為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)正名

月落如煙

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞，如今無(wú)論是在民間還是在學(xué)術(shù)界都可謂是聲名狼藉了。但凡肯定改革之人，就必然把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞等同于效率低下、無(wú)能、大鍋飯、官僚體制等等貶義詞，從而把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)打入十八層地獄不得翻身。雖然中央還算清醒，知道還是要搞宏觀控制，而不能完全像某些激進(jìn)的自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家所要求的那樣全面自由市場(chǎng)化，但是卻再也不敢說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞了，取而代之的是宏觀調(diào)控這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并且反復(fù)宣稱中國(guó)搞的是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，著重強(qiáng)調(diào)它的市場(chǎng)性而不提計(jì)劃了?！　?/p>

當(dāng)然，無(wú)論是我們的課本，還是一些頭腦清醒的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中央領(lǐng)導(dǎo)，都還明白計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要性，也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（宏觀調(diào)控）的不可或缺?？墒?，出于種種維護(hù)改革開(kāi)放大局的考慮，這方面總是語(yǔ)焉不詳，以至于普通人中一提到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第一個(gè)反應(yīng)就是聯(lián)想到上面說(shuō)的效率低下、無(wú)能、大鍋飯、官僚體制等等。雖然課本上總在強(qiáng)調(diào)要兩手抓，要搞好計(jì)劃，然而事實(shí)上，我們就從來(lái)沒(méi)有同時(shí)兩手都硬過(guò)。毛時(shí)代當(dāng)然提計(jì)劃了，而現(xiàn)在，毫無(wú)疑問(wèn)，各種真假市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想是大行其道，傲然占據(jù)各種中國(guó)各種經(jīng)濟(jì)理論的核心位置不可動(dòng)搖?！　?/p>

嗚呼！計(jì)劃經(jīng)濟(jì)何其冤枉！難道計(jì)劃經(jīng)濟(jì)真的是十惡不赦的惡魔嗎？　　

我這篇文章就是來(lái)替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)正名的?！　?/p>

首先就要指出，我們談?wù)摰倪^(guò)去中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)其實(shí)根本就是誤指！中國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)體制不應(yīng)該叫做計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是命令經(jīng)濟(jì)！為何要讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背黑鍋？　　

我們必須首先分清楚這個(gè)概念。何謂命令經(jīng)濟(jì)？這是農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，它不考慮投入產(chǎn)出系數(shù)，沒(méi)有數(shù)理邏輯上的計(jì)劃均衡概念，不考慮經(jīng)濟(jì)過(guò)程的最優(yōu)化原則，而僅以人們對(duì)共同體的依附性為基礎(chǔ)，以長(zhǎng)官意志、浪漫心理、個(gè)人需要或社會(huì)上的某種道德激情來(lái)支配經(jīng)濟(jì)（見(jiàn)金雁，秦暉著的《十年滄桑，東歐諸國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌與思想變遷》）。這種經(jīng)濟(jì)模式在中國(guó)從古以來(lái)就一直很發(fā)達(dá)。　　

一般地說(shuō)，如果把市場(chǎng)機(jī)制下通過(guò)供求與價(jià)格信息反饋調(diào)整經(jīng)濟(jì)決策的西方經(jīng)濟(jì)看作“即時(shí)糾錯(cuò)”的經(jīng)濟(jì)模式，那么命令經(jīng)濟(jì)顯然是一種無(wú)法糾錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)，除非長(zhǎng)官意志發(fā)生轉(zhuǎn)移。毫無(wú)疑問(wèn)，改革開(kāi)放前的中國(guó)，長(zhǎng)期處于這樣一種命令經(jīng)濟(jì)的模式下?！　?/p>

而另一種體制則是建立在工業(yè)文明、理性主義、科學(xué)主義基礎(chǔ)上的現(xiàn)代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。它認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大問(wèn)題在于市場(chǎng)的無(wú)政府狀態(tài)，從而引起糾錯(cuò)的滯后反應(yīng)并造成效率損失。因此，一些相信數(shù)理邏輯的人們認(rèn)為，完全可以把一切事先計(jì)劃好，把均衡關(guān)系預(yù)先就計(jì)算好，從而避免要靠市場(chǎng)碰的頭破血流以后才達(dá)到平衡的弊端——這，才是真正意義上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。　　

