昆侖山Z145　　

  2011、1、1、　　

“一枝清荷致全國左派的信：不成答謝的答謝”之文中說：“資改派以這樣一個荒唐的罪名對待我，證明了他們的虛弱。在五星紅旗下，他們找不到任何罪狀來給我定罪。實際上也就是告訴各位同志：在現有的憲法框架內，我們的行為都是合法的。只要采用合理的斗爭策略，我們就可以占據公理和大義的至高點。而今，貪官橫行，賣國賊遍地，如果我們的同志，僅僅只是以一種情緒化的眼光來看待現有體制和政權，而不以辯證的眼光進行具體分析，也是不可取的。這樣做的結果，就等于讓我們放棄體制內已有的陣地，將整個政權和國家機器推給資改派。如果那樣的話，我們才是真正的投降主義啊。”　　

我認為此言甚是，除此之外，革命導師們所說的“和狼在一起就要學狼叫”；“在什么山唱什么歌”；以及當代科學社會主義經濟根據地之一所實行的“外圓內方”、“跟人說人話，跟鬼說鬼話”等都具有現實指導意義。　　

此文中又說“我所遭遇的這些小小挫折，與千百年來被奴役被漠視被殺戮被輕描淡寫視作一個符號的億萬勞動者而言，那又算得了什么？我被人砸破飯碗，得到的是你們成百上千人的問候與幫助。而此刻，清荷卻在想：比起那幾千萬下崗工人，比起他們默默地被拋在大街上，忍受著饑寒交迫和屈辱，我是幸福的。又有多少人為他們的苦難在哭泣在奔走？”　　

 我想：在和平演變與反和平演變的年代中，在大眾傳播媒體和網絡世界中，代表時代前進方向的工、農等無產階級正常勞動者的形象越來越珍貴，而“百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團圓”的瘋狂鏡頭場面，卻時常令人目不暇接的現實生活中，對“一枝清荷”提出此類問題較好的回答，就是要首先逐步消除“國際共產主義運動中的左派幼稚病”。因為沒有革命的理論就沒有革命的運動。諸如某些打著漂亮旗號的網站，竟然開宗明義：不可發表涉及政治性的文章，或變相宣揚理論不可聯系實際！這不是自欺欺人，也是一朝被蛇咬十年怕草繩了吧？　　

數十年來自欺欺人，騙死人不要償命，或復辟只許州官放火，不許黎民點燈，甚至只許帝國主義強盜放火，不許世人點燈，要求和強制無產階級別搞階級斗爭，自己卻通過不成文法——潛規則，或泡制一系列與黨紀國法根本對立的所謂“規章制度”，向工、農等勞苦民眾猖狂地“搞階級斗爭”，具體在經濟上、工作上的表現是：亂罰款、亂收費、亂攤派、亂解職（砸飯碗）等等，或變相如此……　　

諸如此類是封資修衛道士們往往用神的標準要求別人，以賊的標準要求自已，擅長欲加之罪何患無詞而司空見慣的卑劣伎倆；凡立志成為名副其實的左派人士者，當反其道而行之，即憑借自己所吸取的人類知識精華，以馬列主義毛澤東思想的科學真理和黨紀國法為武器，首先幫助和喚醒當時當地正在受苦受難而往往啞巴吃黃連有苦說不出的工、農等勞動者，為維護本身的合法權益而斗爭！其中包括“選舉時節”的政治斗爭和平日里的經濟斗爭在內。任何人茍且偷安，試圖乞求“上帝保佑”，或念念“阿彌陀佛”便萬事大吉，遲早只能自取滅亡！　　

俗話說滴水成河、星火燎源！我堅信：時勢發展的結局將仍如革命導師們所論斷：“道義上的滅亡必然導致政治上的滅亡”；“不管反革命的浪潮多么高漲，不管革命暫時或可能遭受某種失利，無產階級的最后勝利是不可避免的”；“道路曲折，前途光明”！！　　

據說封資修衛道士們認為：昆侖山只會說別人怎么說。不錯，我只會把以馬恩列斯毛澤東為代表的古今中外的思想家們，所得出的、業經實踐證明是真理的、且鄙人有幸已接觸到的東西，反復向未知的人們宣傳，并提醒已知的人們如孔老二所說“溫故知新”。　　

至于個人在學習偉人思想結晶的過程中，偶爾感到“所見略同”就已經感到心滿意足了，絕不敢象封資修衛道士們一樣，跑到歷史的古董店里，聞到某個私有制造糞桶透出的“香味”，就自以為“發現了新大陸”，甚至成為世界和歷史的主宰了！或者“螞蟻緣槐夸大國”，竟敢“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”了。　　

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