這個標題并不難懂。所謂挖墻，是指“特別是”以來總有一股別有用心的勢力，采用或明或暗、或直接或隱晦的種種手法，說為打左燈向右行也好，喻作溫水煮青蛙也罷，其目的無非是顛覆中共檔的領導，徹底改變中國社會的社會主義制度。在此就將這類公然或隱性挑戰顛覆中共領導地位，不遺余力要顏色中國社會體制的行為稱為挖墻。

　　而極其吊詭的是，還就有這個執政組織本身，或是由其治下的各級政府機構，各類行政機關及其從業人員，他們一般而言對此都抱有一種事不關己的看客心理，而對上述此類行為漠視置之;更還有以包容所謂“異質思維”，“社會多元化”發展等等名義有意放縱此類公開或半公開的顛覆行為。如果從一個政黨組織自身存亡角度考量，這絕對是極為吊詭而又用常理解釋不通的。如果換作一種激憤表述，這難道不是自己找死?

　　但如果這還不算找死的話，那么，對與前述此類挑戰、攻擊、顛覆行為做斗爭，極力捍衛該組織生存發展的一些人們和正義行為同樣漠然置之，再匪夷所思還有是對其采用變相打壓措施等等，這就無疑是找死了。

　　有句話說天作孽猶可恕，自作孽不可活……

　　這話是否有危言聳聽之感?那么我們還是從特別是以來社會許多詭異現象來說吧。

　　中共自打取得政權，建立了這個擁有56個民族國家至今，已有60多年了。采用人們通常表達的習慣，可以將此60多年分為前后三十年。前三十年稱之為毛澤東時代，而后三十年“改開搞”稱為“特別是”。還必須承認，特別是的政權形式還是采用承繼性質，雖說有過1976的“事變”，特別是自稱是“撥亂反正”，但并沒有因為對前三十年的否定態度而棄置共產黨的合法外衣。只是羞澀、隱晦表示解放思想、與時俱進了，以示區分。雖說當局還不至于作如此公然切割，但特別是以來的主流媒體、各路”特別是”精蠅對前三十年的不遺余力控訴與聲討，對特別是之后的極力褒揚與贊頌，好似前后宛然就是新舊不同、完全不能聯系或相提并論的兩種制度、兩種社會形態。

　　而我們還知道，前三十年的中國社會，是實施經濟發展公有制狀況的社會主義制度，在那時，全社會的生產資料都是公有、國有，在性質上也就是全國人民共有。只要還是這個國家的一份子，你就擁有全社會生產資料總和中屬于你的那一份子，雖然它不能由你任憑個人意志而支配、使用。但其實你實質擁有著，因為全民免費教育、免費醫療以及城市居民的住房分配都由國家負擔，而人們無需為這些日常生活離不開的開支憂心奔勞。所以說那時候人民真正享受到當家做主的地位了。后來，特別是改革了，私有化接鬼開始，農村土地承包制其實變相私有化，城市大量的下崗風潮，很快，隨著改革的步步深化，人們被剝奪了生產資料所有權，從昔日的主人翁地位很快淪為資本的增值工具，淪為特別是社會強權與資本的奴隸。……這個國家的生產資料所有制成分由全民公有而隨著私有化改革開始為極少數人擁有，所謂改革，打著“先富”了再帶動“后富”的幌子堂而皇之的進行了社會財富的一次轉移。特別是三十多年后，人們才發覺，雖然還是”特別是”精蠅猶嫌不足的沒有最徹底深化的改革，還沒有完成與私有化經濟改革相配套的政治改革，人們就已經從昔日主人身份淪變為今日之P民了。筆者此前說過，私有化經濟改革只是從經濟利益方面進行的剝奪，待至與普世接鬼的政治改革完畢，人民的政治利益就將要被剝奪殆盡。于是，這個完全深化了的和私有化相配套的與普世接鬼了的改革，就是完成社會財富分配轉移、完成最徹底剝奪人民利益的代名詞。只不過，特別是精蠅聰明在于，僅用了兩個字“改革”的忽悠，用了“貓論”的蠱惑，用了“先富”帶動“后富”的誘騙，還用了“不爭論”的專制與打壓，等到你接近明白，快醒過來了，又開始用河蟹維穩對付你。

　　但即使這樣，為什么還有著那么多的人們繼續抱有希望?促使他們產生并保持希望的原因，還是沒有最后放棄信心，還依然相信上面會明白過來，會醒悟過來，會恢復至真正的為人民服務的中共。而這大抵才是導致所謂“五毛”出現的原因。就是這樣一些人，他們屬于特別是改革的代價承擔者，在這場改革中，他們的利益不斷地失去，他們幾乎已經一無所有，但他們還有不變的信仰，有著期待特共走出迷茫困惑得以自新自強的樂觀化美好愿望。

　　所以，在那些從改革中獲取了利益的人們開始謀取邊緣化特共領導，以便最終顛覆特共領導地位，而實施西方所謂普世的多黨制民主體制，也就是不遺余力謀取顏色中國的時候，他們還是旗幟鮮明站在了特共這一邊。但對于他們的堅定捍衛和矢志不移的擁護，被捍衛者又是怎樣的態度?