這個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，毫無(wú)疑問(wèn)，在理論上很理想，可以避免命令經(jīng)濟(jì)的瞎指揮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性，可以實(shí)現(xiàn)效率的最大化?！　?/p>

但是它也有自身的問(wèn)題，那就是把人當(dāng)作了完全劃一的個(gè)體，因此你不可能事先考慮到所有人的各種不同需求——那樣的話，天知道一件襯衣的花紋就要準(zhǔn)備多少種。這也正是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被廣為詬病的一點(diǎn)?！　?/p>

然而，毫無(wú)疑問(wèn)的是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)顯然比命令經(jīng)濟(jì)的效率要高，因?yàn)殡m然它沒(méi)有考慮個(gè)體的差異，但是至少通過(guò)科學(xué)的計(jì)算和規(guī)劃，能夠保證生產(chǎn)效率，從而不至于發(fā)生某種短缺——雖然襯衣只有一個(gè)款式，但是保證人人都有一件穿，既不短缺也不存在賣不出去的浪費(fèi)現(xiàn)象。　　

事實(shí)上，由于國(guó)情和發(fā)展水平不同，過(guò)去中國(guó)更多的偏向于命令經(jīng)濟(jì)，而原蘇聯(lián)的管理體制才是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這可以從蘇聯(lián)的“馬鋼憲法”和中國(guó)的“鞍鋼憲法”中得到很好的體現(xiàn)。蘇聯(lián)的樣板企業(yè)馬格尼托格爾斯克鋼鐵聯(lián)合企業(yè)的管理強(qiáng)調(diào)科層化管理、專家治廠、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)核算與計(jì)劃平衡；而中國(guó)的鞍鋼憲法則強(qiáng)調(diào)群眾運(yùn)動(dòng)、精神鼓舞、政治掛帥、政工治廠等。　　

現(xiàn)代人們一提到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等就首先想到西方。然而，事實(shí)上，由于蘇聯(lián)在人類歷史上第一個(gè)引入了全盤的國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這其中涉及到了大量的經(jīng)濟(jì)方程求解、大量數(shù)據(jù)處理，所以蘇聯(lián)的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)科很長(zhǎng)時(shí)間一直處于世界前列，并因此產(chǎn)生了很多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，坎托洛維奇等人。有一則材料說(shuō)，1977年，蘇聯(lián)在聯(lián)盟一級(jí)，就有三千多個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是通過(guò)計(jì)算機(jī)中心數(shù)學(xué)建模，以最優(yōu)化模型計(jì)算出來(lái)的。這個(gè)成就，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同期美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)研究能力的。事實(shí)上，蘇聯(lián)在七十年代還專門建立了一家龐大的純粹搞數(shù)理經(jīng)濟(jì)研究的工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所，集中了一大批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)人才來(lái)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)服務(wù)——而中國(guó)，在三十年以后才開(kāi)始了這樣做。可以說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，蘇聯(lián)事實(shí)上一直走在世界前列，是全世界最新數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的試驗(yàn)田，而中國(guó)卻一直沉浸在充滿浪漫色彩的命令經(jīng)濟(jì)模式下，對(duì)這一切充耳不聞?！　?/p>

前面把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)說(shuō)了這么多，肯定有人要問(wèn)了，既然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)研究得這么好，為什么蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)還崩潰了呢？　　

問(wèn)得好，這正是我要著重說(shuō)明的地方?！　?/p>

首先要指出的是，蘇聯(lián)由于其政治體制的原因，雖然戰(zhàn)后在經(jīng)濟(jì)管理中有越來(lái)越明顯的科學(xué)計(jì)劃管理的趨勢(shì)，卻無(wú)法完全避免命令經(jīng)濟(jì)的影響。比如赫魯曉夫頭腦一發(fā)熱，搞了個(gè)浪漫的全國(guó)種玉米運(yùn)動(dòng)，結(jié)果是廣為人知的。還有就是受國(guó)際政治環(huán)境影響，過(guò)于偏重重工業(yè)發(fā)展，這也是不得不搞的命令經(jīng)濟(jì)?！　?/p>

