簡(jiǎn)析共產(chǎn)主義

　　目錄：

　　一、資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。

　　二、按勞分配。

　　三、革命與反動(dòng)。

　　四、勞動(dòng)邏輯否定資本邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。

　　五、重樹共產(chǎn)主義理想和價(jià)值追求。

　　針對(duì)資本主義剝削制度實(shí)際存在的問(wèn)題，馬克思在一百多年前就提出了共產(chǎn)主義的解決方案。一百多年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐表明，世人對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)是有問(wèn)題的，甚至是錯(cuò)誤的。

　　一、資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。

　　1、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)認(rèn)識(shí)的歷史回顧。

　　要正確理解和深刻體會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，我們首先要做到的就是正確理解和深刻體會(huì)馬列毛曾經(jīng)反復(fù)提到的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題。可以這樣說(shuō)，正是因?yàn)閷?duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)缺乏正確的理解及相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，傳統(tǒng)社會(huì)主義——馬列毛設(shè)計(jì)的共產(chǎn)主義的初級(jí)階段被時(shí)代徹底否定就成為一個(gè)歷史的必然。

　　閱讀列寧和毛澤東同志關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題的相關(guān)文章，我們不難體會(huì)到導(dǎo)師們深深的憂慮。殘酷的現(xiàn)實(shí)也充分證明了導(dǎo)師們的憂慮的確不是什么杞人憂天，而是敏銳地看到了(特別是毛澤東同志)今天一定會(huì)發(fā)生的一切。

　　馬列毛提到的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)涵蓋范圍非常廣，甚至商品流通、商品形式、價(jià)值法則、按勞分配等都屬于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的范疇，同志們熟知的雇工、借貸、貿(mào)易和租賃土地這樣的四大自由同樣也是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的體現(xiàn)。

　　“資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)……在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，在它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)的形態(tài)中，是不可避免的。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。”——馬克思

　　“在共產(chǎn)主義下，在一定的時(shí)期內(nèi)，不僅會(huì)保留資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，甚至還會(huì)保留沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家!”——列寧

　　“分工和私有制是相等的表達(dá)方式，對(duì)同一件事情，一個(gè)是就活動(dòng)而言，另一個(gè)是就活動(dòng)的產(chǎn)品而言。”——馬克思

　　“列寧說(shuō)，‘小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的。’工人階級(jí)一部分，黨員一部分，也有這種情況。無(wú)產(chǎn)階級(jí)中，機(jī)關(guān)工作人員中，都有發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)生活作風(fēng)的。”——毛澤東

　　“列寧說(shuō)建設(shè)沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，為了保障資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。我們自己就是建設(shè)了這樣一個(gè)國(guó)家，跟舊社會(huì)差不多，分等級(jí)，有八級(jí)工資，按勞分配，等價(jià)交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級(jí)工資，不管你人少人多。”——毛澤東

　　“我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想，要破除一部分，即老爺架子，三風(fēng)五氣，不以普通勞動(dòng)者姿態(tài)出現(xiàn)，要堅(jiān)決的破。但商品流通、商品形式、價(jià)值法則，則不能一下子破，雖然它們也是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的范疇。現(xiàn)在有些人宣傳破除一切資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想，值得注意，這種提法不妥”——毛澤東

　　物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，所以今日中國(guó)社會(huì)的一切關(guān)系——經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、人文的，無(wú)一例外的都是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的體現(xiàn)。

　　廣義上的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)可以說(shuō)涵蓋了人與人之間的關(guān)系，這就是我們平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的，生產(chǎn)關(guān)系決定人與人之間的關(guān)系，即在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人的關(guān)系。1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的概念，用以解說(shuō)按勞分配中等量勞動(dòng)之間相交換的平等權(quán)利。他指出“這種平等的權(quán)利還仍然被限制在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的框框里”，但也強(qiáng)調(diào)“這些弊病，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，在它經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)的形態(tài)中，是不可避免的。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展”。要避免分配中事實(shí)上存在的不平等的弊病，“權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的”。列寧在《國(guó)家與革命》等著作中，發(fā)揮了馬克思上述思想，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)是一種殘余的階級(jí)關(guān)系，還需要國(guó)家來(lái)“保衛(wèi)容許在事實(shí)上存在不平等的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。

　　對(duì)于當(dāng)年的一平二調(diào)、刮共產(chǎn)風(fēng)這種試圖取消商業(yè)、消滅貨幣的錯(cuò)誤傾向，毛澤東同志同樣給予了嚴(yán)厲的批判。

　　“平調(diào)農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)，比地主、資本家剝削還厲害，資本家還要花點(diǎn)代價(jià)，只是不等價(jià)，平調(diào)卻什么都不給。一定要堅(jiān)決退賠，各部門、各行各業(yè)平調(diào)的東西都要堅(jiān)決退賠。

　　永遠(yuǎn)不允許一平二調(diào)。

　　看來(lái)五風(fēng)中最普遍、危害最大的是共產(chǎn)風(fēng)和瞎指揮風(fēng)。首先要把它們整掉。堅(jiān)決退賠，剎住共產(chǎn)風(fēng)。”——毛澤東

　　毛澤東同志永遠(yuǎn)不允許一平二調(diào)、刮共產(chǎn)風(fēng)，意思就是尊重勞動(dòng)者的收益權(quán);整掉瞎指揮風(fēng)，其含義就是尊重勞動(dòng)者的處分權(quán)，集中起來(lái)，那就是承認(rèn)勞動(dòng)者的資本法權(quán)-所有權(quán)。當(dāng)然，這個(gè)資本法權(quán)是指生產(chǎn)隊(duì)的集體資本法權(quán)。

　　和同志們主張徹底消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)相反，回顧導(dǎo)師們的言論，導(dǎo)師們主張的倒是保衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)了。

　　雖然社會(huì)主義革命體現(xiàn)的就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定，但歷史也證明直接否定廣義層面的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)(比如商品流通、價(jià)值規(guī)律、按勞分配、貨幣等)是無(wú)的放矢的、嚴(yán)重錯(cuò)誤的。從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系層面觀察，我們就能夠追本溯源，找到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的根源在于資本的法權(quán)，即我們熟悉的生產(chǎn)資料的所有權(quán)，這就是狹義上的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。

　　占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)，這是民法對(duì)所有權(quán)的基本解釋。就資本法權(quán)，也就是我們熟悉的股權(quán)來(lái)說(shuō)，這種所有權(quán)的核心是收益權(quán)和處分權(quán)(參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利)。

　　從狹義上講，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)=資本法權(quán)=資本的所有權(quán)=資本股權(quán)。

　　資本法權(quán)屬于物權(quán)的范疇，但資產(chǎn)者階層基于資本的法權(quán)就主導(dǎo)和掌控了勞動(dòng)者階層的權(quán)利和自由，所以資本主義社會(huì)是物本統(tǒng)治人本的社會(huì)。我們要否定資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，核心是否定資本法權(quán)，否定資本的屬性。資本的屬性，即‘利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力’被否定后，相關(guān)的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)同樣就被否定了。

　　將資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)作廣義上和狹義上的區(qū)分，并將否定資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的重心，明確為否定資本法權(quán)，否定資本屬性，這才是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題的正確理解。

　　2、傳統(tǒng)社會(huì)主義革命在否定資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題上的歷史錯(cuò)誤。

　　我們已經(jīng)知道狹義上的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)等于資本法權(quán)，而資本法權(quán)又等于資本的所有權(quán)，那要消滅資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)應(yīng)該咋辦呢?

　　傳統(tǒng)社會(huì)主義革命的解決方案，是依靠國(guó)家政權(quán)剝奪資產(chǎn)者階層的財(cái)產(chǎn)和暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)者階層的反抗的傳統(tǒng)公有制改造模式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是主張消滅私有制，建立公有制。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)主義制度下，社會(huì)生產(chǎn)資料歸全民所有;國(guó)家政權(quán)代表全民行使收益權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)——國(guó)營(yíng)化;勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值上交國(guó)家，之后由國(guó)家權(quán)力在全社會(huì)層面上分配剩余價(jià)值。

　　這種制度的實(shí)質(zhì)就是國(guó)家資本主義，即社會(huì)生產(chǎn)資料的實(shí)際所有權(quán)掌握在國(guó)家政權(quán)的手中，國(guó)家政權(quán)將整個(gè)國(guó)家和社會(huì)按照一個(gè)特大公司的模式進(jìn)行運(yùn)作。由于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)就是一個(gè)特大型公司，那么公司內(nèi)部自然只能搞計(jì)劃，而不會(huì)搞啥市場(chǎng)了。這樣，公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)制度就確立了。

　　從否定資本法權(quán)的角度看問(wèn)題，傳統(tǒng)公有制解決方案存在著顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤。資本法權(quán)是一種物權(quán)，只要這個(gè)資本還存在，那么資本所對(duì)應(yīng)的物權(quán)——所有權(quán)就不會(huì)憑空消失。傳統(tǒng)社會(huì)主義革命只不過(guò)改變了資本的所有者，而資本法權(quán)的核心——收益權(quán)和處分權(quán)，或者說(shuō)‘利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力’，就被資本新的所有者——國(guó)家政權(quán)理所當(dāng)然地主導(dǎo)和掌控了。在傳統(tǒng)公有制下，資本法權(quán)消失了么?資本所對(duì)應(yīng)的物權(quán)——所有權(quán)消失了么?沒(méi)有啊!