　　如果是關注中國政治的人們都能清楚，當今社會的詭異，”特別是”政治的不可思議的確令人驚詫莫名，倍感蹊蹺。”特別是”主流媒體，很長時間以來竟而回避共產主義理想，回避馬列主義、毛澤東思想。而此才是gong chan dang的本源所在，但與時俱進之后不便講了。社會主義社會，雖說”特別是”了，但畢竟還是”特別是”社會主義，并不曾稱為”特別是”資本主義，那么，對于社會主義的根本性質共同富裕又是怎樣態度?或者不說態度，又是怎樣堅持實施的?一個政檔組織，倘若與時俱進而荒誕、虛偽到連自己本應堅持的信仰都不敢公開表述這般地步，其執政的公信力又還剩多少?且不講”特別是”社會的別有用心顛覆勢力作怎樣的不遺余力攻擊與顛覆，只就自身而言，這無疑是自己作踐自己，自宮自虐的自我否定。

　　既然身處于”特別是”社會，不由不說”特別是”，也回避不過”特別是”。所謂”特別是”社會主義，就是以社會主義之名行資本主義之實;經濟發展走資本主義、自由主義，讓市場論決定一切，而政治上還要gong chan dang的領導，但實質此檔已非彼檔。因為gong chan dang的組成成分也發生了改變，這個檔已經不能代表社會最大多數人民利益，而只為”特別是”一小撮權貴利益階層服務。這樣的政檔就猶如無根的水上浮萍，它扎根的那片沃土——工農階層，它自己因為利益之故與時俱進作拋棄了，然后一頭扎進富人堆里。但”特別是”先富們對她并不信任與放心，先富們僅是利用她達到自己財富聚斂增速的目的，但要持續保持擁有的既得財富，共產黨的根本性質又無疑威脅到先富們的安全感。雖說是特共解放思想，與時俱進了，但由于gong chan dang的紅色外衣不能永遠除去，先富們就總有一種危機感加身。因為先富們看到了，這個社會并不是死水一潭不作變化的，倘以gong chan dang開山祖師馬克思的話講，世界上的萬事萬物都是不斷發展變化的，由量變到達質變有時候也是很容易的。所以有人深怕，一旦那一天gong chan dang徹底醒悟了，社會主義回歸了，他們的既得利益如何作保全?他們又怎么能逃避得了遭受清算之虞?所以，徹底促使這些身披gong chan dang外衣的廟堂中人，甩掉“共”之外衣,才能永獲安全不受清算。在有些人看來，那個共字，哪怕僅是假模假樣身披一下，哪怕骨子里已是“紅皮白心”，也不安全。

　　以上分析只是指特共的一些現實狀況，并非是這支隊伍里都是蛻化變質分子，當然還有著健康力量。問題是所謂健康力量究竟有多大?而健康力量的對立面破壞力量又有多大?

　　我們可以發現，特別是以來，社會總有一些人，那些所謂的”特別是”精蠅類人物，他們利用業已被不同程度極右化、文化殖民化、意識形態“西化”、漢奸化的媒體資源，甚至于一些主流媒輿平臺大肆的、肆無忌憚地歪曲、攻擊、詆毀中華民族的傳統文化、馬列主義理論以及毛澤東思想，而這樣做的目的無非是為最終取締中共對于國家的領導地位，徹底顛覆曾經在中國實施的社會主義制度而服務。因為雖說是私有化”特別是”幾十年，但無論是政治體制還是意識形態領域，無可否認還留有社會主義觀念的痕跡，它仍然會影響著人們的思維判斷以及對當今社會的分析而決定最終結論的得出。尤其是歷經特別是的三十多年經濟大劫持以及社會財富大轉移，更多人們無可避免被剝奪、侵襲而所波及又促使理性的反思。這一點已從當今社會的現實狀況得出肯定結論。也在特別是社會開始產生發展著。我們更從許多左網的文章觀點也可以一睹這些民間思潮的興起與波及程度。這也是資改當權勢力封鎖、關閉左網的目的所在。但我們說，什么都可以禁錮，唯有思想是無法禁錮的。無論采用怎樣極端形式，都不能把思想、思潮的產生與發展人為限制在強勢權力所框定的界限。而一種社會意識它本來就是該社會形態下物質長期發展的客觀產物，正是由于特別是私有化改革導致的對國民財富的這樣一場觸目驚心的持權大洗劫、大搶奪，使得占社會最大多數人民的利益份額日益消減、不斷枯乏，才導致有了今日社會客觀出現的左翼思潮產生。決不能否認是，無論怎樣的社會體制，不通社會階層都需要它的利益代言人，而左翼力量作為占社會最大多數人民的利益代言人，雖是遭受到”特別是”權力階層的蓄意打壓，但客觀事物的發展規律決定，這種打壓只能收一時之效，它根本無法解決長遠問題。即譬如皮球，打壓之力越重，反之彈性將會越高。

