手邊有一本《拯救男孩》孫云曉等著 作家出版社 2010年1月版。本書封面有全國人大常委，中國教育學會副會長，朱永新教授特別推薦：“需要拯救的不僅是男孩，更加需要拯救的，是我門的教育。”我看最需要拯救的是，我們這個腐敗叢生，貧富懸殊，道德淪喪，信仰缺失，理想不高，言行不一，法不健全，有法不依，執法不嚴，學者自傲，草根自卑，精英治國，人民被愚的社會。因為從現實看，少數人富起來，多數人窮下去。這些富起來的少數人，不少是暴富，官倒，走私，腐敗份子。還有的是在市場經濟里，在國企改革的幌子下，在引資招商的口號下，鉆“法不健全，有法不依，執法不嚴”的空子，導演自己或者與自己有利益關聯的人，賤賣國有資產，貴買私企股票，產品等手法，從中獲取大錢。靠這樣那樣的產業化，通過雇工剝削，霸王條款等各種各樣的辦法，瓜分廣大的勞苦大眾創造的剩余價值。
蒙臺梭利說：要拯救人類，必須從嬰兒開始，讓人類中的“天使”本性得到充分發揮。她在紐約市的貧民區，創辦了專收窮人孩子的幼兒園。人是什么？人一半是野獸，一半是天使。人類社會的私有制，使人的獸性不斷擴大，特別是到了帝國主義時代，最為嚴重。你只要仔細讀《光榮與夢想》，《舉全村之力》等書，就會找的例證。資本主義私有制的思想基礎是，“人不為己，天誅地滅”的獸性觀念。
改革開放后，為配合市場經濟發展，從美國留學回來的精英，大都在宣傳和鼓吹西方的狼性自私而殘忍的文化。使原來和諧社會的親情傳統被撕裂了，父子夫妻之間的親人殺戮時有發生，去年的某一個月，就發生了6起親人滅門事件。本書作者簡介只講作者頭上的各種光環，不說作者出生年月，使人感到有點奇怪。仔細閱讀，發現了些奧妙。P.117,123等頁作者描寫自己童年的環境，原來是毛澤東時代。那時的孩子可以接近自然，離開父母也十分安全，有無區無束，自由自在地玩耍的環境，現在還有嗎？江河湖泊被污染，今天，你最好到游泳池去游泳。作者把特定年代的環境，寫成模糊時間。作者基本都是用美國的教育理論，心理學和統計數字來說明問題。在美國，對這些理論，人們就有爭議。我讀《賴斯傳》，就發現賴斯本人讀大學時，有一次，有個老師講課，以獲諾貝爾獎金的科學家的遺傳基因論，說白人比黑人聰明。年輕的賴斯，立刻從座位上站起來，用自己為比這位講課者強為例，證明他講得不對。我曾經問過我的學生：“你敢像賴斯那樣嗎？”沒有人說；敢。我也與同事及家長交流：“賴斯這樣不給老師面子對嗎?”都答：“不對”。
抗美援朝戰爭后，一美國指揮官說：“中國軍人是不可戰勝的，而中國男人更是絕對意義上的真正強者，照這樣下去，這個國家的崛起誰也無法阻擋，假如要瓦解這個國家，必須要瓦解這個國家的民族氣節，首先要從精神上，靈魂上瓦解可怕的中國男人，這是戰勝中國的最重要前提。”（P.35）培養用毛澤東思想武裝的軍人，也就是男人，當然是最好的教育方式了。作者把道格拉斯·麥克阿瑟將軍稱為第二次世界大站的英雄。說他“在太平洋戰場上打敗了日本軍隊，推翻了日本法西斯”。（P.139）卻忘了麥將軍在朝鮮戰場上，敗在武器裝備遠不如美國軍隊的志愿軍手下。對美國將軍，只講勝利，不說失敗。對中國男兒，只見不足，忘了他們的英雄氣概與輝煌勝利。
我想，拯救男孩，不僅更加需要拯救教育，最重要的是先要拯救那些認為美國教育什么都比我們先進的精英專家。這些專家的宏篇巨著，言必稱美國專家如何如何男子氣概，美國的教育怎樣怎樣培養出男子漢。他們卻偏偏忘了，毛澤東的“三大紀律，八項注意”培育出來的中國軍人，軍民一致，官兵一致，為人民的解放和利益，以劣勢的裝備，打敗了優勢裝備的與之作戰的國內外所有軍隊。（ 2011年3月15日 ）
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