　　在筆者的相關(guān)文章中，筆者通過(guò)詳細(xì)的論證得出了這么一個(gè)結(jié)論：歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分證明了資本剝削邏輯和資本法權(quán)頑強(qiáng)的生命力，離開(kāi)了勞動(dòng)邏輯和勞動(dòng)法權(quán)，任何試圖改變資本占有者的變革思路，都無(wú)法剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。

　　在資本主義制度下，勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值歸資本家所有，參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理是股東們享有的權(quán)利。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的收益權(quán)和分配權(quán)被國(guó)家政權(quán)所絕對(duì)主導(dǎo)和掌控，企業(yè)的人、財(cái)、物、產(chǎn)、供、銷等基本的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)統(tǒng)統(tǒng)由上級(jí)說(shuō)了算。

　　同志們看一看，對(duì)勞動(dòng)者階層來(lái)說(shuō)，二者有本質(zhì)的區(qū)別么?我看是沒(méi)有的。在這兩種制度下，勞動(dòng)者階層都不享有主宰自身創(chuàng)造的勞動(dòng)成果的權(quán)利，勞動(dòng)者階層都不享有組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利。

　　原因很簡(jiǎn)單，那就是傳統(tǒng)社會(huì)主義革命依然沒(méi)有否定資本法權(quán)。不去否定資本邏輯和資本法權(quán)本身，而以國(guó)家資本邏輯和國(guó)家資本法權(quán)取代資產(chǎn)階級(jí)的資本邏輯和資產(chǎn)階級(jí)的資本法權(quán)，這就是傳統(tǒng)社會(huì)主義革命實(shí)踐在否定資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)問(wèn)題上暴露的原則性錯(cuò)誤。

　　恩格斯就明確提到：在資本主義國(guó)家，生產(chǎn)資料“無(wú)論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，都沒(méi)有消除生產(chǎn)力的資本屬性”。

　　3、官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。

　　“社會(huì)主義革命革到自己頭上了。合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”——毛澤東

　　資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)，不能夠正確理解毛澤東同志提出的這個(gè)驚人判斷，就不能夠正確理解毛澤東同志提出的社會(huì)主義繼續(xù)革命的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，就不能夠正確理解文革。

　　在理解傳統(tǒng)社會(huì)主義制度下資本法權(quán)依然存在的道理之后，我們就能夠認(rèn)識(shí)到：與國(guó)家資本法權(quán)相對(duì)應(yīng)的就是特權(quán)官僚階級(jí)——官僚資產(chǎn)階級(jí)。

　　“以功臣自居、脫離群眾、蛻化變質(zhì)、高踞于人民之上、壟斷了部分生產(chǎn)資料 、壟斷了部分消費(fèi)品和其他產(chǎn)品分配權(quán)的新生資產(chǎn)階級(jí)分子————滿腦子英雄史觀、搞等級(jí)秩序、強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、‘比資本家還厲害’的官僚主義者階級(jí)。

　　官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓(xùn)人，嚴(yán)重脫離群眾。

　　我們有些干部是老子天下第一，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象。……靠做大官吃飯，靠資格吃飯，妨礙了創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當(dāng)中掃掉這種官氣。

　　在社會(huì)主義社會(huì)，還會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子。

　　官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)。

　　這些走資產(chǎn)階級(jí)道路的領(lǐng)導(dǎo)人，是已經(jīng)變成或正在變成吸工人階級(jí)血的資產(chǎn)階級(jí)分子。他們對(duì)社會(huì)主義革命的必要性怎么會(huì)認(rèn)識(shí)呢?這些人是斗爭(zhēng)的對(duì)象、革命的對(duì)象。”——毛澤東

　　顯然，毛澤東同志這時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)重性已經(jīng)有十分清醒的認(rèn)識(shí)。他擔(dān)心，干部嚴(yán)重脫離群眾的狀況如果發(fā)展下去，會(huì)變成“官僚主義者階級(jí)”，“最后必然要被工人階級(jí)把他們當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)打倒”。他十分擔(dān)心：這種狀況如果不改變，繼續(xù)發(fā)展下去，中國(guó)的社會(huì)主義制度便不能鞏固，甚至存在資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)。在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，前蘇聯(lián)貨真價(jià)實(shí)地存在著一個(gè)脫離人民的特權(quán)既得利益集團(tuán)和赤裸裸的官僚資產(chǎn)階級(jí)專政。這個(gè)反面教員的存在，更堅(jiān)定了毛澤東同志對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的判斷，進(jìn)而義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)了對(duì)社會(huì)主義的繼續(xù)革命——文革。

　　在此筆者向同志們推薦一篇文章——《大民主對(duì)付官僚主義者階級(jí)》，署名是天行健。(文章鏈接?自己搜索就是了)

　　這篇文章得出了四個(gè)結(jié)論：

　　1、社會(huì)主義繼續(xù)革命的對(duì)象是官僚主義者階級(jí)。

　　在基本完成社會(huì)主義公有制改造后，官僚資本主義者階級(jí)與人民大眾間的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。文革時(shí)期類似的提法是：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義道路同資本主義道路的斗爭(zhēng)，是我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾。”

　　2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的中心任務(wù)是防止國(guó)家官員腐敗異化為官僚主義者階級(jí)。

　　也就是馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和恩格斯為此文寫的序言中都指出的——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的中心任務(wù)是防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。”

　　3、官僚主義者階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治平臺(tái)。

　　官僚主義者階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是，國(guó)家官員利用占有全社會(huì)生產(chǎn)資料的地位，以國(guó)家公有制的名義來(lái)占有工農(nóng)大眾的勞動(dòng)(成果)。官僚國(guó)家社會(huì)主義對(duì)公有制、政治權(quán)力的黨政一體的行政壟斷是官僚主義者階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治平臺(tái)。

　　4、大民主才是解決官僚主義者階級(jí)的正確道路。

　　他講的大民主和毛主席說(shuō)要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的大民主對(duì)付官僚主義者階級(jí)中提到的大民主的主要區(qū)別似乎只有一個(gè)，那就是強(qiáng)調(diào)必須有大民主的組織——底層民眾自己的大民主組織。

　　對(duì)其前三條結(jié)論筆者都高度認(rèn)同，第四條結(jié)論的大方向沒(méi)問(wèn)題，但其具體的解決方案有問(wèn)題——有重蹈文革失敗的覆轍之嫌。

　　經(jīng)濟(jì)利益決定政治地位，經(jīng)濟(jì)權(quán)利決定政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是歷史唯物主義得出的基本結(jié)論。同樣道理，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主，就沒(méi)有政治形態(tài)的人民當(dāng)家做主。

　　在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)將社會(huì)主義繼續(xù)革命進(jìn)行到底，文革就是這樣繼續(xù)革命的。文革要打倒官僚資產(chǎn)階級(jí)專政的上層建筑是正確的。遺憾的是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義客觀規(guī)律，由造反派組建的革命委員會(huì)，體現(xiàn)和反映的依然只能是等級(jí)、特權(quán)、專制，而不是組織起來(lái)的勞動(dòng)者管理工廠和管理國(guó)家——人民當(dāng)家做主。

　　社會(huì)主義革命體現(xiàn)的是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定，以文革為標(biāo)志，毛澤東同志提出的社會(huì)主義繼續(xù)革命體現(xiàn)的就是對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定。

　　否定官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)這個(gè)大方向無(wú)疑是正確的，但要將社會(huì)主義繼續(xù)革命進(jìn)行到底，就不能忘記對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——公有制進(jìn)行繼續(xù)革命。不繼續(xù)革命了，那么曾經(jīng)的革命就會(huì)變成反革命。

　　從官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)角度看問(wèn)題，國(guó)家資本法權(quán)就是特權(quán)官僚專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是官僚資產(chǎn)階級(jí)的資本法權(quán)。我們都知道革命的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的更替。如果說(shuō)社會(huì)既得利益集團(tuán)是人民大眾自己，那么國(guó)家上層建筑將不得不體現(xiàn)為貨真價(jià)實(shí)的大民主——人民當(dāng)家做主。新民主主義革命是建立在打土豪、分田地這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義革命同樣是建立在公有制改造這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上，同理，社會(huì)主義繼續(xù)革命也必須建立在勞動(dòng)人民真實(shí)掌握社會(huì)生產(chǎn)資料以及自己的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)地位這樣的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革基礎(chǔ)之上。