其次，雖然蘇聯(lián)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但是正如我們前面所說(shuō)，這種完全依賴電腦，不食人間煙火的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)于紛繁復(fù)雜的個(gè)體效用需求是無(wú)法滿足的。它只能保證資源的合理利用和生產(chǎn)效率，卻無(wú)法保證每個(gè)人都得到滿足。換句話說(shuō)，這種經(jīng)濟(jì)體制，管你吃飽，卻不管你吃好?！　?/p>

可是，俗話尚且說(shuō)得好，飽暖思淫欲。這種只管飽的日子過(guò)久了，人們是很容易不滿足的，并進(jìn)而要求豐富精神生活，要穿彩色的衣服，要吃帶奶油的面包等等，否則就跟你急。對(duì)于這種需求，中國(guó)的習(xí)慣做法是憶苦思甜，壓抑住這種風(fēng)氣，而蘇聯(lián)則開(kāi)明得多，接受人民群眾這種愿望，并允許你表達(dá)。　　

可是，如何才能滿足廣大群眾的不同需求呢？這絕不是可以通過(guò)數(shù)學(xué)建模輕松解決的問(wèn)題，只能交給市場(chǎng)來(lái)解決。而原蘇聯(lián)也確實(shí)多次這樣做了。　　

為什么說(shuō)是多次呢？因?yàn)樘K聯(lián)一直奉行的是嚴(yán)格的科學(xué)計(jì)劃管理，這要求固定每一個(gè)參數(shù)，只有這樣才能保證各種資源在各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的分配，從而達(dá)到最佳效率?？墒?，一旦為了滿足個(gè)體需求而引入市場(chǎng)關(guān)系，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也是給這個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)方程引入了不確定參數(shù)，方程式便不再完美。這樣一來(lái)，方程解也就不再是最佳解了。雖然滿足了部分人的個(gè)體需求，卻在更大的范圍內(nèi)引起了分配失衡，從而導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下。于是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層不得不再放棄市場(chǎng)化嘗試?？v觀戰(zhàn)后蘇聯(lián)歷史，正是在不斷的重復(fù)著這種市場(chǎng)化——收回市場(chǎng)化措施——再度市場(chǎng)化實(shí)驗(yàn)的規(guī)律?！　?/p>

你說(shuō)，這樣的反反復(fù)復(fù)，經(jīng)濟(jì)能夠好嗎？　　

至于中國(guó)，就更不用提了。本來(lái)家底就比蘇聯(lián)差得遠(yuǎn)，再加上命令經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)（如果說(shuō)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制中計(jì)劃占七成，命令占三成，那么改革前的中國(guó)就是倒過(guò)來(lái)的計(jì)劃占三成，命令占七成），文革后期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)趨于崩潰也就不足為怪了。　　

但是，難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是萬(wàn)能的靈藥嗎？　　

當(dāng)然不是。這個(gè)，我想已經(jīng)不需要我多加論述了吧，從東方到西方，論述市場(chǎng)之弊的文章多如牛毛（可笑某些人還在那里天真的高唱自由市場(chǎng)萬(wàn)歲）?？偠灾?，統(tǒng)而言之，被以茅于軾等為代表的一撮人所竭力鼓吹的自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的問(wèn)題恰恰是缺乏有效的計(jì)劃，從而容易造成生產(chǎn)資料的分配不公和資源的浪費(fèi)?！　?/p>

本人是搞電子的，在這里，我不妨拿電子、控制領(lǐng)域大家都熟悉的一種叫做PID算法的控制思想做個(gè)大致的類比。PID算法是干什么的呢？這是一種用來(lái)盡快使控制系統(tǒng)趨于穩(wěn)定的設(shè)計(jì)思想。簡(jiǎn)單說(shuō)吧，任何模擬的控制電路，起始時(shí)刻都是很不穩(wěn)定的，表現(xiàn)在電路上就是有過(guò)沖、毛刺、振蕩等等我們所不希望看到的現(xiàn)象。而我們希望的則是這個(gè)系統(tǒng)能夠盡快的達(dá)到穩(wěn)定工作狀態(tài)，于是PID算法便應(yīng)運(yùn)而生，通過(guò)對(duì)信號(hào)進(jìn)行一系列數(shù)字化處理，來(lái)盡可能快的達(dá)到穩(wěn)定?！　?/p>

