半夜雞不叫：拿槍的還鄉團和不拿槍的還鄉團
云淡水暖
50年代，長工出身，參加解放軍過后才開始學文化的高玉寶寫了一部自傳體小說《高玉寶》，50年后，出來一位自稱周姓的，說是高玉寶小說中的地主“周扒皮”的“后代”要為“周扒皮”正名，大概意思是說周扒皮原本“厚道善良”，被高玉寶“丑化”了。草民不關心其中的是是非非，草民倒是似乎發現了一個現象，就是“還鄉團”現象。
“還鄉團”是一個特指的時代事物，通常的說法，“還鄉團”亦稱“還鄉隊”，解放戰爭時期，尾隨國民黨軍隊進攻解放區的地方反動武裝，由國民黨網羅從解放區逃亡到國民黨統治地區的地主.惡霸分子組成。這些“惡霸地主”之所以要“還鄉”，最主要的動因，就是要從貧苦農民手中奪回被分掉的土地和財產，可以說，是帶著對自己的“切身利益”的回收渴望而來，也可以用“苦大仇深”來形容。
《高玉寶》寫的是東北地區的故事，還有一部非常轟動的，也是發端于東北地區在1948年解放戰爭期間剿匪斗爭的《林海雪原》，《林海雪原》的著者與高玉寶有一個相同之處，就是都親身經歷過當時的那些事情。在《林海雪原》中的土匪，其實很大成分帶有“還鄉團”的色彩，曲波在《林海雪原》的序言中說過：
蔣介石…更在北滿收羅偽滿官吏、警察憲兵、地主惡霸、盜寇慣匪、流氓大煙鬼，組成數十萬土匪武裝，號稱“中央先遣挺進軍”，配合蔣匪軍主力作戰。匪徒們因為是垂死掙扎，所以就愈加兇狂殘忍。他們的口號是“寧蹲山頭看監獄，不蹲監獄望山頭”，“窮棒子打死咱一個，咱要打死窮棒子一百窩”。他們幻想“等國民黨中央軍主力北上，等第三次世界大戰和美國兵來”。他們所采取的是“牛刀戰術”、盜寇活動，所到村屯，燒光殺凈，其兇其惡，聞所未聞。書中杉嵐站的血債和庫侖比的大屠殺，只不過是我目睹諸多事實中的一二罷了。
毛澤東主席說過“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的活動。”，工農革命從偽滿官吏、警察憲兵、地主惡霸、盜寇慣匪、流氓大煙鬼手中奪去了他們的“好日子”，他們也企圖用暴力奪回來，道理很簡單。
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