　　老百姓是很樸素的，對(duì)同志們講的任何革命，他們關(guān)心的只有一點(diǎn)，那就是這個(gè)革命和他們究竟有啥關(guān)系。對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)取政治權(quán)利、地位的目的和歸宿，就是要爭(zhēng)取自己階層在經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利和地位。經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的民主是民主的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵;實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的民主是實(shí)現(xiàn)政治形態(tài)民主的目的和歸宿;政治形態(tài)的民主離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)形態(tài)的民主將成為抽象而空洞的形式。經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而絕不是相反。離開(kāi)了具體的、可操作的人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)去談?wù)危緜冎v的一切必然都是抽象的、空洞的、無(wú)的放矢的，即使是偉大的共產(chǎn)主義者——毛澤東同志也無(wú)法例外。

　　社會(huì)主義繼續(xù)革命明確了革命的目標(biāo)——否定官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，這是無(wú)比正確的。遺憾的是，基于自身存在的歷史局限性，毛澤東同志沒(méi)有在社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域進(jìn)行繼續(xù)革命，而僅僅強(qiáng)調(diào)在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)將社會(huì)主義繼續(xù)革命進(jìn)行到底。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，革命的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，這決定了文革的結(jié)局不僅是一場(chǎng)悲劇，更是一場(chǎng)鬧劇。

　　我們都知道新民主主義繼續(xù)革命的目標(biāo)是社會(huì)主義，那么社會(huì)主義繼續(xù)革命的目標(biāo)是什么呢?正確的答案應(yīng)該是——共產(chǎn)主義。

　　官僚資產(chǎn)階級(jí)在今日中國(guó)社會(huì)依然存在著。如果以是否擁有私屬生產(chǎn)資料為基本標(biāo)準(zhǔn)，今日中國(guó)的官僚們都屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)了，這種判斷顯然是無(wú)知的。“不要忘記，體制、身份、地位、特權(quán)也可以給人帶來(lái)利益，只要能夠帶來(lái)勞動(dòng)以外的利益就是資本。”——蘇拉密。基于對(duì)國(guó)家權(quán)力的絕對(duì)壟斷和掌控，由此形成的特權(quán)官僚階層就是今日中國(guó)社會(huì)的官僚資產(chǎn)者階層。

　　今日中國(guó)的官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)主要體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家權(quán)力的絕對(duì)壟斷和掌控。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義客觀規(guī)律，這種沒(méi)有自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)顯然是不可持續(xù)的。

　　在官僚主義者階級(jí)問(wèn)題上，有興趣的同志們還可以去看一看《毛澤東在駕馭成敗規(guī)律上的努力》一文。

　　二、按勞分配。

　　對(duì)于按勞分配，教科書中是這樣定義的：按勞分配，分配個(gè)人消費(fèi)品的社會(huì)主義原則。即在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制條件下，對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要的社會(huì)扣除以后，按照各人提供給社會(huì)的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品。按勞分配就是按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配，這種提法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是按勞動(dòng)成果分配。

　　“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者的手中，而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件，即勞動(dòng)力。既然生產(chǎn)的要素是這樣分配的，那末自然而然地就要產(chǎn)生消費(fèi)資料的現(xiàn)在這樣的分配。”——馬克思

　　按照馬克思的提法，在資本主義生產(chǎn)方式的條件下，人民大眾以只有的人身生產(chǎn)條件——勞動(dòng)力為依據(jù)，獲得勞動(dòng)成果的一部分——工資分配;資本家以資本為依據(jù)，獲得勞動(dòng)成果的剩余部分，即剩余價(jià)值或利潤(rùn)。在擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，資本家將剩余價(jià)值轉(zhuǎn)增為資本，進(jìn)而擴(kuò)大獲取勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的能力，這就是通常意義上的資本主義剝削制度。

　　同理，在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制條件下，消費(fèi)資料的任何一種分配，依然不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。這樣大家就可以認(rèn)識(shí)到，教科書上提到的按勞動(dòng)成果分配消費(fèi)資料就存在顯而易見(jiàn)的問(wèn)題了。

　　就社會(huì)常識(shí)來(lái)看，傳統(tǒng)公有制下的按勞分配原則其實(shí)只是一個(gè)工資分配原則，而在工資分配原則背后，同樣存在一個(gè)剩余價(jià)值分配原則呢!即使是公有制企業(yè)，也不可能吃光分光，而同樣需要一個(gè)公有生產(chǎn)資料的積累嘛!這個(gè)公有生產(chǎn)資料的積累，就是剩余價(jià)值的積累，而剩余價(jià)值的積累，就是勞動(dòng)的積累。勞動(dòng)的積累，啥意思呢?就是尚未實(shí)現(xiàn)按勞分配的過(guò)去的勞動(dòng)。這個(gè)由勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)去的勞動(dòng)成果，經(jīng)剩余價(jià)值積累的途徑轉(zhuǎn)化為公有資本的積累。這部分啥時(shí)候能夠?qū)崿F(xiàn)按勞分配呢?過(guò)去的勞動(dòng)積累如果不是靠領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋或平均主義，而是以一種可計(jì)量的公平量化形式實(shí)現(xiàn)按勞分配的話，結(jié)果應(yīng)該是啥呢?

　　“從理論上說(shuō)，如果把按勞分配原則貫徹到底的話，那么，過(guò)去的勞動(dòng)也屬于勞動(dòng)的范疇，當(dāng)然也應(yīng)該參與勞動(dòng)的分配。像馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中講的通過(guò)等量勞動(dòng)獲得的“勞動(dòng)券”，如果勞動(dòng)者按照它的份額領(lǐng)得等量的消費(fèi)資料的話，那么他的勞動(dòng)所得就消費(fèi)掉了。但是，如果他沒(méi)有把他自己過(guò)去的勞動(dòng)份額消費(fèi)掉，而是把它留在社會(huì)中，繼續(xù)作為社會(huì)的生產(chǎn)資料，那么，他的這個(gè)過(guò)去的勞動(dòng)份額是否應(yīng)該得到增值呢?馬克思對(duì)這一點(diǎn)實(shí)際上給予了肯定的回答。馬克思在《資本論》中談到作為資本主義生產(chǎn)方式的替代方式“工人自己的合作工廠”時(shí)寫道：“資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立在這種工廠內(nèi)已經(jīng)被揚(yáng)棄……他們利用生產(chǎn)資料來(lái)使他們自己的勞動(dòng)增值。”勞動(dòng)者利用生產(chǎn)資料來(lái)使自己的勞動(dòng)增值，這就是通過(guò)勞動(dòng)獲得的財(cái)產(chǎn)性收入。因此，我們應(yīng)該承認(rèn)，真正的按勞分配不但應(yīng)該包含勞動(dòng)的工資性收入，而且應(yīng)該包含勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)性收入。”——中央編譯局馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究中心主任《“按勞分配”再理解》

　　結(jié)論應(yīng)該很清楚了。如果對(duì)過(guò)去勞動(dòng)成果或剩余價(jià)值積累部分以量化形式實(shí)現(xiàn)按勞分配的話，公有制本身就不成立了，聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制就當(dāng)仁不讓地成立了。

　　我們講按勞分配，否定按資分配，關(guān)注的究竟是啥呢?我們關(guān)注的當(dāng)然不是什么計(jì)時(shí)或計(jì)件的問(wèn)題，我們關(guān)注的是勞動(dòng)者沒(méi)有參與分配的公司剩余價(jià)值部分的分配問(wèn)題。這部分以按勞分配的形式量化到每一位勞動(dòng)者的頭上的結(jié)果，就是勞動(dòng)者階層將成為社會(huì)生產(chǎn)資料貨真價(jià)實(shí)的主人。

　　人民大眾享有社會(huì)生產(chǎn)資料實(shí)際的所有權(quán)——占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)這樣正當(dāng)?shù)睦婧驮V求難道是反動(dòng)的么?歷史唯物主義告訴我們，沒(méi)有勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)利益，就沒(méi)有勞動(dòng)者的政治地位;沒(méi)有勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，就沒(méi)有勞動(dòng)者的政治權(quán)利。

　　生產(chǎn)關(guān)系決定人與人之間的關(guān)系，即在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人與人的關(guān)系。占有了生產(chǎn)資料就是主人，就是統(tǒng)治階級(jí)，沒(méi)有生產(chǎn)資料就不是主人，而是被統(tǒng)治階級(jí)。每一個(gè)無(wú)產(chǎn)者依據(jù)自身勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和天然的勞動(dòng)法權(quán)就能夠獲得相應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富，成為有產(chǎn)者，這的確是天經(jīng)地義的。社會(huì)生產(chǎn)資料擺在那里，勞動(dòng)者階層如果不去占有和掌控，即使在傳統(tǒng)公有制下，特權(quán)官僚階層也會(huì)去擭取和掌控。這是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅的問(wèn)題，這不僅是簡(jiǎn)單反對(duì)私有主張公有的問(wèn)題，而是勞動(dòng)者階層能否堅(jiān)決捍衛(wèi)自身的權(quán)利和利益的問(wèn)題。

