泉，同時(shí)還毀掉了梁山泊這塊“替天行道”的大旗，葬送了梁山泊108位好漢中三分之二人的性命。　　

晁蓋，晁天皇。平生仗義疏財(cái)，江湖遠(yuǎn)近都聞他的名字，梁山水泊這塊“造反根據(jù)地”的實(shí)際創(chuàng)建者，在梁山泊聚義“替天行道”。晁天皇與宋公明都是打家劫舍、劫富濟(jì)貧的好漢。仗義疏財(cái)、替天行道這一點(diǎn)他們是相同的。但是他們倆有一個(gè)根本的不同點(diǎn)就是：最終的目標(biāo)不同。晁蓋既反貪官污吏，又反皇帝，能推翻大宋皇朝也是他當(dāng)仁不讓的責(zé)任。宋江只反貪官不反皇帝，他的“替天行道”的“天”是指皇帝，是替皇帝“行道”的，所以當(dāng)條件成熟時(shí)他就要千方百計(jì)地“招安”，只想圖個(gè)封妻蔭子、報(bào)效朝庭。　　

由于目標(biāo)不同，自然晁蓋與宋江之間就有會(huì)產(chǎn)生矛盾。比如晁蓋說(shuō)宋江“不是我要奪你的功勞。”但最為關(guān)健的是：晁蓋在攻打曾頭市身中毒箭，臨終時(shí)對(duì)第二把手的宋江囑咐道：“賢弟莫怪我說(shuō)：若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”并且，眾頭領(lǐng)都聽了晁蓋遺囑。當(dāng)宋江被眾頭領(lǐng)扶上寨主之位座上第一把交椅時(shí)，他就立即把晁蓋的“聚義廳”改為了“忠義堂”。雖然與晁蓋是同舉“替天行道”的大旗，但這個(gè)“天”不同，所以梁山泊之后的命運(yùn)就完全不同了。　　

晁蓋沒有按程序把“第一把交椅”交給宋江，而宋江又得到了“第一把交椅”，之后，宋江為什么只是把晁蓋的“聚義廳”改為了“忠義堂”，而沒有清除晁蓋在梁山泊的影響，也沒有給晁蓋來(lái)一個(gè)“三七開”的評(píng)價(jià)，或來(lái)一個(gè)“歷史決議”的東西呢？　　

近來(lái)讀了一篇《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的文章，根據(jù)有關(guān)資料可以查到：“這是1981年6月13日，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議原則通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議（草案）》，并決定提交十一屆六中全會(huì)審議。1981年6月27日到29日召開的十一屆六中全會(huì)上，《歷史決議》草案經(jīng)討論獲得一致通過(guò)。”《決議》的核心問(wèn)題是：一、徹底否定了“文革”。二、徹底否定了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命”理論。三、對(duì)毛澤東進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。”　　

也就是這部“歷史決議”統(tǒng)領(lǐng)了至今三十多年來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨思想，在對(duì)社會(huì)主義制度，在對(duì)毛澤東態(tài)度上，若隱若現(xiàn)、若暗若明、彎曲社會(huì)主義理論，放縱對(duì)毛澤東的污蔑，前后矛盾，迷失了共產(chǎn)主義的方向、束縛了社會(huì)主義的思想。直接導(dǎo)致了偏離社會(huì)主義方向、否定共產(chǎn)主義理想，致使到了目前社會(huì)主義制度瀕臨全面崩潰境地。那么為什么會(huì)在毛澤東逝世四年多以后出籠了這部《歷史決議》呢？熟讀了《水滸傳》我們就可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。　　

宋江執(zhí)掌梁山泊第一把交椅后，為什么沒有給晁蓋搞個(gè)《決議》，而消除晁蓋的影響力呢？這是因?yàn)橛幸韵露c(diǎn)特出的原因所至：一、宋江的“招安”思想在他座第二把交椅時(shí)沒有表現(xiàn)出來(lái)，而且沒有被晁蓋識(shí)別出來(lái)。二、宋江沒有在晁蓋在世時(shí)就把“聚義廳”改為“忠義堂”，而且沒有因“聚義”、“忠義”的原因與晁蓋發(fā)生思想沖突。所以當(dāng)時(shí)晁蓋與宋江共同在梁山泊聚義時(shí)，就不存在梁山泊的發(fā)展方向問(wèn)題，也不存在梁山泊“替天行道”存在危機(jī)的問(wèn)題。所以當(dāng)時(shí)晁蓋不需要對(duì)宋江的思想進(jìn)行批斗，也不需要對(duì)宋江的“座位”進(jìn)行“幾起幾落”的安排。當(dāng)時(shí)的和諧共處，并不是說(shuō)晁蓋仁慈和寬厚，而是因?yàn)樗谓摹皞b義”之心與晁蓋是合拍的。宋江沒有圖謀不軌之心，也不搞陰謀詭計(jì)。只是當(dāng)他座到了這個(gè)“第一把交椅”的位置后，才施展了他“招安”的思想，但既使在晁蓋去世后，他在梁山泊的“俠義”本性也沒有變。　　

現(xiàn)在我們假設(shè)晁蓋不但是“俠義疏財(cái)”的第一把手，而且具有洞察的觀察力和堅(jiān)定的“替天行道”思想，那么宋江在梁山泊會(huì)有立足之地嗎？同樣，如果宋江心術(shù)不正，或者他在梁山當(dāng)?shù)诙咽謺r(shí)就圖謀著如何要“招安”，那么《水滸傳》是不是還會(huì)是這個(gè)演義呢？那么當(dāng)宋江幾經(jīng)周折終于座上了梁山泊第一把交椅的時(shí)候，他會(huì)不會(huì)對(duì)晁蓋進(jìn)行報(bào)復(fù)呢？會(huì)不會(huì)進(jìn)行徹底消除晁蓋的影響呢？這樣的問(wèn)題答案到現(xiàn)在我們應(yīng)該是心知肚明了！　　

反過(guò)來(lái)我們現(xiàn)在再來(lái)讀一下，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的這個(gè)文件我們會(huì)有什么樣的感慨呢！　　

　2011年10月8日　　　

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