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鞍鋼憲法與教育改革

金牌民工 · 2010-03-09 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
鞍鋼憲法 收藏( 評論() 字體: / /

鞍鋼憲法與教育改革(修改稿)  

《鞍鋼憲法》的內(nèi)容為何?毛主席總結出的要點是四句話:“加強黨的領導,堅持政治掛帥,大搞群眾運動,實行兩參一改三結合。” 末一句“兩參一改三結合”的內(nèi)容是:“干部參加勞動,工人參加管理;改革不合理的規(guī)章制度;領導、工人和技術人員三結合。”  

鞍鋼憲法,是人民群眾的首創(chuàng),毛澤東大力充分肯定推廣,是毛澤東思想在經(jīng)濟建設管理領域的總方針和指導思想,是社會主義管理的核心實質內(nèi)容。只有一個堅信共產(chǎn)主義的黨,一個為人民服務的黨才能做到,為人民服務,堅決依靠相信群眾尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,鞏固社會主義政權,實現(xiàn)人民當家作主,是社會主義最大的政治,只有如此才能有廣大人民群眾的不遺余力的參與支持,而后面的具體做法只是這些總體要求的必然舉措。這是我個人的理解。  

鞍鋼憲法的產(chǎn)生原因?  

鞍鋼憲法是我國實現(xiàn)人民當家做主之后,廣大工人群眾勞動積極性,創(chuàng)造力極大發(fā)揮,是民意被尊重民氣得以抒發(fā)的結果,是人民當家作主社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。  

 1959年12月至1960年2月,毛主席在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(教科書)》時,深入地探討了社會主義公有制建立后的管理問題,他說:“教科書講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權利時,沒有講勞動者管理國家、管理軍隊,管理各種企業(yè)、管理文化教育的權利。實際上這是社會主義制度下勞動者最大的權利,最根本的權利。沒有這種權利,勞動者的工作權、休息權,受教育權等等權利,就沒有保證。”  

毛澤東的這些論斷極其深刻,對于現(xiàn)在全國人民如何行使自己的主人翁權力,極為重要,將會成為中國眼下實現(xiàn)徹底革命的指南。對于人民群眾已經(jīng)喪失的權力,要從這個思路出發(fā),一步步,一個個,一點點爭取回來奪回來。以前毛澤東給予人民的權力。人們還不知道如何珍惜和落實,行使,今天,廣大人民群眾失去了這些權力,才知道這些權力的可貴。怎么辦?不管你在哪一個行業(yè),就要發(fā)揮自己的主見,聯(lián)系更多的人,爭取行使自己的管理權限。  

如果你是學生,就去監(jiān)督甚至改組學生會,組織學生社團,不要為輔導員的馬首是瞻,執(zhí)行工作的時候多問一個為什么!如果你是圖書館的常客,你就去組織讀者聯(lián)誼會,相當與學校的學生會的一種組織,對圖書館的管理,提出自己的意見,落實自己的想法,就是在做好國家的主人。如果你是市民,你可以從方方面面監(jiān)督市政府,直到建立真正屬于人民群眾自己的市政府。按照毛澤東的這個思路,和憲法賦予的原則,我們需要依法爭取落實自己權利的事情很多,是國家的主人就要多參與,多做事。  

鞍鋼憲法的而靈魂是平等和民主:是社會主義主人管理經(jīng)濟的必然模式和要求,是個人管理經(jīng)濟這種資本主義管理模式的對立物。如果走資本主義道路,這種管理模式就會被廢除,個人管理經(jīng)濟是資本主義的必然表現(xiàn)和要求。  

這里的平等是干部和普通工人的平等,是技術工人和普通勞動者的平等,只有這種平等,對普通工人的尊重,廣大工人才能把廠子當成自己的,才有工人創(chuàng)造性和積極性的充分發(fā)揮,沒有平等就不會有民主,平等是民主的前提和基礎,什么時候,我的官員,校長,企業(yè)領導,醫(yī)院院長和醫(yī)生真正把自己放到和群眾,學生,患者平等的位置上了,一切問題就都好解決了。  

錢學森批評:現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來,一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學,沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西,老是冒不出杰出人才。這是很大的問題。”他說,“想到中國長遠發(fā)展的事情,我憂慮的就是這一點。”對于現(xiàn)行教育制度,錢老說:“現(xiàn)在的學生對知識沒有興趣,老師教到什么程度,學生學到什么程度,這樣的教育是不行的,教材不是主要的,主要是教師。”   

鞍鋼憲法顯然是工業(yè)戰(zhàn)線的指導思想,那么這個思想能不能在教育領域大有作為,我認為是完全可以的!    

我得知鞍鋼憲法的提法和思想,已經(jīng)是近幾年的事情了,如果早些時間指導,就少些思索之苦。    

大約1982年,我上初一的時候,班集體勞動打掃衛(wèi)生,班長,勞動干事,小組組長,還有一般同學。男生挪桌子凳子,女生掃地,小組組長不勞動,他說我是指揮的,指揮大家干活。大家有意見,最后找了班主任老師,班主任閆惠蘭認為小組組長應該干活。    

這件事雖然過去近三十年了,我仍然無法忘記。小小的一個小組組長,就有這么濃厚的官本位意識,就想脫產(chǎn),這難道不是修正主義的苗頭,不是資本復辟的基礎,這難道不是腐敗深厚的小生產(chǎn)者自私自利的社會基礎。    

如果我當時就知道鞍鋼憲法,干部參加勞動,同學參與管理指揮,那問題不是很容易解決嗎?  

現(xiàn)在的教育制度為什么沒有活力?  

