由于上述的必然與偶然，群眾恐懼的當然是其必然的部分，誰會擔心將一個正常人刺激到要殺人報復的地步，可誰都回擔心，走在路上被莫須有的抓進去暴打，而且投告無門。毛建國先生有一段文字“每一個人都如浮萍喪失安全感，下一個受到襲擊的將是我們自己，我們的家人我們的親友。”，這段文字更適于描述但群眾對來自公權力濫用的襲擊的恐懼。

    這次事件之所以讓人焦慮，因為它不是用“合法”這樣的概念能夠解釋的了，如果用合法的概念，周武滅商，西漢滅秦，甚至于民國的建立，中共的革命，法國大革命，美國獨立戰(zhàn)爭都難以納入合法的框框里，這一切暴力革命雖然不合法，但是合理，合乎天道人心。道家用權力的生死來描述這一最高的合理性，《黃帝四經》中《經法》說“戮降人，刑無罪，過（禍）皆反自及也”，是司法權的死地。此次襲擊事件的處理如果仍然不公開公正，將對政權的合理性造成致命的傷害，這是比合法性的質疑更嚴重和根本的。用一個網友的話說是，即便把上海市公安局修成碉堡加上機關槍也不會使他們更安全。

附原文

【中國青年報】襲警事件只有暴力沒有美
 
毛建國     
 

    上海警方召開新聞發(fā)布會，對閘北襲警案發(fā)生經過和前因后果作出詳細解答。發(fā)生在上海閘北警局的這起罕見襲警事件，讓人再次看到了暴力的兇殘。而在等待事件真相的過程中，出現在網絡中的為暴力辯解甚至歌唱的聲音，讓人感到沉重和不安。 
    或許，我們缺乏等待真相的耐心，即使你不相信公安機關公布的真相，但憑什么相信自己的臆測，憑什么要歌頌暴力呢？這樣的歌頌，我更愿意理解為網友的嘩眾取寵或是無原則的附和。難道我們真的以暴力為美嗎？ 
    不管怎么說，暴力總是要受到譴責的。就像美國“9·11”事件一樣，不管你對美國的印象如何，這一刻，基于人類的基本道義，都要站到反暴力的一方。上海“襲警事件”也是一樣，不管你個人對警察的印象怎樣，這一刻，基于對生命的尊重，都要站到譴責暴力的那一邊。如果歌頌這種暴力，那么人類將會活在無邊無際的恐懼中，每一個人都如浮萍喪失安全感，下一個受到襲擊的將是我們自己，我們的家人我們的親友。 
    一場汶川大地震，本來讓我們養(yǎng)成了對生命的尊重，對人性的膜拜。然而，“上海襲警事件”后發(fā)生在網上的部分語言暴力，卻讓我們看到了丑陋和殘酷。這或許能說明，公民素質的提升，是曲折的，決不可能一蹴而就。我們尊重個性表達的自由，但反對任何對暴力的歌頌。不管什么原因，不管什么理由，持刀殺人、奪人性命，都是應該譴責的暴力。任何暴力都應該受到法律的懲罰。 
    張頤武先生曾經說過，民意是一個“變量”，“當前，社會的利益結構非常復雜，社會的形態(tài)已經極其微妙和豐富，要在其中尋找民意的真實的意思表示，其實并不是看看報紙上的言論版，或者網絡上博客或者跟帖的爽快發(fā)言這么簡單”。 
    那種對暴力的歌唱，我不認為是民意的真實體現，它充其量是一種“偽民意”，是戴著民意的帽子而肆意踐踏社會的基本倫理。襲警的暴力讓人憤怒，對暴力的歌唱則讓人心痛。
 

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號