10月30日，湖北3位大學生為救兩名落水少年，在長江湖北荊州寶塔灣溺亡。在打撈遺體時，面對同學們的跪求，個體打撈者挾尸要價，一共收取了3.6萬元的撈尸費。
　　據當時參加救援的兩艘漁船漁夫事后向警方介紹，當冬泳愛好者、其他大學生、漁夫救出9名大學生和另外一名落水少年后，因為江面上看不到目標，無法繼續施救，他們離開了寶塔灣。
　　漁船離開幾十分鐘后，兩只打撈船向寶塔灣開來。此時，長江大學校領導也聞訊趕到事發現場。“‘活人不救，只撈尸體，打撈一個1.2萬元，先交錢，后打撈。’對方開口就是這話……”在場的學生高陽說。
　　當時校領導身上帶的現金不夠，答應對方先撈人，剩余的錢隨后補上，但打撈船船主不干。其間有女同學“跪求”打撈船船主盡快救人，但對方就是坐在船上不動。無奈，師生們掏出身上所有的錢，湊了4000元交給對方，撈尸者才開始打撈，同時揚言：“錢不到位的話，只打撈一個。”
　　現場多名同學證實，打撈船船主挾尸要價。有目擊者現場拍下照片為證：畫面上，被打撈上來的一具大學生的遺體被繩子綁著，大半個身子浸在水里；一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁尸體的繩子，一邊擺手和岸上的師生談價要錢。打撈3具遺體，撈尸者前后一共收取了3.6萬元。

2009年11月04日08:37  來源：人民網-《京華時報》

     看這滿頭白發的老者，昂首挺胸，目光如炬，左手成掌，右手拉尸，面對眾人的責難，面對救人“英雄”們的哀求，面對女學生們的下跪，仍然不為所動，堅持立場，最終以雙方都能夠接受的價格成交了一筆賣買。

    此舉真是驚天地，泣鬼神！

    堪比當年小崗村那十八位“冒死”簽下血書的單干英雄;

    堪比當年帶著棺材搞國企改制，“下”*崗分流，國賣私買，全力推進私有化進程的朱先生;

    堪比發現了“市場經濟如果沒有大多數人的吃苦，哪有少數人吃香？”的經濟學大師吳頸廉，;

    堪比聲稱為發展中國市場經濟，要犧牲掉一代民工，犧牲掉兩代婦女的主流經濟學大師厲已獰，

    這位老人家的所作所為，正是我們這么多年來所執行的經濟政策，以及這條政策下先鋒們，企業家們，大師們的誘導下，自覺的跟從而已。難道不是嗎？

    且看賣方的動作：

    先是見人落水，于是打撈船立馬到位，這是發現商機;

    看見人還沒有死，于是靜觀其變，考慮到活人不如死人值錢，這叫市場定位分析;

    眼看人已經死了，而旁邊又沒有其他競爭對手，于是放心叫價，這叫追求利潤最大化;

    且看買方的動作：

    先是因救人而落水，于是產生的需求;

    看見人還沒有死，于是叫老人快點救，這叫需求加強了;

    眼看人已經死了，于是女同學們跪下來求了，這叫非買不可了;

    最后沒辦法，因為打撈只此一家，別無分店，答應了賣方成交價格，當然，這也是自愿的，因為賣方并沒有脅迫動作;

    各位可能有意見了，這是救人呢，怎么能夠這樣呢？

    其實不然，因為在市場經濟社會下，經濟活躍，商機無處不在，

    比如體力就是民工唯一可以出賣的商品，

    比如腦力就是作家可以出賣的商品，

    比如青春和美貌是娛樂明星們可以出賣的商品，

    再比如手啊，腳啊，身體的器官，人的感情啊，人的靈魂啊等等，總之人的全身上下，里里外外，都可以成為商品，而且這些商品的交易也已經不是一天兩天的事情了，難道不是嗎？

    那么，在所見之處皆商品的環境里，把一件尸體當做商品來交易，又有什么值得奇怪的呢？有人又說了，中國的傳統文化是死者為大。那就更對了，根據供求關系，越是希奇的東西就越值錢。這就怪不得老人家非得等到人死了才撈了。

     即便你看著惡心，也沒有辦法，這是合法交易。你敢反對嗎？市場經濟就是私有化，讓市場優化資源配置，讓市場決定一切，當然包括調節商品價格。反對私有化就是反對市場經濟，就是反對改革開放，因為改革開放的目的，就是私有化，私有化國有企業，私有化醫院，私有化學校，私有化土地，水，私有化政治、文化、人的意識，一切可以私有化的東西都要私有化。你敢反對改革開放嗎？還是選擇惡心吧！

     除了惡心，你還可以罵天咒地，這樣不犯法。只不過回頭看看，那些在私有化進程下一舉成名，功成名就，身家億萬的企業家們，哪個手里拉的“商品”，不超過一件以上的呢？商品的賣價，又豈是區區3.2萬可比？

    所以，連惡心都省了吧，不如去看看企業家們的講座，學習市場規律，早日創業成功，就不用整天閑著沒事，看新聞了。   

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