　　左翼無論受到怎樣不公正待遇，都決沒有只考慮一己得失利益，還依然矢志不移地擁護與捍衛中共的絕對領導地位。但人們應該明白，這個社會迫切之需是真正gong chan dang的回歸，是特共自我純潔凈化后向中共正確路線回歸。而決不是特共一面打著中共的偽旗，一面行蠅營狗茍之實。還不能否認是有”特別是”精蠅對此心知肚明，但他們中一些人因為一己私欲之束縛，更還不能排除受到來自某方面的恐嚇利誘，所以，利用所擁有強勢權力對左翼作政治打壓就不足為奇了。而還有一種勢力，有一些人，他們對特共的自我純潔與凈化完全持有否定態度，在他們眼里，左翼寄希望于一種不切實際的意淫空想，再由此導致的言論行為無疑就是“五毛”。他們中許多人，不能否認也是從對國家與民族的發展角度出發，因對特共的不滿而得出在中國徹底取締其領導地位，而走西方的多黨制民主之路。

　　如果僅是上述兩種思潮意識，還不足為奇。而后一種無疑是受特別是以來別有用心的資改精蠅極力蠱惑西方意識形態觀念的影響。更還有一種勢力，他們明知所謂的與普世接鬼將會導致國家與民族發生怎樣的逆變，但受利益因素所惑，或是再因迷戀于資改權貴利益階層的殘湯剩骨，他們心知肚明的遠離真理而選擇向利益妥協，而成為反共反社勢力的吹鼓手作無恥附逆。

　　從”特別是”社會資改當權人物的個人利益出發，他們即使明白私有化改革之路正是不斷弱化gang chan dang領導地位，誘使gong chan dang拋棄了無數多底層人民，而再還要極力維持社會的所謂河蟹局面，只能是用飲鴆止渴的不遺余力維穩。不排除精蠅們心里也清楚，回歸正確道路才是中國社會的唯一選擇。但這意味著其個人利益的失去，而采用普世接鬼的西方多黨制民主道路，又將面對權力的失去，即便是暫時擁有，但多黨制本身就意味著其競爭力量的產生再與之展開對權力的角逐。所以，還是鄧開拓的”特別是”道路最合乎脾胃。既能維持權力的永固地位，又還能不誤利益的攫取。此所以總要強調”特別是”道路的必要性與所謂科學性、正確性。

　　于是，對挖墻之行為作包容、放縱，是他們早已背叛了共產黨人信仰的客觀反映。而左翼堅定捍衛而收到的社會尷尬、政治尷尬，又一定程度反映出當下”特別是”詭異的體制狀況。左右的較力，”特別是”的維持，都不過反映了當下社會吊詭的政治生態。但我們說，尷尬也許是無法避免的，但決不會持續不變的維持尷尬。而”特別是”對左翼思潮作打壓與對右翼的包容與放縱都只不過反映出他們當下面對利益的發雜心理。還有一點無法否定，那就是”特別是”體制遭遇的尷尬。而這樣的體制尷尬，又伴隨了左翼回歸的呼聲，右翼取消、顛覆的不遺余力，又還有境外勢力的參與干預，它不能作長期維持是必然的。而當下，它僅能作勉強維持的理由還是不遺余力、無孔不入的政治高壓維穩。但如不做路線的改變，只是在這樣一條明知走不通、但受到有極大利益誘使的不歸路上“盲人瞎馬、夜半深池”的持續走下去，只能收獲更慘烈的苦果。

　　一個政檔，因為對利益的追求而會不斷地失去民心擁戴;又同樣因為利益，他們還更被既得利益階層反對，被不遺余力作政治攻擊與顛覆。但若再對極力維護與捍衛她的人們還作政治打壓，如果再因此而使得這些人們也失去希望，即就是左翼對他們喪失希望，而右翼非但對他們根本就不抱有希望，且還不遺余力想使得她退出政治舞臺……特別是以來許多現實就是明證：從意識形態方面、從別有用心陰謀化黨史以及抗日戰爭，再有諸如什么餓死多少人、什么十年“浩劫”、什么國民經濟到了崩潰邊緣等等，如果一任這樣下去，絕不是危言聳聽，如此歷史糾結、如此過錯多多、如此形只影單、如此失去民眾基礎……那么，最后收獲尷尬的必然是他們!

　　……

　　關鍵字：挖墻包容放縱捍衛尷尬

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