　　三、革命與反動(dòng)。

　　1、馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗。——毛澤東

　　分析毛澤東同志指明的這個(gè)基本原則，我們能夠認(rèn)識(shí)到如下兩個(gè)層面的含義：

　　對(duì)以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾來(lái)說(shuō)，革命就是認(rèn)識(shí)到自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益而奮斗。

　　對(duì)同志們來(lái)說(shuō)，革命就是使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為爭(zhēng)取和捍衛(wèi)人民大眾的權(quán)利和利益而奮斗。

　　前者體現(xiàn)的是人民當(dāng)家做主，即組織起來(lái)的以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)和管理國(guó)家事務(wù)的基本原則，后者體現(xiàn)的則是為人民服務(wù)。二者統(tǒng)一的結(jié)果，依然是組織起來(lái)的以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)和管理國(guó)家事務(wù)——人民當(dāng)家做主。

　　資本主義剝削制度體現(xiàn)的是資產(chǎn)者階層的當(dāng)家做主，對(duì)勞動(dòng)者階層來(lái)說(shuō)，那就是資本在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治乃至意識(shí)文化層面上的專制。這就是資本主義的錯(cuò)誤和反動(dòng)。

　　傳統(tǒng)社會(huì)主義制度存在一個(gè)顯而易見(jiàn)的弊端，那就是黨領(lǐng)導(dǎo)一切、領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。在傳統(tǒng)公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下，執(zhí)政官僚對(duì)公有生產(chǎn)資料支配權(quán)和社會(huì)生產(chǎn)成果分配權(quán)的壟斷使得廣大勞動(dòng)者的公有生產(chǎn)資料所有權(quán)名存實(shí)亡，這種所謂的生產(chǎn)資料公有制實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)資料官有制或生產(chǎn)資料黨有制，所以傳統(tǒng)生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系依舊是錯(cuò)誤的、反動(dòng)的。正是由于勞動(dòng)者公有生產(chǎn)資料的所有權(quán)名存實(shí)亡的傳統(tǒng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的反動(dòng)性質(zhì)，決定了我們追求的人民當(dāng)家做主只能是名至而實(shí)不歸，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，其真正的實(shí)質(zhì)是官僚資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主。官僚資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主，對(duì)勞動(dòng)者階層來(lái)說(shuō)，那就是特權(quán)官僚專制。這就是官本主義的錯(cuò)誤和反動(dòng)。

　　資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主和官僚資產(chǎn)階級(jí)的當(dāng)家做主都是錯(cuò)誤的、反動(dòng)的，那什么是正確的呢?答案很清楚，那就是人民當(dāng)家做主才是社會(huì)主義革命真正正確的價(jià)值取向和革命目標(biāo)。

　　2、力量的來(lái)源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。——毛澤東

　　“消滅私有制，建立公有制。”，這就是今日中國(guó)社會(huì)左翼力量的基本共識(shí)。

　　那公有制內(nèi)在的價(jià)值理念是什么呢?消滅剝削、實(shí)現(xiàn)按勞分配和人民當(dāng)家做主。這樣講似乎還是有些抽象，更直白一點(diǎn)的話，那就是徹底地符合人民大眾的利益和訴求。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，這個(gè)利益和訴求在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的反映就是——作為勞動(dòng)者，勞動(dòng)者享有主宰自身勞動(dòng)成果的權(quán)利;作為公司的成員，勞動(dòng)者享有參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的民主權(quán)利;作為勞動(dòng)者階層，勞動(dòng)者享有組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利——管理公司。這個(gè)利益和訴求集中到一點(diǎn)，那就是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主。勞動(dòng)者必須成為生產(chǎn)資料貨真價(jià)實(shí)的主人，勞動(dòng)者必須貨真價(jià)實(shí)地享有主人當(dāng)然的所有權(quán)、支配權(quán)、處分權(quán)和收益權(quán)，勞動(dòng)者階層必須組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)，這是勞動(dòng)者階層必須堅(jiān)決捍衛(wèi)的自己的權(quán)利和利益——人民當(dāng)家做主。在資本專制面前，勞動(dòng)者階層如果放棄了這個(gè)權(quán)利，那么整個(gè)階層必然淪為被雇傭、被剝削、被壓迫、被統(tǒng)治的社會(huì)弱勢(shì)階層;在特權(quán)官僚專制面前，特權(quán)官僚僅僅一句話——我們是人民的公仆，是為人民服務(wù)的，以公有制的名義，就剝奪了勞動(dòng)者階層不可讓渡的權(quán)利，這怎么說(shuō)也不成立嘛!這怎么說(shuō)也不合情合理嘛!

　　所以同志們必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)公有制的外在形式，而必須緊緊扣住符合人民大眾利益和訴求的本質(zhì)。勞動(dòng)者階層必須當(dāng)家做主，那么勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料貨真價(jià)實(shí)的所有者，組織起來(lái)的勞動(dòng)者直接管理自身的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，而不是特權(quán)官僚階層對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的壟斷和掌控，這才是真正實(shí)現(xiàn)公有制價(jià)值理念所必須的不可動(dòng)搖的基本原則。

　　今天的同志們除了能夠在網(wǎng)上大聲嚷嚷外，還能夠干嘛呢?一事無(wú)成就是現(xiàn)實(shí)對(duì)今天左翼人士錯(cuò)誤主張的無(wú)情批判。回顧主席的原話，就是因?yàn)闆](méi)有反映人民群眾的要求，所以同志們哪一個(gè)人也不行了。

　　勞動(dòng)者階層應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地享有主導(dǎo)和掌控自身創(chuàng)造的勞動(dòng)成果的權(quán)利，勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地享有參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利，勞動(dòng)者階層應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地享有組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利，這就是勞動(dòng)者階層在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的利益和訴求——經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主。

　　是否符合人民大眾的訴求和利益，是判斷革命與否的試金石。凡是符合人民大眾訴求和利益的理論和實(shí)踐，那就是革命的;凡是不符合人民大眾訴求和利益的理論和實(shí)踐，那就是謬誤的;凡是嚴(yán)重侵犯或損害人民大眾訴求和利益的理論和實(shí)踐，那就是反動(dòng)的。

　　同志們都清楚，新民主主義革命的實(shí)質(zhì)是土地革命。打土豪、分田地，通過(guò)實(shí)際改變我們社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，符合了老百姓的利益和訴求，老百姓不就直觀生動(dòng)地理解了這個(gè)革命和他們有啥關(guān)系了么?解決了這個(gè)問(wèn)題，革命和民眾融合的一切相關(guān)問(wèn)題不就迎刃而解了么?

　　再次強(qiáng)調(diào)一下，對(duì)以勞動(dòng)者階層為主體的人民大眾來(lái)說(shuō)，革命就是認(rèn)識(shí)到自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益而奮斗。

　　所以同志們的一切觀點(diǎn)和主張，都必須反映人民群眾的要求，否則就沒(méi)有力量的來(lái)源，否則哪一個(gè)人也不行。真正的銅墻鐵壁是什么?是人民群眾。

　　3、到群眾中去，到工農(nóng)中去，到實(shí)踐中去。

　　是否符合人民大眾的訴求和利益，是判斷同志們的觀點(diǎn)主張革命與否的試金石。那咋判斷呢?從文章中來(lái)，到文章中去么?從網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，到網(wǎng)絡(luò)中去么?不是的。到群眾中去，到工農(nóng)中去，到實(shí)踐中去，到實(shí)際的人民當(dāng)家做主社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革中去，大浪淘沙一番，方見(jiàn)真金。

　　毛澤東同志曾經(jīng)明確地告訴我們：“革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”

　　“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。

　　人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。

　　我們歷來(lái)主張革命要依靠人民群眾，大家動(dòng)手，反對(duì)只依靠少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。

　　社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問(wèn)題，而是用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，任何人間的困難總是可以解決的。

　　放手發(fā)動(dòng)群眾，緊緊依靠群眾，由群眾自己起來(lái)斗爭(zhēng)，由群眾自己解放自己。

　　當(dāng)著群眾還不覺(jué)悟的時(shí)候，我們要進(jìn)攻，那是冒險(xiǎn)主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ桑浣Y(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會(huì)主義。陳獨(dú)秀機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，就是落后于群眾的覺(jué)悟程度，不能領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)，而且反對(duì)群眾前進(jìn)。

　　從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)而又以群眾為歸宿，那就什么都能好辦。

　　干部要分別到下面去走一走，看一看，要堅(jiān)持群眾路線，遇事多和群眾商量，做群眾的小學(xué)生。在某種意義上來(lái)說(shuō)，最聰明，最有才能的，是最有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士。

　　共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。

　　必須堅(jiān)定地相信群眾的多數(shù)，首先是工農(nóng)基本群眾的多數(shù)。要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開(kāi)群眾。反對(duì)命令主義和恩賜觀點(diǎn)。

　　教育每一個(gè)同志熱愛(ài)人民群眾，細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲;每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中;根據(jù)群眾的覺(jué)悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺(jué)悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來(lái)，逐步地展開(kāi)為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)。

　　為群眾服務(wù)，這就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。這是我們與國(guó)民黨的根本區(qū)別，也是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”——毛澤東

　　以毛澤東同志主張的群眾路線為準(zhǔn)繩來(lái)衡量，今天的同志們可以說(shuō)那一條都不符合或無(wú)法做到了。同志們啥時(shí)愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合呢?同志們有直接依靠廣大革命人民群眾了么?同志們難道不是任何時(shí)候都離開(kāi)群眾了么?同志們有幫助群眾逐步地組織起來(lái)，逐步地展開(kāi)為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭(zhēng)了么?