這與宏觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)很類似。按照傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，市場(chǎng)配置起始時(shí)刻總是十分混亂，會(huì)在平衡線上下劇烈振蕩，在市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)解下，呈現(xiàn)出一種振幅逐漸縮小的阻尼振動(dòng)，直到達(dá)到供需平衡。這也就是茅于軾等人所信奉的萬(wàn)能的市場(chǎng)?！　?/p>

然而，茅于軾等想過(guò)沒(méi)有？正如同電子設(shè)計(jì)中如果我們對(duì)起始狀態(tài)不聞不問(wèn)，任憑電路自己逐漸趨于穩(wěn)定，需要多少時(shí)間？振蕩的幅度會(huì)有多大？對(duì)整個(gè)電路將會(huì)產(chǎn)生怎么樣難以預(yù)料的災(zāi)難性后果（本人就曾經(jīng)因?yàn)槲醇涌紤]這個(gè)問(wèn)題燒掉過(guò)電路板）？　　

一個(gè)電路設(shè)計(jì)尚且如此，放諸社會(huì)經(jīng)濟(jì)，如果沒(méi)有事先的計(jì)劃安排，任市場(chǎng)自行調(diào)節(jié)，達(dá)到完美的狀態(tài)需要多少時(shí)間？社會(huì)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩幅度會(huì)有多大？對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生怎么樣嚴(yán)重的沖擊？　　

這絕不是危言聳聽(tīng)，而是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。我想，就不需要我再一一例舉了吧?！　?/p>

那么怎么辦呢？我們當(dāng)然不可以放任不管，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的PID算法——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)便應(yīng)運(yùn)而生了。它在數(shù)理科學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列復(fù)雜的建模與求解方程，力求能使社會(huì)的資源配置盡可能合理，從而盡快達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。與放任不管的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相比較，你說(shuō)我們?cè)撨x擇誰(shuí)呢？　　

所以說(shuō)蘇聯(lián)的滅亡不是因?yàn)樗挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)，而恰恰是因?yàn)樗挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)還不完善，并且還沒(méi)有完全在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理體系中居于領(lǐng)導(dǎo)地位；而中國(guó)過(guò)去的生產(chǎn)效率低下，同樣并不能算在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的頭上，如前所述，要怪就怪那個(gè)命令經(jīng)濟(jì)，憑什么讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背黑鍋？　　

現(xiàn)在一些改革開(kāi)放的既得利益者把持了媒體話語(yǔ)權(quán)，竭力鼓吹什么要堅(jiān)定不移的改革改下去。我就想問(wèn)了，你們知道改革是什么意思嗎？　　

改革者，改良革新，引入促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新鮮制度、事物而已。中國(guó)改革開(kāi)放三十年，事實(shí)上引入了什么新思維嗎？沒(méi)有?。　　?/p>

別跟我說(shuō)什么“有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，那只能哄哄小學(xué)生。社會(huì)主義我沒(méi)看見(jiàn)；中國(guó)特色的確不少，可惜都不是什么好特色；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倒是實(shí)實(shí)在在的存在于社會(huì)生活中各個(gè)方面。簡(jiǎn)而言之，三十年改革，不過(guò)是重新引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而已?！　?/p>

然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論算是新生事物嗎？被茅于軾等人奉為圣經(jīng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，已經(jīng)在西方發(fā)展了數(shù)百年了，被批判的歷史也已經(jīng)有數(shù)百年了。我們今天反而一腔熱情的象發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣隆重的把這個(gè)行將沒(méi)落的自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論視為國(guó)寶大肆吹噓，給它貼上改革開(kāi)放的桂冠，這合理嗎？　　