任何時代的教育思想都是統(tǒng)治階級意志的集中反映。如果統(tǒng)治階級是一批,野心家,陰謀家,那么他就需要培養(yǎng)一大批奴才和庸才,一大批思想被鉗制,求知欲被閹割的人。因為這樣的人才不會對自己的統(tǒng)治構成威脅。他們必須培養(yǎng)一大批合格的樂意服從,甘心上當受騙的人,和將來愿意當騙子獲得生活享受的人,你不愿意上當,你不愿意服從,這樣的教育機制就要把你開除。  

尼采在論教育:“教育由于從屬于國家而墮落”的論述可以作為以上觀點的佐證  

1.今天我們置身于中的文化是“市儈文化”。市儈文化是“完整哲學”(神諭哲學?筆者加)的創(chuàng)立者。完整哲學的唯一條款是一切都必須照舊,任何事情都不能傷害“合理”的和“真正”的文化(市儈文化)。  

2.當學術努力受到那些很少或沒有遠見和首倡精神的人的規(guī)定時,教育變成灌輸一堆事實,而不是發(fā)展人類理解力的過程,成為沒有生氣的過程。“這是語言教育衰落的結果”。  

3.過分在某一學科內(nèi)部專業(yè)化,其代價是犧牲學者以明確有力的精確態(tài)度表達自己的結論和貢獻的能力。  

4 教育由于從屬于國家而墮落。兩種有害的力量聯(lián)合起來,摧毀教育,從而也摧毀文化;既盡最大可能擴展教育,又把它變得狹隘,削弱它。  

現(xiàn)在的教育制度沒有活力,最根本的原因是沒有調動廣大教師學生的教學學習積極性,也不真正愿意調動他們的積極性,只是調動他們服從的積極性,他們是需要服從的,愿意聽從他們調配的奴才。把鞍鋼憲法套用到教育領域可以這樣講:“教師參加聽課,學生參加教學;改革不合理的教育規(guī)章制度;形成學校領導行政人員、教師和學生三結合學校領導機構。”  

一 教師參加聽課學習  

現(xiàn)在的教師,因為分工詳細,教了好多年了,仍舊是老一套,沒有新花樣,混工資而已,他們在學問上沒有進取心,怎么能帶出有進取心的學生,所以你講課學生睡覺或者根本不去聽課,為了對下一代負責,就要首先調動教師的積極性,要給學生選擇老師的自由,不適合做老師的可以淘汰從事其他的工作。  

二 學生參加教學  

同樣的一個課文,可以先讓有積極性的學生走上講臺,老師補充教學內(nèi)容,最終達到最后的教學目的。變學生被動的學習,為主動學習,讓學生自己尋找相關資料,從小就交給學生研究問題解決問題的能力。  

我到過好多大學,有的大學學生食堂,連吃了飯把碗筷拿到倒剩菜的地方的習慣都沒有,都不培養(yǎng),這樣的學生怎么能有社會責任心。大學里連打掃教室的最基本的勞動也有清潔工代勞了,這樣的學生走向社會能干什么?  

按照毛主席的群眾路線,一所大學可以不要清潔工,要讓每一個學生感到學校就是自己的家,自己勞動,自力更生,培養(yǎng)大學生的獨立生存能力。我們現(xiàn)在的高校已經(jīng)完全變修了,完全脫離了勞動,脫離了勞動人民。這樣的學校培養(yǎng)的學生能對勞動人民有深厚的感情那才叫怪事。  

三 形成學校領導行政人員、教師和學生三結合學校領導機構。作為學校的最高權力機構,讓學生真正成為學校的主人。  

所謂校長負責制,是個人管理教育的模式,是資本主義的管理模式,校長大全獨攬為所欲為,把教師,學生都變成被管理被奴役的對象,這是完全背離社會主義教育目的的。  

用鞍鋼憲法的原則理論基礎指導引領當今的教育改革,可以真正破解錢學森老人的疑問,可以調動廣大教師的教學學生的學習積極性,激發(fā)教育的活力,早出多出發(fā)明創(chuàng)造人才。  

四 教育界流行一個說法,一個教師如果要給學生一人一杯水,自己就要擁有一桶水。對此我在一個研討會上予以批駁反對。對方說這個說法流傳這么久,大家都這么題,堅決否認我的提法。  

我的說法是,如果老師有一桶水,就可能給每一個學生一桶水。  

因為老師教給學生知識,并不因為教給了學生知識,自己的知識就有所減少。用這個比喻是不符合教育的性質的。  

我的說法則有利于老師把自己所有的知識教給學生,并且為了教授學生自己積極地去給自己的桶里添水,增加擴大自己的知識領域視野。  

總之,當社會制度的服務對象性質變了,教育制度的性質也就跟著變了,社會用人制度需要奴才,教育制度就會培養(yǎng)奴才,社會制度是個騙局,教育制度就培養(yǎng)騙子或者愿意受騙的人。社會制度如果是奴隸主,那教育制度就只需要培養(yǎng)看管奴隸的人,和愿意當奴隸當好奴隸的人。統(tǒng)治者是賣國賊,學校就培養(yǎng)漢奸。培養(yǎng)有思想有個性的人,會戳穿騙子的騙局,會對騙子的統(tǒng)治構成威脅。  

這個題目只是給大家一個思路,沿著這個思路要做的事情很多,僅作拋磚引玉之語吧!  

http://www.louguanlundao.com/ 道德經(jīng)研究中心網(wǎng)站 金牌民工主管  

http://blog.sina.com.cn/guohunmaozedong 個人博客  

 2010年3月9日 9:01:03  

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