　　如果是這樣的話，同志們誰(shuí)還敢說(shuō)自己是真正的革命派了呢?

　　四、勞動(dòng)邏輯否定資本邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。

　　我們講按勞分配，就是講勞動(dòng)參與、主導(dǎo)和掌控自身創(chuàng)造的剩余價(jià)值的分配。如果100%地實(shí)現(xiàn)了這個(gè)主導(dǎo)和掌控，就100%地實(shí)現(xiàn)了對(duì)剩余價(jià)值的按勞分配。

　　同志們認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)按勞分配，就必須徹底地否定資本的地位和權(quán)益。按照同志們這樣的革命標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該禁止資本參與剩余價(jià)值的分配;公司的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)應(yīng)該是職工代表大會(huì)，而不應(yīng)該是啥股東大會(huì)及其執(zhí)行機(jī)構(gòu)——董事會(huì);不僅如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還應(yīng)該剝奪資產(chǎn)階級(jí)掌握的社會(huì)生產(chǎn)資料歸全社會(huì)公有。這就是同志們消滅私有制，建立公有制的主張。

　　基于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和按勞分配原則的理解，我們已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到——即使在共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的條件下，社會(huì)生產(chǎn)依然需要剩余價(jià)值的積累，即社會(huì)生產(chǎn)資料的積累或資本的積累。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，剩余價(jià)值的積累，就是過(guò)去勞動(dòng)的積累，就是由勞動(dòng)者勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)去的勞動(dòng)成果的積累，這就是資本的實(shí)質(zhì)。

　　根據(jù)按勞分配原則，過(guò)去勞動(dòng)的積累部分同樣需要利益的體現(xiàn)。將剩余價(jià)值積累部分以按勞分配原則分配給公司員工的結(jié)果是什么呢?答案應(yīng)該非常明確，那就是公司員工以自己的人身生產(chǎn)條件——勞動(dòng)力為依據(jù)獲得資本，即公司股份。勞動(dòng)者通過(guò)按勞分配所獲得的過(guò)去勞動(dòng)積累部分是否享有參與剩余價(jià)值分配的權(quán)利呢?答案顯然是肯定的。

　　由此我們可以得出這樣的結(jié)論：在傳統(tǒng)公有制條件下徹底貫徹按勞分配原則的結(jié)果就是，重建個(gè)人所有制，即聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制。所以社會(huì)主義和新民主主義一樣，都不是革命的目的，都不是一種可持續(xù)的社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義才是。

　　目前的問(wèn)題是，今日中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)不復(fù)存在了，同志們又該如何貫徹按勞分配原則，重建個(gè)人所有制呢?繼續(xù)高呼消滅私有制，建立公有制，以為重建個(gè)人所有制創(chuàng)造條件么?

　　同志們應(yīng)該明白，社會(huì)主義革命是特定歷史條件下的產(chǎn)物。回顧歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)過(guò)去的社會(huì)主義革命，都是在資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)力量都非常弱小、而小農(nóng)生產(chǎn)方式和封建專制力量居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的國(guó)家(前蘇聯(lián)在東歐復(fù)制的社會(huì)主義除外)爆發(fā)的。歷史和現(xiàn)實(shí)都不能夠證明——現(xiàn)代資本主義社會(huì)必須通過(guò)社會(huì)主義革命過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　依靠國(guó)家政權(quán)剝奪資產(chǎn)者階層的財(cái)產(chǎn)和暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)者階層的反抗這樣的傳統(tǒng)社會(huì)主義革命模式在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有任何可行性了(不要忘記毛澤東同志對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)同樣沒(méi)有采取暴力奪取辦法，而是采取了公私合營(yíng)逐步贖買的方式)，那今天的同志們要重建個(gè)人所有制，即聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制應(yīng)該如何辦呢?

　　回過(guò)頭去看一看重建個(gè)人所有制的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，同志們能夠發(fā)現(xiàn)是否建立公有制不是前提條件，確立勞動(dòng)法權(quán)才是;同志們還能夠發(fā)現(xiàn)，重建個(gè)人所有制不是要徹底否定資本的權(quán)利和地位，相反，是強(qiáng)調(diào)了資本的權(quán)利和地位。這里面包含的，就是筆者反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)多次的道理——勞動(dòng)邏輯否定資本邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。

　　咋個(gè)否定的呢?否定的結(jié)果又是啥呢?很簡(jiǎn)單，推理一番就知道了。

　　我們已經(jīng)知道資本剝削邏輯就是資本占有勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值。對(duì)照資本剝削邏輯，同志們可以看到，勞動(dòng)者在民主公司制下以自身勞動(dòng)為依據(jù)享有參與自身勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的分配權(quán)利，這就是勞動(dòng)邏輯。

　　我們也知道資本法權(quán)=資本所有權(quán)=資本股權(quán)，其核心是收益權(quán)和處分權(quán)(經(jīng)營(yíng)管理權(quán))。同理，勞動(dòng)者在民主公司制下以自身勞動(dòng)力-勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為依據(jù)，享有參與自身創(chuàng)造的剩余價(jià)值分配的權(quán)利，以及相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利，這就是勞動(dòng)法權(quán)。

　　由于勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)法權(quán)行權(quán)的直接結(jié)果就是獲得公司股份(回顧一下重建個(gè)人所有制的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就知道了)，即獲得資本，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)勞動(dòng)法權(quán)的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)資本的權(quán)利和地位。換個(gè)角度看，只要民主制公司還需要資本的投入，還需要投資者，當(dāng)然就需要保障投資者的合理權(quán)益了嘛!

　　在筆者設(shè)計(jì)的民主公司制度中，勞動(dòng)法權(quán)在享有公司利潤(rùn)30%分配權(quán)的同時(shí)，享有相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)。通過(guò)這樣的章程，勞動(dòng)法權(quán)就轉(zhuǎn)化為包括收益權(quán)和經(jīng)營(yíng)管理權(quán)在內(nèi)的完整股權(quán)，簡(jiǎn)稱勞動(dòng)股權(quán)。勞動(dòng)者在民主制公司中享有的勞動(dòng)股權(quán)是以勞動(dòng)為依據(jù)，而不是資本，所以資本不具備這個(gè)權(quán)益。

　　依照相應(yīng)的公司章程，公司依法將年度稅后利潤(rùn)的一部分(建議30%的額度)以股份(除權(quán))配給的方式分配給員工，也就是說(shuō)，公司員工對(duì)勞動(dòng)股權(quán)行權(quán)的直接結(jié)果就是獲得資本。這樣民主制公司中的員工股權(quán)將由兩部分組成：1、勞動(dòng)者享有的以勞動(dòng)為依據(jù)的勞動(dòng)股權(quán)，這部分占公司總股權(quán)的30%;2、公司員工通過(guò)勞動(dòng)股權(quán)的行權(quán)所獲得的股份配給帶來(lái)的資本股權(quán)。其中勞動(dòng)股權(quán)是以勞動(dòng)為依據(jù)，而不是資本，所以它不對(duì)應(yīng)實(shí)際的股份。公司員工通過(guò)勞動(dòng)股權(quán)的行權(quán)將獲得公司股份的配給，對(duì)于勞動(dòng)者持有的實(shí)際資本股權(quán)，定義為員工資本股權(quán)。