正如同有網(wǎng)友所言，我們把執(zhí)行西方已經(jīng)存在了數(shù)百年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策視為全新的改革思維，那么由毛澤東同志所創(chuàng)立的前無(wú)古人的經(jīng)濟(jì)體制算不算改革呢？　　

按照改革的定義，當(dāng)然算，而且貨真價(jià)實(shí)。你看，毛主席在中國(guó)歷史上頭一次實(shí)現(xiàn)了土地所有權(quán)的真正改變，打破了存在于中國(guó)社會(huì)幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系，引入了有共產(chǎn)主義特色的生產(chǎn)、生活模式……所有這一切，哪一項(xiàng)不是貨真價(jià)實(shí)的改革？　　

所以說(shuō)，既得利益者們?cè)賱e扯著改革開(kāi)放的金字招牌來(lái)為自己的利益說(shuō)道了。人民群眾的眼睛是雪亮的，瞞得了一時(shí)，瞞不了一世。如果真要改革，也理應(yīng)當(dāng)是繼續(xù)蘇聯(lián)所未竟的事業(yè)，把數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究搞下去，搞真正的全面的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，集中人力物力完善計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的欠缺點(diǎn)（比如對(duì)個(gè)人效用的考慮），這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有中國(guó)特色的改革開(kāi)放。否則，只能是掛羊頭賣狗肉，徒招笑柄?！　?/p>

那么，按照前面所述，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是否就沒(méi)有辦法解決這個(gè)個(gè)人效用問(wèn)題呢？當(dāng)然不是！經(jīng)濟(jì)學(xué)還遠(yuǎn)未完善，看看西方層出不窮的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就知道這個(gè)學(xué)科還遠(yuǎn)未成熟，大有可為。而自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策更是早已過(guò)時(shí)，真不知道有的人肚子里的學(xué)問(wèn)到底有多少，居然還抱著不放?！　?/p>

我雖不是專業(yè)研究經(jīng)濟(jì)的，但是這并不妨礙我去思考經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題（而現(xiàn)在掌控話語(yǔ)權(quán)的既得利益者的態(tài)度是：少管閑事，安心做好你本職工作，聽(tīng)話就行了）。以我拙見(jiàn)，要解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)中的個(gè)人效用問(wèn)題，不妨采用模塊化思維。正如同我們?cè)陔娐吩O(shè)計(jì)中，組建出千變?nèi)f化，功能各異的電路，而其構(gòu)建基礎(chǔ)僅僅是電阻、電容、電感以及一些CMOS基礎(chǔ)上的集成電路等等。我們是否可以對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系做一下劃分？把貌似紛繁復(fù)雜的萬(wàn)千種商品歸個(gè)類，理一理，分解一下，是否也可以象電路設(shè)計(jì)一樣最終轉(zhuǎn)化為若干種基礎(chǔ)商品？　　

這樣，制定計(jì)劃時(shí)，我們不需要去計(jì)算每一種顏色尺碼的鞋子要生產(chǎn)多少這樣的細(xì)節(jié)問(wèn)題，我們只需要根據(jù)社會(huì)需求總量確定那些基礎(chǔ)商品的生產(chǎn)量，然后再由各個(gè)專門的工廠象搭積木一樣按照個(gè)人需求，用各種基礎(chǔ)商品組合出琳瑯滿目的商品?！　?/p>

當(dāng)然，以上建議也許在專家眼中是不值一駁的，我非專業(yè)人士，也不敢妄自稱譽(yù)，有理也好，胡鬧也罷，我只是想通過(guò)這個(gè)舉例來(lái)說(shuō)明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論根本不是某些人所宣稱的那樣死水一潭，無(wú)可救藥。相反，它還年輕，遠(yuǎn)未成熟，大有可為，卻誤頂了官僚體制命令經(jīng)濟(jì)的黑鍋。與其到西洋人的垃圾桶里去揀人家淘汰的理論，何如多花點(diǎn)力氣來(lái)從事這項(xiàng)真正有意義的工作??！　　

另，今天看新聞知道山西又發(fā)生了煤礦大血案，心情很沉痛。末了，在這里祭奠一下那些可憐的亡魂：你們知道自己其實(shí)是有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的犧牲品嗎？一慟！　　

09.2.22晚

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