看，韓寒這個文人　　

韓寒原來是不說自己是文人的，他寧愿說自己是個車手。但最近的幾篇博文他口口聲聲，一次又一次說自己是個文人，而且僅僅是個文人，是追求“文人范疇里的自由”的文人。但他對他所追求的自由很悲觀，他認為在這個國度是不可能實現他心中的自由的。于是他對一些熱心想改變下當下環境的朋友深不以為然，八卦八卦就好了，上上女人大代表、女政治家、女黨員好就好了。沒必要當真，誰當真誰死得早。　　

這是韓寒，不斷成長的韓寒。卻越長越歪的韓寒。韓寒是適合提出問題的。提的問題夠尖銳，夠民生，也夠常識。他同情年輕人，叛逆得比較早。當別人開始叛逆得時候，他已經開始理智了，開始發現問題，評判問題，并試圖解決問題了。在發現問題和批判問題上他吸引了大量的眼球，使得大量年輕人成為了他的粉絲：原來韓寒說的就是我們想說，原來韓寒所批判的就是我們想批判的。同時韓寒又是年輕人的榜樣，你看他輕輕松松就能夠賺個幾百萬。開著豪車，四處泡女人。自爆最多的時候同時交過5個女朋友。但在鏡頭前的他往往是含羞而面帶微笑的。不知道他同時交5個女朋友的時候是不是也是這樣含蓄的。這樣的文人也能解決問題，上帝就開始微笑了。但韓寒不怕，他有的勇氣和底氣。他有錢，更有人。或者說因為他有人，所有才有錢。他有人，不是上面的人。是下面的人，是電腦下面的人。在輿論如此發達的當今社會，有網民要比上面有人更好使。有網民支持就是一道護身符。誰敢批評他，眾網民的口水就能淹沒批評者。所以，批評者都要小心翼翼，甚至還需要對自己的發型修理一番。如果韓寒背后的網民對你的發型有意見，你就完蛋了（見韓寒粉絲對許知遠的批評）。　　

無疑這是一個及其成功的文人，亙古未有。輕輕松松賺花不了的錢，隨隨便便泡女人玩。 這是什么樣的生活，是天上人間的生活，是皇帝的生活。皇帝還要每日早朝晚朝，還有為天下事操心。而韓寒則完全不用，他有強大的粉絲團，不比一線明星的粉絲團差多少，他可以引來尖叫，引來瘋狂追捧。即使在圖書市場萎靡不振的今天，他的書也能隨隨便便賣個幾十萬冊。未必有十萬人來買，有粉絲一人就能買幾百本上千本。于是他的版稅就水漲船高。但他是喜歡玩車，喜歡泡女人的。盡管拿著一般文人難以企及的版稅還是不夠花。于是他站在公交旁邊說自己是個凡客，一個開車豪車的人，卻站在公交旁邊說自己是凡客。這不是挺諷刺的嗎？為了錢，當然沒有什么問題。這是可以為了錢出賣靈魂的時代，何況精英韓寒僅僅說自己是凡客。真正凡客的我們明明知道韓寒是精英，還是可以原諒他，這不是他的錯，這是錢的錯。韓寒說自己不追隨任何政黨和權力，沒錯，他是可以追隨任何財團的。作為一個文人，他深知文人經濟獨立的重要性。只有經濟獨立，才能立場獨立，態度獨立，觀點獨立。這點他比茅于軾聰明多了，茅于軾拿著別人的錢，卻自認為自己不會為別人辦事，不會拿人錢財，替人消災，當然也就不會吃人家的嘴軟，拿人家的手軟了。    　　

在公開場合，總是靠抖機靈和所謂的冷幽默博得觀眾的滿堂喝彩，這個時候他是演說家，是脫口秀節目的主持人。對于自己書買的好，他洋洋自得，常常以賣得多少來評價一個文人的水平。對于寫的書賣不了多少冊的文人他常常竭盡諷刺之能事。對于另外一個絲毫不比他賣的差的文人郭敬明他又罵其商業化。我想一個小姐的水平是可以用賣的多少來衡量的，而一個文人恰前是不能靠賣的。在一些常識性的問題上，這個文人提出了自己精彩的見解，博得了滿堂喝彩。前提是這是一個人們普遍缺乏常識的時代，總是從自我情緒來簡單粗暴地對待問題。梁文道也來寫《常識》以普及。也有人批判他膚淺，不夠深刻，只停留在表面（比如許知遠）。于是韓寒開始寫深刻的了，眼光也看向國際了。于是他就可以代表月亮消滅卡扎菲了。好在大概月亮也不好意思隨隨便便摻乎別人家的事還說說為了人家好要消滅人家的主人。所以，卡扎菲至今還活著，還在臺上。盡管北約的飛機炸了一圈又一圈。　　

庸眾把他推封為意見領袖、80后的精神代表、當代魯迅。他有自知之明，一再聲明自己僅僅是個文人。其實他是對的，不是謙虛。他是要活出自己的精彩。他賽車、泡女人、出唱片、玩文字，只關個人喜歡，無關其他。　　

    也幸好，韓寒只是一個文人，不是億萬富翁，手里也無寸鐵。否則真不知道韓寒是不是會搞5P（雙飛也不過癮）；是不是會代表月亮消滅他看不順眼的人，或者說他眼里的所謂的獨裁者。他會漸漸的具備這些能力，這當然是“庸眾”給他的。　　

韓寒的深刻恰恰停留在膚淺上。如果你是個文人，那么請寫好你的文章，用點心思在小說上。請不要一邊說自己只是個文人，不追隨任何政治和權力。一邊卻有那么明顯的政治企圖。最后想起羅蘭夫人的的遺言：自由，多少罪惡假汝之名以行！