一論南方周末“愛國不是因為共產黨領導”的錯誤導向

司馬南

應下明天（2009年9月28日）專訪《建國大業》的總策劃張和平先生，趕在貴州衛視錄制《中國農民工》的間隙里吭哧吭哧做功課，瞥見《南方周末》網站第一條內容便是《建國大業》“巧遇”《大江大海 1949》，作者林楚方先生，林先生五天前發表的這篇“北京觀察”的文章很受追捧。仔細瀏覽兩遍這篇被譽為“深刻之至，一針見血”的文章并誦讀跟帖，不免生出一些不同的想法。

開篇，林楚方先生置身事外的文字冷靜而堅定：“目前，大陸正在隆重紀念新中國成立60周年，在一些人看來，無論韓三平的電影如何將領袖人物個性化，都不能否定，這是原有‘文宣模式的改良’，更是勝利者的‘高歌’；無論部分國民黨人對龍應臺新書有多大意見，都不能否定龍應臺對臺灣60年變遷進行判斷的獨特價值。”

不知是否聽錯了：臺灣龍先生的判斷有“獨特價值”，大陸韓三平，也包括那個張和平吧，無非“文宣模式改良”，無非“勝利者的高歌”而已。您說“文宣模式改良”就“文宣模式改良”吧，“文宣模式改良”就沒有價值么？您說“勝利者的高歌”就“勝利者的高歌”吧，“勝利者”為什么不可以高歌？

若獨謂“在一些人看來”，楚方先生這話也許并不錯。筆者甚至認為，林楚方先生今天向讀者轉達的，龍先生曾經傳達，并使林先生產生興趣的某些判斷，在“特定角度審視”并非沒有道理，比如，依據生命的倫理，“兩岸領導人應該向當年死去的幾百萬人表達歉意”。

但是，話似不可以這么籠而統之地放排，不可以不問是非，眉毛胡子一把抓，不可以用“特定角度”哈哈鏡化歷史前進的方向，更不可以用“一些人”的結論替代歷史的結論。在關乎人民革命的正當性的問題上，在關乎中共與國民黨誰代表人民，誰代表歷史前進方向的問題上，在關乎中華人民共和國“建國大業”邏輯根據的問題上，只講“特定角度”是不夠的，也是幼稚可笑的。今天的歉意表達的是，對當年同胞生命被戰火吞噬的悲憫與同情，但是，不能以此為據，混淆戰爭的正義與非正義性質，進而對建國大業的歷史必然性產生懷疑。

林楚方先生的思維一向慎密，但是，因為“角度過于獨特”的緣故，其論證過程難以服人。他空論一番“無論如何”，“不管怎樣”“不能掩蓋幾百萬中國軍人淪為炮灰的歷史真相”。吾謂純真的林先生：是的，是的……但是，這個“死人的真相”難道不是從來都明擺著的嗎？誰人不知道這是歷史事實呢？誰人不曉此乃“人間悲劇”乎？今天要人們忘記“勝利”忘記“失敗”，來表達“慈悲”，如果這確實是一種慈悲的話，未免過于空泛，亦即無用，蓋屬“婦人之仁”也。

婦人之仁，心腸好好，淚水咸咸，惻隱耳，糊涂耳。

這種仁慈的思維一不理性、二無邏輯、三不講是非，四輕薄歷史，抹煞了戰爭的正義與非正義性質。

打個比方，中國人民解放軍正摧枯拉朽橫渡長江即直取南京之時，岸邊踱來一位吃齋念佛者，此公一味“善哉，善哉”，又是磕頭，又是作揖，宣講“眾生平等”“我佛慈悲”，煞是有趣。這樣的游僧，這樣的理論主張，此刻，有什么用呢？能改變什么呢？倘若長江對岸戰神附體的蔣委員長可以被此僧感動，何至如今乎如此乎？日日查經書，夜夜畫十字的蔣公中正，基督徒虔誠的修為，絲毫沒有斂起他對共產黨人的殺心，阿彌陀佛能令其改弦更張乎？

今天，對于當年中國人民革命的正當性、必要性、必然性、歷史進步性，有人不愿意多談了，一些人被“普世價值”洗腦之后，糊涂到了恥于談了，個別知識分子拿著滴里嘟嚕基金會的銀子，研究出、發表了與歷史事實完全相反的結論，致使部分年輕人對中華人民共和國何以替代中華民國，中華人民共和國何以在人民的歡呼聲與淚水中誕生的歷史真相不甚了了。

重溫歷史，我們不應忘記：蔣介石集團的反動，及其對人民利益的背叛，導致了幾百萬中國人的死難。蔣委員長統領的旨在維護大地主、大資產階級、帝國主義勢力的，三倍半于人民解放軍的國民黨軍隊，對解放區發動大規模的進攻，導致內戰爆發生靈涂炭。人民革命的勝利，新中國的誕生，是蔣介石發動內戰的中繼結果。美國人提供武器，蔣委員長為主帥的對共產黨解放區大規模的軍事進犯，帶來了與他本人預料完全相反的結果，催生了一個全新的共產黨領導的人民共和國。

在歡呼人民共和國成立60周年的日子里，說一說這些鐵板釘釘的歷史事實，有助于我們堅定信心，抵御來自各個方面的政治甲型H1-N1流感。（2009年9月26日）

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