　　民主制公司的股權(quán)關(guān)系如下：

　　30%(勞動(dòng)股權(quán))+70%(資本股權(quán))=100%

　　員工股權(quán)=30%(勞動(dòng)股權(quán))+員工資本股權(quán)*70%

　　資產(chǎn)者股權(quán)=資產(chǎn)者資本股權(quán)*70%

　　在員工股份和資產(chǎn)者股份享有同等權(quán)利的同時(shí)，員工還享有以勞動(dòng)為依據(jù)的天然股權(quán)，這是資本所不具備的。在民主公司制下，員工以勞動(dòng)為依據(jù)的天然股權(quán)享有參與公司年度稅后利潤(rùn)30%的分配權(quán)，這部分是以股份(除權(quán))配給的方式分配給員工(依照公司具體的考核激勵(lì)制度)，由于有這樣一個(gè)勞動(dòng)獨(dú)有的增量資本的不斷流入，員工股權(quán)將在30%的基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)。(筆者大致計(jì)算了一下，在民主公司制下，員工股權(quán)在5-7年左右就可以超過(guò)公司總股權(quán)的51%，之后依然是逐年增長(zhǎng)。)

　　依靠勞動(dòng)邏輯和勞動(dòng)法權(quán)確立的員工股權(quán)在30%基礎(chǔ)上逐年增長(zhǎng)的積累機(jī)制，勞動(dòng)邏輯將從根本上否定資本剝削邏輯，勞動(dòng)法權(quán)將從根本上否定資本法權(quán)。勞動(dòng)邏輯否定資本剝削邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)的結(jié)果就是，資本自身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵改變了，資本將由資產(chǎn)者無(wú)償擭取勞動(dòng)者剩余價(jià)值的工具逐步異化為人民大眾主導(dǎo)的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富分配的主要工具——按勞分配的工具。這樣我們就找到如何否定資本屬性的正確道路了——勞動(dòng)邏輯否定資本邏輯，勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。這個(gè)否定的結(jié)果，將回歸資本就是剩余價(jià)值積累或勞動(dòng)成果積累的本來(lái)面目，這就是對(duì)資本的正本清源。

　　員工以勞動(dòng)為依據(jù)所獲得的股份配給最終是以資本的形式獲得收益，任何危害資本權(quán)益的措施或行為必然危害到勞動(dòng)自身的權(quán)益。在民主公司制下，勞動(dòng)和資本之間將實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的平衡，員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)自身就將是公司的絕對(duì)控股股東，勞動(dòng)和資本將破天荒地成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。其中勞動(dòng)為當(dāng)下的勞動(dòng)，資本為過(guò)去的勞動(dòng)。確立勞動(dòng)法權(quán)，依靠勞動(dòng)法權(quán)自身內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就將實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在筆者設(shè)計(jì)的民主公司制中，僅須賦予勞動(dòng)法權(quán)30%的剩余價(jià)值收益權(quán)及相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理權(quán)就可以做到這一切。

　　“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”——共產(chǎn)黨宣言

　　“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。”——共產(chǎn)黨宣言

　　資本主義剝削制度的基本矛盾是什么呢?那就是資產(chǎn)者資本的不斷積累和人民大眾相對(duì)貧困的不斷積累間的矛盾。能夠確立員工股權(quán)逐年增長(zhǎng)的積累機(jī)制，就可以否定資產(chǎn)者資本不斷積累的增長(zhǎng)機(jī)制，就可以解決資本主義社會(huì)財(cái)富和階層兩極分化的矛盾，就可以解決當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)消費(fèi)間的矛盾。就從主要矛盾和矛盾的主要方面來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)邏輯和勞動(dòng)法權(quán)的確立，將從根本上否定現(xiàn)代資本主義剝削制度。

　　五、重樹共產(chǎn)主義理想和價(jià)值追求。

　　我們通常意義上講的共產(chǎn)主義社會(huì)是指：在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，實(shí)行各盡所能、按需分配原則的勞動(dòng)者自由聯(lián)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在那樣的社會(huì)里，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極其豐富，階級(jí)消亡了、政權(quán)消亡了、政黨也消亡了。

　　這個(gè)概念指的是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，也就是大同社會(huì)。根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的歷史唯物主義客觀規(guī)律，這顯然不是我們當(dāng)前面臨的任務(wù)。那么共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來(lái)的形態(tài)，又應(yīng)該是咋樣的呢?

　　在正確理解和深刻體會(huì)了資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、按勞分配、革命與反動(dòng)和勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)之后，我們就可以得出自己當(dāng)前正確的共產(chǎn)主義主張。

　　1、生產(chǎn)資料有差別的共同所有制，即聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制。

　　同志們通常將共同所有理解為社會(huì)公共所有，但同志們不要忘記生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的客觀規(guī)律。在通常意義下的共產(chǎn)主義社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)條件極其豐富，社會(huì)財(cái)富分配的原則是按需分配，是否掌握生產(chǎn)資料對(duì)社會(huì)個(gè)人已失去存在的價(jià)值。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在那樣的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力條件下，同志們理解的無(wú)差別的共同所有制-社會(huì)公共所有制才能夠成立。

　　在當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)力條件下，我們講的是按勞分配。如同馬克思指出的那樣，這依然是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的體現(xiàn)，準(zhǔn)確地講，是資本法權(quán)的體現(xiàn)。同志們將勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值積累-即勞動(dòng)成果積累理解為無(wú)差別的社會(huì)公共所有，這顯然是違背了按勞分配的基本原則了嘛!要體現(xiàn)按勞分配中的按字，就需要將勞動(dòng)成果積累部分進(jìn)行量化，否則就會(huì)嚴(yán)重影響勞動(dòng)者勞動(dòng)的積極性。影響勞動(dòng)者勞動(dòng)的積極性，多勞不能多得，這是對(duì)勞動(dòng)者極其嚴(yán)重的犯罪!貫徹按勞分配原則，將勞動(dòng)成果積累部分以可計(jì)量的方式進(jìn)行量化分配的結(jié)果，就是有差別的共同所有制——聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制。

　　基于聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制，共產(chǎn)主義的初級(jí)階段將徹底消滅無(wú)產(chǎn)者。在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，資本的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的積累或勞動(dòng)成果的積累，所以資本依然享有參與剩余價(jià)值分配和公司經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利。由于資本自身屬性的改變，由于資產(chǎn)者階層的主體，就是勞動(dòng)者階層自己，所以共產(chǎn)主義初級(jí)階段的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)就異化為勞動(dòng)者階級(jí)法權(quán)了。

　　2、主張按勞分配，否定按資分配。

　　不講勞動(dòng)法權(quán)，而僅僅講所有制問(wèn)題，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的。原因就在于，在資本法權(quán)主導(dǎo)下，社會(huì)生產(chǎn)資料無(wú)論掌握在誰(shuí)的手中(即使是掌握在勞動(dòng)者自己的手中也不例外)，都不能夠消除生產(chǎn)資料的資本屬性。

　　傳統(tǒng)社會(huì)主義革命用國(guó)家資本法權(quán)取代資產(chǎn)階級(jí)資本法權(quán)，結(jié)果異化為官僚資產(chǎn)階級(jí)法權(quán);以南街村為代表的集體經(jīng)濟(jì)模式采取集體資本法權(quán)的結(jié)果，就是集體資本家的運(yùn)作模式;即使像俄羅斯那樣將社會(huì)生產(chǎn)資料直接平均分配給每一位國(guó)民，基于資本自身的客觀規(guī)律，資本依然不可避免地向極少數(shù)壟斷資本家手里集中。

　　我們講按勞分配，就是講勞動(dòng)參與、主導(dǎo)和掌控自身創(chuàng)造的剩余價(jià)值的分配。根據(jù)勞動(dòng)法權(quán)的定義-以勞動(dòng)為依據(jù)享有參與剩余價(jià)值分配和相應(yīng)的公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利，我們就能夠明確：講按勞分配，就是講勞動(dòng)法權(quán);講否定按資分配，就是講勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)。

　　在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，勞動(dòng)者在創(chuàng)造并積累大量的物質(zhì)財(cái)富之后，他們當(dāng)然可以休息了。勞動(dòng)者依靠自己過(guò)去勞動(dòng)成果的積累，就能夠保證自己后半生的衣食無(wú)憂，這不算剝削和反動(dòng)吧!由于共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系將從根本上解放社會(huì)生產(chǎn)力，所以那時(shí)勞動(dòng)者向社會(huì)提供的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間將大幅度減少，這是人類進(jìn)步的體現(xiàn)。

　　基于勞動(dòng)法權(quán)對(duì)資本法權(quán)的排擠效應(yīng)，依靠自己過(guò)去勞動(dòng)成果生活的勞動(dòng)者相對(duì)于繼續(xù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，二者的財(cái)富是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。前者是已經(jīng)完成向社會(huì)提供必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)者，后者是正在向社會(huì)提供必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)者。

　　今天的人類就是為了衣食住行這樣基本生活需求而勞苦一生的奴隸。而在共產(chǎn)主義社會(huì)中，生活不再是什么吃穿二字，那時(shí)的人們將有著更高級(jí)的追求——在更加廣闊的領(lǐng)域中認(rèn)識(shí)世界，改造世界。由于人類意識(shí)自身的定義就是對(duì)客觀世界能動(dòng)的反映，所以這個(gè)更高級(jí)的追求就是改造人類自己。這一切當(dāng)然是有前提的，那就是通過(guò)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)人類自身的解放——擺脫剝削制度對(duì)人自身的束縛。

　　有些扯遠(yuǎn)了哈!回到同志們當(dāng)前關(guān)注的問(wèn)題。在勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)的邏輯下，同志們可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：根據(jù)同股同權(quán)的原則，在民主公司制下，當(dāng)前資產(chǎn)者階層擁有的巨額存量資本的絕對(duì)值依然不會(huì)減少，甚至依然能夠?qū)崿F(xiàn)增長(zhǎng)，那么如何消除剝削階層存量資本壟斷造成的剝削現(xiàn)象呢?

