《一篇荒唐言，兩把殺人錐》　　

胡星斗‘奇文’讀后感

人云：孔子作春秋，亂臣賊子懼。仿佛還有神哭鬼號，記不確了。但文人的厲害，可見一斑；筆之非凡，可見端倪。要比幻想里的劍仙，一道白光飛出，千里外人頭落地更神氣。坐在書桌前，舌頭在嘴里繞上幾繞，筆頭在紙上唰唰一陣，文章所到，活人被拘了魂魄，氣散神消，不由的俯首帖耳。逝去的人，更是人以文傳，說你黑，你就黑，雖然生前要依附你們而求富貴。死后卻要你們依附于文人筆墨或譽(yù)或毀。說你黑，你就黑。賤民們知道個啥，我這里有書為證，流傳下去，安能辯雌雄、明真假？所以，在過去那些講迷信、將身后看的比生前還重的帝王、亂臣賊子們，有時還真的懼上三分。　　

現(xiàn)在的‘文人’們用電腦了，基本不配備‘文房四寶’了，連累的神通也比過去弱了許多。雖然也熱衷于變成鉛字，要出一摞書，堆成與身體等高，但微言大義是不講了。只要提高身份，砌下地位，取得利益就好。尤其這利益，更是‘胡文人們’的命根子，賣魂投靠無所謂，典身為奴無所謂，只要洋主子、老板們?nèi)訋讐K骨頭，叫咬誰就咬誰，要抹黑誰就抹黑誰。繼孔子之后，‘文人們’的地位雖然有時動搖，被譏為百無一用，但大多數(shù)時間里，一直是列在高等人里。所以孔子能成為大圣先師，在一些‘文人’心里，手里的金飯碗，是拜圣人所教所賜。　　

可惜有了互聯(lián)網(wǎng)，這特權(quán)竟?jié)u漸的式微，也是無可奈何的事。但地位式微不代表沒有任何作用，而是現(xiàn)在的泥人兒有了反駁的手段，不再是任你‘文人們’捏來揉去，只能眼巴巴的干著急了。許你說，干嗎不許我說？所以，‘奇文’讀畢，我雖然是山野間的一草民，這不也施施然的上網(wǎng)來，‘啪啪’的敲鍵盤，寫下自己的讀后感了嗎。　　

我在題目里說：一篇荒唐言，兩把殺人錐。荒唐在那里呢？只舉胡先生文章里的幾組數(shù)字。自建國后到大躍進(jìn)，非正常死亡一億零三百八十多萬人，受迫害的四百八十一萬多人。大躍進(jìn)非正常死亡的人數(shù)是八年抗日戰(zhàn)爭的兩倍。胡先生作為經(jīng)濟(jì)學(xué)者，不但用數(shù)字證明了毛主席那時的中國經(jīng)濟(jì)不是到了崩潰的邊緣，而是崩潰的一塌糊涂；中國不是浩劫，而且是人間地獄！胡先生應(yīng)該是一個對數(shù)字敏感精通的人，這樣荒唐的話竟然堂皇寫在文章里，莫非是本想留到八百年之后發(fā)的，點(diǎn)錯了發(fā)出來了嗎？即使八百年后，具有生活常識的人也會看穿的呀，所以，我只能目之為奇文，斥之為荒唐，和一個根本不準(zhǔn)備講理的人，說多了不過是廢話。而且胡先生采用的數(shù)據(jù)幾乎可以肯定是他們這些‘自由市場派’們的內(nèi)定資料，這只要搜索一下胡先生之流的文章，口徑出奇的統(tǒng)一。當(dāng)然考證他們數(shù)據(jù)的文章也不少，有心的人，最好自己搜索出來自己讀讀看，是與非不難辨別的。　　

而且我還可以肯定，胡先生們沒有讀過毛澤東的書，沒有讀過毛澤東的詩詞。一個人的語言特點(diǎn)，行文風(fēng)格是絕然不同的，思想氣勢更是難以模仿，像毛主席這樣的人，更是獨(dú)特，如果他的秘書們能模仿的毫無二致，那我不但佩服那些秘書，而且更佩服毛主席，等于他復(fù)制了好幾個毛澤東，現(xiàn)在的克隆技術(shù)簡直太低級了，能復(fù)制出同樣的大腦和思想，才是真正的尖端技術(shù)，看來還得給毛主席加上個科學(xué)家的桂冠了。　　

至于兩把殺人錐，殺的誰呢？這其中一錐是錐活人，烏有的網(wǎng)民一下子成了“邪教的教徒”，必然是人神共憤，無可挽救的啦。得邪惡之人而殺之，此大慈悲也。雖然胡先生秉持假他人之手以施天懲的理念，不會自己下手，但罪名既然公布，誰來執(zhí)行胡先生是不計(jì)較的。　　

