逢君惡：建議將我黨的指導(dǎo)思想改稱“毛澤東、鄧小平思想”

　　逢老夫自注：這篇短文，是本著鄧小平同志“解放思想、實事求是”的精神，寫出來與黨校的同志、與理論家們探討的。逢老夫嚴(yán)正聲明：本人堅決擁護鄧小平理論，只是覺得提法可以再科學(xué)些，再上一個層次，故而略陳管見。沒有展開，希望斑竹不要將它煮酒，你煮了它，小平同志地下有知，也不會同意。

　　我得承認(rèn)，我一直對“毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶”這一提法，認(rèn)識不上去。我想，既然是集體智慧的結(jié)晶，劉、周、朱、陳、鄧等都應(yīng)該有份兒，為什么獨獨冠名“毛澤東思想”？“領(lǐng)班人”又怎么樣，也不能一個人占著版權(quán)呀。現(xiàn)在的科研論文，不都標(biāo)著第二作者，第三作者……嗎，而且大多數(shù)情況下，第二作者、第三作者才是主筆，第一作者不過是掛個名呢。

　　還有，長期以來，我一直有個疑慮：毛澤東思想里已經(jīng)有了鄧小平同志智慧的結(jié)晶，這又出來個鄧小平理論，不顯重復(fù)么？我們不是講馬克思列寧主義么，馬和列來自不同的國家，馬克思逝世時，列寧還是個小孩，比李雙江的兒子還小兩歲，兩人生前都沒謀過面，但因為列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義，所以我們就合稱馬克思、列寧主義，簡稱馬列主義，就象我們習(xí)慣把孔、孟合起來，稱孔孟之道一樣。而鄧小平同志是毛澤東同志的戰(zhàn)友和學(xué)生，是第二代領(lǐng)導(dǎo)人，其理論與毛一脈相承，珠聯(lián)璧合，可以說是當(dāng)代中國的毛澤東思想，為什么不合起來叫毛澤東鄧小平思想（簡稱毛鄧思想），而非要分開來叫呢？我想問問黨校的專家們，你們這么做，有沒有人為地割裂我們黨的指導(dǎo)思想之嫌？

　　毛澤東思想，是毛主席活著的時候提出來的，是經(jīng)老人家認(rèn)可了的，而鄧小平理論則是鄧小平同志逝世后才提出來的，不知道總設(shè)計師認(rèn)可否。我想，他十有八九是不贊成的，理由如下：

　　一、鄧小平同志是中國人民的兒子，他深深地愛著自己的祖國和人民，沒有任何私心雜念，從不愿標(biāo)榜自己。正如江澤民同志在悼詞中引用的他的話：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”。幾十年政治風(fēng)云，三落三起，早已把名利置之度外，只想在有生之年，為人民踏踏實實做點事罷了，這樣一個純粹的人，會在乎別人為他集出一個什么理論？會在乎身后留下什么理論成果？

　　二、鄧小平同志是個偉大的實干家，討厭書卷氣，討厭空洞的理論（不知道他是否喜歡歌德這句名言：一切理論都是灰色的，而生命之樹常青）。毛澤東活著的時候，他就公開講，不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。及至1992年南巡，更是放開了明確地講，不要再問姓資姓社了，社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。小平同志不主張群眾都深入學(xué)馬列，他說，“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ＡＢＣ》”（不知當(dāng)年副統(tǒng)帥輯《毛主席語錄》，小平同志贊成否，以此度之，應(yīng)該是贊成的），他反對提路線斗爭，主張大膽地試，大膽地闖，摸著石頭過河，不爭論，允許犯錯誤……，凡此種種，都不是任何“理論”能框得住的。因此，我覺得，稱總設(shè)計師的真知灼見為“理論”，實在是膠柱鼓瑟，甚至是褻瀆。其實，神馬理論都是浮云，最要緊的是敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)。

　　三、鄧小平同志是毛主席的好學(xué)生，他從不愿，也不敢把自己置于毛主席之上，他將毛主席三七開，對自己，則說，我能五五開就不錯了。面對外界的過分溢美之辭，他不安地講：“有的把我的規(guī)格放在毛主席之上，這就不好了”。這樣謙遜的人，怎么會標(biāo)新立異，創(chuàng)造出一個什么理論，公然與其前輩和導(dǎo)師掠美？

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