　　筆者的回答是這樣的：在民主公司制這樣的人民當(dāng)家做主的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，在國(guó)家公共財(cái)政社會(huì)財(cái)富二次分配功能的輔助下，社會(huì)財(cái)富分配將向按勞分配無(wú)限接近，這樣涇渭分明的階級(jí)對(duì)立就將被逐步消滅了，我們的社會(huì)就將由剝削和壓迫的資本主義社會(huì)逐步過(guò)渡到人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義社會(huì)。其中國(guó)家公共財(cái)政社會(huì)財(cái)富二次分配功能在節(jié)制資本方面的主要手段為：追究權(quán)貴階層和資本的原罪問(wèn)題;通過(guò)個(gè)人所得稅、消費(fèi)稅、物業(yè)稅、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓稅、遺產(chǎn)稅等多種渠道，平抑資本的壟斷。

　　3、勞動(dòng)者階層享有組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利——經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主。

　　在民主公司制下，組織起來(lái)的勞動(dòng)者直接管理自身的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，就是勞動(dòng)者通過(guò)員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)的途徑參與、主導(dǎo)并掌控民主制公司的民主化經(jīng)營(yíng)管理。

　　經(jīng)濟(jì)形態(tài)的人民當(dāng)家做主很好理解，筆者在此要強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)者自己的團(tuán)體和組織的問(wèn)題。

　　社會(huì)化大生產(chǎn)分工合作的生產(chǎn)方式，決定了現(xiàn)代社會(huì)基本的微觀經(jīng)濟(jì)體應(yīng)該是一個(gè)高度統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)。在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，任何人都要成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一員，才會(huì)有安全感和歸宿感的。作為國(guó)家和社會(huì)的基本微觀經(jīng)濟(jì)體，公司自身就應(yīng)該是公司全體員工自己的團(tuán)體和組織。現(xiàn)實(shí)是，公司是屬于老板的，員工只是打工仔而已，所以公司不是一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)，所以包括資本家在內(nèi)的所有人都沒(méi)有安全感和歸宿感。

　　在民主公司制下，民主制公司和員工股權(quán)托管聯(lián)合會(huì)就是勞動(dòng)者自己的團(tuán)體和組織，每一個(gè)員工都擁有主人翁的地位和當(dāng)家做主的意識(shí) 。員工們都能夠像老板那樣為公司操心，每一個(gè)員工都像愛(ài)護(hù)自己的家一樣維護(hù)公司的利益，依靠團(tuán)體的力量，結(jié)果就是大家都輕松自在——千斤重?fù)?dān)眾人挑的結(jié)果嘛!古人說(shuō)二人同心其利斷金，現(xiàn)在的提法是團(tuán)結(jié)就是力量，所以這樣的團(tuán)隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的。

　　講到勞動(dòng)者自己團(tuán)體和組織，同志們就當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該是人民大眾自己的團(tuán)體和組-政黨。顯而易見(jiàn)的是，如果勞動(dòng)者無(wú)法在社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體層面組織起來(lái)管理自身的經(jīng)濟(jì)事務(wù)，那又何談組織起來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)呢?所以，沒(méi)有勞動(dòng)者自己的經(jīng)濟(jì)組織，就沒(méi)有勞動(dòng)者自己的政治組織，就沒(méi)有勞動(dòng)者的一切。這一切在勞動(dòng)者階層自身無(wú)法享有組織結(jié)社權(quán)利和自由的今天，意義尤為重大。如果無(wú)法組織起來(lái)，而是一盤散沙的話，勞動(dòng)者要爭(zhēng)取自己階層的權(quán)利和地位是無(wú)從說(shuō)起的。如何做呢?從社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體做起。如果說(shuō)勞動(dòng)者在社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體層面實(shí)現(xiàn)了團(tuán)體化和組織化，根據(jù)經(jīng)濟(jì)決定政治的道理，屆時(shí)將沒(méi)有任何力量能夠阻止勞動(dòng)者階層在國(guó)家和社會(huì)層面的團(tuán)體化和組織化——擁有自己的團(tuán)體和組織-政黨。

　　4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　在聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制下，基于民事主體平等原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是必然的選擇了。

　　5、國(guó)家民主政治層面的人民當(dāng)家做主。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，筆者已經(jīng)反反復(fù)復(fù)講過(guò)多次了。在此筆者只向同志們強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：勞動(dòng)者階層要爭(zhēng)取國(guó)家民主政治層面的人民當(dāng)家做主，千萬(wàn)不要忘記統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性和必要性。

　　這樣我們就可以得出自己明確的共產(chǎn)主義主張。

　　按勞分配下的共產(chǎn)主義=有差別的共同所有制+按勞分配+經(jīng)濟(jì)民主+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+政治民主和法制

　　按勞分配下的共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn)者不是公有制，而是確立了勞動(dòng)法權(quán)的民主公司制。民主公司制符合共同所有、共同勞動(dòng)、按勞分配(確立了向按勞分配無(wú)限接近的利益分配機(jī)制)、人民當(dāng)家做主這一共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基本標(biāo)準(zhǔn)，所以，民主公司制就是共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系具體的、可操作的有效實(shí)現(xiàn)方式。

　　在明確了什么是正確的共產(chǎn)主義主張后，我們就能夠明白：當(dāng)前主流社會(huì)的左右之爭(zhēng)——現(xiàn)代資本主義、特色、傳統(tǒng)社會(huì)主義之爭(zhēng)，可以說(shuō)都具備顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤性和反動(dòng)性，但大家就是各執(zhí)一詞，相互批判，殊不知都是錯(cuò)誤的。

　　論據(jù)一：私有化和公有化之爭(zhēng)。

　　私有的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)者階層所有，國(guó)有的實(shí)質(zhì)是官僚資產(chǎn)者階層所有，都和老百姓沒(méi)啥關(guān)系的——都不是老百姓貨真價(jià)實(shí)地享有社會(huì)生產(chǎn)資料，都不是老百姓貨真價(jià)實(shí)地主導(dǎo)和掌控自己的勞動(dòng)成果。

　　論據(jù)二：民營(yíng)化和國(guó)營(yíng)化之爭(zhēng)。

　　民營(yíng)化、國(guó)營(yíng)化，前者體現(xiàn)的是資本的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)的是權(quán)力的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，誰(shuí)又體現(xiàn)了組織起來(lái)的勞動(dòng)者階層直接管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利-勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系了呢?

　　論據(jù)三：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)。

　　如果整個(gè)國(guó)家和社會(huì)只有一個(gè)老板——公家，一個(gè)公司內(nèi)部當(dāng)然只能搞計(jì)劃了。如果社會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)體是由具備自主意識(shí)和責(zé)任的獨(dú)立法人組成，基于民事主體平等原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是合理的了。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是誰(shuí)想當(dāng)然設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是由社會(huì)存在決定的。至于左右逢源的‘有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)’，則純屬屁話——這個(gè)世界有那個(gè)國(guó)家不用產(chǎn)業(yè)政策和法律法規(guī)去約束市場(chǎng)呢?而無(wú)計(jì)劃生產(chǎn)導(dǎo)致的行業(yè)過(guò)剩并不是什么大問(wèn)題，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)功能就能夠解決。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)真正的問(wèn)題是全行業(yè)過(guò)剩——社會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩，這個(gè)時(shí)候再高明的有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也沒(méi)轍了。向殖民地?cái)U(kuò)張、向戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張、向技術(shù)革命擴(kuò)張，甚至是向未來(lái)擴(kuò)張，這樣的老辦法在今天都不可行了。基于社會(huì)兩極分化必然導(dǎo)致的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩，同時(shí)又無(wú)處擴(kuò)張，資本主義世界的總危機(jī)來(lái)臨了。

　　公有制的公事實(shí)上是少數(shù)人掌握的公，私有制的私是少數(shù)人掌握的私，所以講公有制是錯(cuò)誤的，講私有制也是錯(cuò)誤的，講以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展還是錯(cuò)誤的。講公卻不講真正的公，講私又不講真正的私，純屬亂彈琴嘛!不講勞動(dòng)法權(quán)-即以勞動(dòng)為依據(jù)的收益權(quán)和處分權(quán)，而只講資本產(chǎn)權(quán)，公有和私有之爭(zhēng)，就只能是錯(cuò)誤之爭(zhēng)-比誰(shuí)更錯(cuò)誤。

　　對(duì)于資本主義的錯(cuò)誤和反動(dòng)，左翼的同志們是有非常清醒的理解和認(rèn)識(shí)。資本主義是錯(cuò)誤的，那就回到過(guò)去的社會(huì)主義吧!這反映了同志們思想的惰性和僵化。有位左翼同志就大言不慚地宣稱：“我認(rèn)為馬列主義其實(shí)并不復(fù)雜，很簡(jiǎn)單的”。國(guó)人的確幾乎都經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的馬列主義理論灌輸式學(xué)習(xí)，所以講到馬列毛，同志們幾乎都能夠成竹在胸、滔滔不絕。但在滔滔不絕的背后，大家的主張也很簡(jiǎn)單，那就是過(guò)去的翻版。無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命、消滅私有制、建立公有制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，問(wèn)題似乎就這樣簡(jiǎn)單。

　　理解資本主義的錯(cuò)誤易，理解社會(huì)主義的反動(dòng)就難了!