第二把錐子就是錐逝者毛主席，一本本書、一句句話羅織著主席之罪。主席仙去，物質(zhì)的生命是錐不著了，但其目的是錐殺毛澤東思想之靈魂，是要消滅獨(dú)立自主、自力更生，同一切邪惡反動勢力作斗爭的精神；是想分解集體化、國有化，消除剝削，共同富裕的社會主義制度。這是不是殺人呢？錐殺靈魂是比見血的殺人更惡毒的，因?yàn)樗鼤⒁粋€國家民族、老少幾代人引導(dǎo)進(jìn)地獄火坑。中國近代史可以告訴人們，共和國之前，除了割地賠款做奴隸，何嘗有自由和尊嚴(yán)？文明與富裕？民主與平等？　　

胡先生文章里說：清未民初的GDP占世界的6％，文革時才占1.6％（確否？）。但解放前，中國人民的悲慘值占世界的多少呢？對比一下現(xiàn)在戰(zhàn)火里的巴勒斯坦人民，那時的中國人慘到什么地步？文革時，是有人受到了池魚之殃，但工農(nóng)大眾的地位從來沒有這么高過，得到的尊重沒有這么好過。其幸福值比清未民初高了幾何呢？不知道胡先生怎么回答。　　

我本人就是烏有的熱心網(wǎng)民，錐子沒扎在身上，心里卻著實(shí)有些不舒服，既然還有機(jī)會辯駁，自然是要說兩句的。　　

我不知道構(gòu)成邪教的要件是什么，緬懷一位歷史偉人是不是罪過，而且我又仔細(xì)的搜索了一下烏有之鄉(xiāng)的文章，也僅見了一篇《倡議書》，并沒有發(fā)現(xiàn)有什么教義、經(jīng)文，更沒有提高到“憲章”之類的高度。而且胡先生已搬在了自己的文章里，怎么個邪法還真看不出來。而且倡導(dǎo)自由、法制的胡先生，難道不懂的‘無罪推定’？邪教的罪名也是可以亂扣的嗎？你們一直念念有詞的說文革扣帽子、打棍子，余悸猶在，怎么現(xiàn)在自己用的如此嫻熟？此不解一也。　　

緬懷共和國的締造者，黨的主席，人民的領(lǐng)袖，正是熱愛社會主義、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)之民；抨擊現(xiàn)實(shí)，反思改革，建言獻(xiàn)策，正是熱愛祖國，蓬勃向上的炎黃子孫。怎么能將‘沒有見過他們發(fā)表一篇正面闡述改革開放的文章’（那只能說明你有眼無珠了）加到烏有身上呢？難道對現(xiàn)實(shí)的問題和錯誤視而不見、麻木不仁，反而大唱贊歌才是愛國愛黨？才是擁護(hù)改革？“成績不講跑不掉，錯誤不講了不得”，真心愛一個人，承認(rèn)他的成績，指出他的不足，批評他的錯誤，絕不是為了拋棄他，是想讓他做的更好。解析歷史，是為了指導(dǎo)現(xiàn)在，失去這個前提，解析歷史的意義何在？　　

胡先生的奇文里，將毛主席描繪成封建暴君、共產(chǎn)黨全體漆黑，是不是想闡述成：這是一個非法的組織？而且文后胡先生心儀的目標(biāo)和大道是‘憲政民主的社會主義’，這與‘人民民主專政的社會主義’是不同的，一個全盤否定共產(chǎn)黨前期，圖謀修改共產(chǎn)黨將來的人，究竟是出于什么心態(tài)和目的？此不解二也。　　

本想一一駁斥，但仔細(xì)一想，實(shí)無必要，僅以上二點(diǎn)不解，足以說明胡先生是站在什么立場，懷著怎樣的心態(tài)，將要達(dá)到何種目的了。但還必須指出胡先生的另一個傾向，那就是胡先生手里有一把美國的尺子，量毛主席，量共產(chǎn)黨，量中國人民。看一看他認(rèn)識中的抗美援朝，看一看對‘新自由主義’的渴望，相信每個人都能心知肚明，無須我多講了。　　

否定之否定，歷史總是在否定中結(jié)束，又在否定中前進(jìn)，對歷史的解析，對現(xiàn)實(shí)的批判，對未來的期望，構(gòu)成了世界和人類的發(fā)展進(jìn)化潮流，真正的歷史是人民書寫的，書本和文人，學(xué)者與精英，只是這潮流上的幾朵浪花，如果總是汲汲于胡說和詆毀，只看著自己的那點(diǎn)私利，活著與死去，實(shí)在是差別有限，深夜夢醒，恐怕也免不了幾縷心顫，或者因?yàn)檫b遠(yuǎn)的罵聲而打幾個響亮的噴嚏呢？　　

2009年1月14日