　　不理解傳統(tǒng)社會(huì)主義制度同樣也是錯(cuò)誤的、反動(dòng)的，這是當(dāng)前左翼一切問(wèn)題之認(rèn)識(shí)根源。當(dāng)然，筆者認(rèn)同在當(dāng)時(shí)的歷史條件下的社會(huì)主義革命是正確的、革命的，但不繼續(xù)革命了，或繼續(xù)革命的方向錯(cuò)誤了，曾經(jīng)的革命就無(wú)一例外地異化為反革命——官僚資產(chǎn)階級(jí)專政。

　　對(duì)比共產(chǎn)主義公式，我們同樣能夠用公式去形象說(shuō)明主流社會(huì)左右之爭(zhēng)的錯(cuò)誤。

　　民營(yíng)化+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+民主和法制=現(xiàn)代資本主義的解決方案 (注：民營(yíng)化=資產(chǎn)者階層所有制+按資分配+資本的民主化經(jīng)營(yíng)管理)

　　民營(yíng)化+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+黨國(guó)體制=資改 (注：黨國(guó)體制=黨組負(fù)責(zé)制=領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算)

　　國(guó)營(yíng)化+計(jì)劃經(jīng)濟(jì)+黨國(guó)體制=傳統(tǒng)社會(huì)主義 (注：國(guó)營(yíng)化=全民所有制+權(quán)力主導(dǎo)剩余價(jià)值分配和工資分配+領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算)

　　用過(guò)去的錯(cuò)誤來(lái)否定今天的錯(cuò)誤顯然是行不通的，只有重樹共產(chǎn)主義信仰和價(jià)值追求，才能夠否定走資派，才能夠否定走資本主義道路的變革路線。

　　我們講革命，就是講人民大眾自覺(jué)地團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決地爭(zhēng)取和捍衛(wèi)自己的權(quán)利和利益。

　　我們講革命，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面上，就是講徹底地體現(xiàn)和符合人民大眾的利益和訴求——主導(dǎo)和掌控自身創(chuàng)造的勞動(dòng)成果的權(quán)利;參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的民主權(quán)利;組織起來(lái)管理自身經(jīng)濟(jì)事務(wù)的權(quán)利。

　　我們講革命，就是講無(wú)條件地實(shí)現(xiàn)和工農(nóng)群眾相結(jié)合，就是講一刻也不離開(kāi)群眾，就是講永遠(yuǎn)依靠群眾——也就是說(shuō)，公司必須是勞動(dòng)者自己的公司，政黨必須是人民大眾自己的團(tuán)體和組織，國(guó)家必須是人民當(dāng)家做主的國(guó)家。“國(guó)家即組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”，列寧同志這句話和筆者這里講到的革命意思上是相同的。

　　我們講革命，就是講人民當(dāng)家做主，就是講共產(chǎn)主義。

　　歸根結(jié)底，我們要確立的就是勞動(dòng)法權(quán)，我們要實(shí)現(xiàn)的就是勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)，即徹底否定資本的屬性。

　　我們必須承認(rèn)：在共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，由于實(shí)際掌握生產(chǎn)資料對(duì)社會(huì)個(gè)人來(lái)說(shuō)依然具有重大的價(jià)值，所以即使逐步異化為按勞分配的工具，作為一種物權(quán)，資本法權(quán)依然將長(zhǎng)期存在;所以還需要國(guó)家來(lái)“保衛(wèi)容許在事實(shí)上存在不平等的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。由于勞動(dòng)法權(quán)的存在，由于勞動(dòng)法權(quán)將自覺(jué)地、經(jīng)常地、每日每時(shí)地、一刻也不會(huì)停息地否定著資本法權(quán)，所以這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)已名存實(shí)亡，其實(shí)質(zhì)已異化為勞動(dòng)者階級(jí)法權(quán)了。

　　在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，即在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極其豐富，階級(jí)、政黨、政權(quán)統(tǒng)統(tǒng)消亡的大同社會(huì)中，是否掌握生產(chǎn)資料對(duì)社會(huì)個(gè)人已失去了存在的價(jià)值，在那樣的社會(huì)存在條件下，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)才會(huì)灰飛煙滅——形神俱滅。

　　對(duì)比共產(chǎn)主義公式和現(xiàn)代資本主義公式，同志們能夠看到，現(xiàn)代資本主義和共產(chǎn)主義其實(shí)僅一紙之隔。這張紙就是勞動(dòng)法權(quán)。二者在形式上是也是差不多的，都是民營(yíng)化+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+民主和法制。我們甚至可以這樣說(shuō)，共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，就是經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利掌握在“99%”手中的現(xiàn)代資本主義。

　　勞動(dòng)參與剩余價(jià)值的分配;員工享有參與公司民主化經(jīng)營(yíng)管理的權(quán)利;公司不僅是屬于股東的，更是屬于全體員工;由員工控制公司，這樣的原則和表述，在歐美社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的民主中已經(jīng)得到了大量的體現(xiàn)和應(yīng)用。有人說(shuō)現(xiàn)代資本主義遠(yuǎn)比資改更接近共產(chǎn)主義，事實(shí)的確如此。就理論依據(jù)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的民主和筆者講的民主公司制的道理可以說(shuō)是大同小異，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系嘛!遺憾的是，歐美通行的員工持股模式體現(xiàn)的依然是資本的邏輯和資本的法權(quán)，沒(méi)有勞動(dòng)法權(quán)的存在。自己是無(wú)法否定自己的，所以現(xiàn)代資本主義依然是資本法權(quán)的天下，依然是“1%”的天下，依然不是真正的共產(chǎn)主義。

　　確立勞動(dòng)法權(quán)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)法權(quán)否定資本法權(quán)-徹底否定資本的屬性，這就是共產(chǎn)主義逐步取代資本主義所必須的、正確的革命理論。

　　革命的理論需要革命的實(shí)踐。到實(shí)踐中去，到工農(nóng)群眾中去，到實(shí)際的生產(chǎn)和生活中去，喚醒民眾、發(fā)動(dòng)組織民眾、促使共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的誕生、發(fā)展、壯大和基本定型，并實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在全社會(huì)層面上逐步取代資本主義剝削和壓迫的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民眾的崛起——促使民眾真正站起來(lái)，這就是人民當(dāng)家做主的共產(chǎn)主義革命道路。

　　這條正確的革命道路還可以采取如下更規(guī)范的行文表述：

　　人民當(dāng)家做主的國(guó)家改革是人民大眾所主導(dǎo)的，團(tuán)結(jié)全社會(huì)一切人民的民主的進(jìn)步力量來(lái)進(jìn)行的，以推行人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)體制為內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)人民大眾團(tuán)體化和組織化為保障，為消滅人剝削人、人壓迫人的剝削制度，逐步實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主和共產(chǎn)主義的國(guó)家改革。

　　左翼當(dāng)前真正的問(wèn)題不是缺乏力量，而是缺乏基本的共識(shí)——能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)同志們認(rèn)同的革命主張和革命道路。一切愛(ài)國(guó)、民主、進(jìn)步、正義的力量面臨的問(wèn)題同樣如此。

　　馬列毛主義者就是共產(chǎn)主義者，所以我們必須提出自己明確的共產(chǎn)主義革命主張和革命道路，而這個(gè)革命主張和革命道路還必須得到更廣泛的進(jìn)步力量的理解、認(rèn)同、參與和支持。

　　不如此，革命只能是一種空談!

　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)、達(dá)成共識(shí)、爭(zhēng)取同志，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

　　皓月當(dāng)空

　　2012、 7、 29

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